女性昵称文雅古典
1、那个人十分认真的跟我说：“跟我在一起吧，你值得更好的生活，我愿意每天带你吃米其林三星餐厅，别再吃泡面了。”
2、这是古代逼供女性用的刑具。
3、愿人生无可辜负。
4、再杀韩鸣谦哪，
5、无奈悟空图不美，还我心中她最贵。
6、浪漫无须找，只要有适合自己的，生活也恣意。
7、唐朝盛行低胸甚至露胸装，在诗文中多有记载，“慢束裙腰半露胸”、“粉胸半掩凝晴雪”、“胸前瑞雪灯斜照”。在唐朝，女性或贵族女性如此穿着，成为诗人眼中一景。
8、沉鱼的传说(女性昵称文雅古典)。
9、更加著名的还有故宫博物院唐张萱作品《捣练图》。其描绘了一批正在加工丝织品和缝制衣衫的妇女形象。她们身穿对襟衫子，袖子宽松，裙子肥大，工作中其胸微露。这说明，除了贵族，唐时普通女性也喜欢低胸装。
10、小柒出生前，上面已有两个哥哥，四个姐姐。所以做娘的果断做了手术了断生育。当时的医生技术偶有破绽，小柒钻了个空子，硬是破土而出。虽然没有像网红宝宝手拿节育环出生，但为娘的觉得小小柒的到来不可抗拒，所以还是疼爱有加。除了出生有点传奇之外，其他也就乏善可陈。无非也是读书，工作，恋爱，结婚等一系列流程走下来。
11、惜灵、恨瑶、梦易、新瑶、曼梅、碧曼、友瑶、雨兰、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、含芙、夜云、依萱、凝雁、以莲、易容、元柳、安南、幼晴、尔琴、飞阳、白凡、沛萍、雪瑶、向卉、采文、乐珍、寒荷、觅双。
12、 吃这个字，从口，本来是表意的，本义是口腔，有发声和进食两种功能。但是中国人好像更重视吃的功能，一百天不说话无所谓，十天不吃饭，就活不成。早在甲骨文就有“口井”，计口分田,井田制，到了第一部字典《说文》中就干脆把发声功能排除了：“口，人所以言食也”。实际上在许多圣贤典籍中，口就等于是人了，《孟子·梁惠王上》：“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”于是就有了一个举世无双的词语创造：人口。人就是口，口就是人。好像人只剩下了一张嘴，除了嘴巴什么都没有了，连脐下三寸都成了空白。(女性昵称文雅古典)。
13、2：“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。
14、娶个媳妇不作难哪。
15、生有热烈，藏与俗常。
16、驼背者等。
17、◆ ◆ ◆
18、大概只有小孩子才会用单一角度看问题，成年人看待一件事需要从多维度去了解，并非不问前因后果的一概而论。
19、梅乃宿的柚子酒是很火的一款，柚子的味道很浓郁。和choya一样，加上冰块再加上苏打水的口感会更棒。
20、男人寻找的这种浪漫，看起来染满了玫瑰颜色，其实里面荆棘丛生......
21、金兰契友丨碧海青天
22、冰海月光，素年未逝丨景时未至
23、作为女人，我其实是很满意自己的。
24、 浸猪笼
25、流年末世，浅唱离歌
26、烟锁江心丨春雪空蒙
27、(漫步巴黎)
28、(注:起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。)
29、时间顺流而下，生活逆水行舟。
30、每一个女人都是一道风景线，只是，有的风景线能夺人眼球让人百看不倦，而有的风景线则让人视而不见或令人生厌。三月，属于前者。
31、
32、这个特立独行的女人，自然爱民族风的打扮，别人穿唐装的喜庆，汉服的别致，旗袍的婀娜…… 或甜美，或清雅。她淘来的也是民族风，偏偏像武林人的绑脚灯笼裤，空荡荡的半长上衣，补着莫名其妙的花补丁。色彩或土黄或深灰或湖蓝或赭褐，满是旷野感；再或是五彩斑斓的跳色，像梵高的调色盘。原来，别人穿的是潮流，她穿的是艺术。
33、梦晨仙君
34、词至李后主而境界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词《人间词话》
35、老爷
36、(10) 称官地:指用任官之地的地名来称呼。如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾
37、希君生羽翼，一化北溟鱼。
38、10：“软玉温香”，指温柔年轻的女子。
39、凡是女人，对美总有一种莫名的情愫，世上爱美的女子都不愿错过任何能展示自己风采的季节，她们都希望自己能成为爱的天使，美的化身。三月便是这样的人，她的购物欲旺盛，包包，衣裤，鞋子，书籍，琳琅满目，价格不菲，每每跟她一起逛街，我总要不停的唠叨：“够了够了，别买了别买了。”
40、(9) 称爵名:如诸葛亮曾封爵武乡侯，故后人以武侯称之。
41、单从唐时女性内衣外穿这一点来说，唐之前，内衣皆为亚麻所织，亚麻粗糙，不易染色，没有弹性，这样的内衣谁都没有胆量穿在外面。不但不好看，还造成胸部摩擦，不舒服。唐时贵妇外穿的内衣被称为“诃子”，穿时由后及前，胸前有一排扣子系合，或用其它带子系束，外披透明罗纱，内衣若隐若现，两肩颈上胸及后背无带且袒露。
42、骑木驴
43、 饮食的仪式性，使得饮食的口腹之俗具备了一种高雅的装潢。这可能是汉族人的特点，而满族就不同，他们入关为主，建筑承德山庄，和关外的少数民族会盟，主要就不是吃喝，而是狩猎，而是与大自然的搏斗中达到情感的沟通。而汉族人不但用酒肉和政敌周旋，就是对仙逝的祖先，最隆重的就是以热气蒸腾的猪头三牲奉献。西方基督教世界扫墓，多用鲜花，而中国人则祭以食物。清明节墓台上红烧鱼与香蕉并呈，白米饭共巧克力相叠。说是祭祖，实际上是自祭。《孟子》中的齐人，就钻了这个空子，到人家坟间去吃人家祭祀的食品，满嘴油光光的，居然能混到了两个老婆。在明清之际，清明扫墓简直就成了美食节。张岱在《陶庵梦忆》中说：“扬州清明，城中男女毕出，家家展墓；虽家有数墓，日必展之。故轻车骏马，箫鼓画船，转折再不辞往复。监门小户，亦携肴核纸钱，走至墓所。祭毕，席地饮胙。”这里的肴核，是菜肴的总称。而饮胙，则是一种古礼，饮是饮祭神的酒，而胙则是祭神的肉。不管是神还是祖先，绝对是不吃任何一点东西的，不管多么丰盛的菜肴，最后都进入了自己的肚子。饮祭神的酒，叫做“饮福”，吃祭神的肉，叫做“受胙”，也是承受福荫的意思。
44、27日，有网友爆料称，由于尺度过大，《武媚娘传奇》将被停播。当晚8点多，湖南卫视通过官方微博回应，称停播出于技术原因，1月1日晚继续播出。虽有分析称停播是因为今年湖南卫视古装剧播放额度用完，非尺度问题。但剧中范冰冰等一干女演员集体穿的低胸装，还是引发了热议。
45、充分表现了杀气腾腾的英雄气概和吃饱肚子有直接的关连。
46、二十七年前，我那乖巧的女儿呱呱落地，接触到这个鲜嫩醉人的小生命时，我仿佛重新发现了自己，重新找到了自己，我完成了生命赋予女人的神圣天职——为延续人类作出了应有的贡献。
47、(1) 直称姓名：自称姓名或名;用于介绍或给别人作传;称所厌恶、轻视之人。
48、对于她，我以为：宜慢慢地走进，她如一缕和风，清新、自然又真诚；宜安静地欣赏，她如一片湖面，宁静、达观又包容万象；宜反复的阅读，她如一首活泼的小诗，精致、婉约却又风情万种；宜细细的品味，她如一杯淡茶，茶香悠然，愈品愈香……
49、(﹂ 季 錵 落)
50、女人以同样的热情对待劳动。女人对待劳动的态度是非功利性的，因此，从表面看，男人的世界成就辉煌，功垂千秋。女人则只知道踏踏实实，埋头苦干，努力去做。无论是田野中的耕耘，机器旁的穿梭，病房里的守护，还是拖地抹桌、洗衣涮碗、烧菜做饭，只要女人一旦着手工作，她的灵魂就会化作一种真实的和谐。她们在与男人联手建设这个世界的同时，更重要的是在消除极大多数由男人们带来的疑虑，忧伤，懊悔，愤怒，失望。女人的劳动犹如圣火，一经入炼，百毒俱消。试想如果地球一朝停止转动，这个世界将成何局面？正如女人只要一天不停止工作，被男人们所谓的奋斗搞得乌烟瘴气的生活中一切不规则的东西就会变得合乎规则。
51、王昭君(公元前52年－公元前19年)西汉时期，姓王名嫱，南郡秭归(今湖北省兴山县)人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”(《后汉书》卷八十九《南匈奴传》)
52、 人们在给宝宝起名字的时候，很喜欢引用古典文学中出现的优美好听的字，比如像《诗经》中就有很多优美的字词，非常适合用来给女宝宝取名，特别是在给宝宝取双名的时候，就非常容易。比如像静嘉这个女孩的名字，出自于《生民之什·既醉》中的“其告维何？笾豆静嘉”这句话中，静嘉有着非常美好的寓意，含义就是洁净美好。
53、李延年有一次在汉武帝面前唱了一首歌：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！
54、奔六十的人，不可能不想：人生的前面还有什么？
55、 吃不但意味着人的生理功能，而且可以阐释从的心理素质，胆子大叫做：吃了豹子胆的。所以到了拚老命的生死关头，往往就和吃有联系。例如，义和团攻打使馆区东交民巷，勇士们的豪情就这样表现：
56、 中国人的乡土观念特别重，别以为这是一种纯粹的感情，这里边包含着口腹之欲。吃的最大特点是怀旧，鲁迅从东洋归来以后，又到北京，吃了多少山珍海味，居然，在《故乡》中坦然宣言他儿童时代吃的罗汉豆最好吃，郭沫若从日本岗山医学院毕业，来到上海，成了大诗人，居然最令他念念不忘是四川凉薯。
57、古风绘画代表：伊吹五月，雪代薰，痕迹画廊，猫君笑猪等；
58、梅子酒绝对是壹周君的心头宝贝，个人认为它要比任何一种其他类型的酒都好喝。壹周君经常喝的几种牌子有choya、梅乃宿。其中choya的紫苏味味道很不错，如果配上冰块口感会更好，完全可以把它当作是夏日消暑神器。
59、“先生”,近代以来，也称“丈夫”为先生.有本意，有引申意，也有通假意。
60、 曦：指太阳，阳光(多指早晨的)，引申为光明，光辉，希望，明朗之义；
61、杨玉环(公元719－756年)：号太真，蒲州永乐人(今山西永济)，唐玄宗李隆基的贵妃。杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律.唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。开元七年719年农历六月初一生于容州(今广西玉林容县)，出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。
62、闭月的传说
63、只要有一束光，就不惜一切。
64、唐朝的薛涛，鱼玄机等都是才华横溢。
65、所以，真正有可能的原因是丝绸技术的大发展，进而导致丝绸之路的兴盛，接着通过民族文化交流使得服饰风格发生巨大变化。
66、中国古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。“沉鱼、落雁、闭月、羞花”是由精彩故事组成的历史典故。“沉鱼”，讲的是西施浣纱的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事，“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，谈的是贵妃醉酒杨贵妃观花时的故事。
67、学界的两个说法其实都直指和外族的交流，通过交流，唐人审美观发生了变化。
68、由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。
69、“古风”是一类新型的文化。“古风”以中国的传统文化为基调，结合中国传统的文学、琴棋书画、诗词歌赋等，经过不断的发展磨合，形成了比较完备的音乐、文学、绘画等艺术形式。
70、所幸，她已经遇见了一生可以托付的人，前年她把自己嫁了。去年做了幸福的妈妈，这是她的QQ“说说”的片段：
71、露胸是唐朝女性服饰的潮流
72、这位以胖为美的杨贵妃，是最简单的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。她真叫玉环吗？大名鼎鼎的杨贵妃，芳名是什么？这是个有趣的问题。
73、西施，名夷光，春秋时期越国人，出生于浙江诸暨苎萝山村。西施是中国古代四大美人之又称西子。天生丽质。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。 施夷光世居越国苎萝。宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。苎罗山下临浣纱溪，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。越王勾践三年(公元前494年)，夫差在夫椒(今江苏省吴县西南)击败越国，越王勾践退守会稽山(今浙江省绍兴南)，受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对吴王淫而好色的弱点，大夫文种献灭吴九策，其中最毒辣的便是美人计。与范蠡设计：“得临浦苎萝山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王。大夫范蠡奉命巡行全国勘察美女。他来到苎萝村，遇到了郑旦和西施一对姊妹花。他爱郑旦，更爱西施，一次假面舞会的误会中，他向西施坦露了真情，西施也爱上了这位范郎。然而文种的到来结束了这段芬芳缠绵的爱情，他将郑旦和西施带回会稽，教习歌舞，准备献给吴王夫差。越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，越王花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。 西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，由一位浣纱女成为修养有素的宫女，举手投足间，均显出体态美，待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。
74、你根本不了解对方，也不熟，想显摆自己判断力超群怎么不去做HR？本事不大，闲心倒不小。
75、璐瑶星君
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77、
78、红尘一醉梦千年、妃唇宛若帝王血、碧海青天夜夜心、心悦君兮君可知、画扇迟迟扇遮颜描眉兮兮眉画柳、忆凉歌、三千痴缠终陌路、宁负她不负天下、一抹胭脂一抹白。
79、见了面，会絮絮叨叨的跟你说个没完，张家长李家短的，做女儿的，慢慢的也学会了倾听......
80、穿裤装时，走成二直线，步幅稍为加大，才显得生动活泼，这就是起码的相貌。
81、( 漫步云海涧)
82、三月的人，也象一首优美的抒情歌曲，清纯、自然、深情。她是那么年轻，举止文雅，洒脱之中更显出几分女性的妩媚。她爽朗，热情，大方。和她交谈，轻松，愉悦。字，可以道出人的品性，那么，文，大概就可以看穿人的情感了。文笔随情感婉转，好心情，坏心情，潜潜的意识足以左右指尖的文字，牵扯全文的基调。常常很小心的包藏，却禁不住也约束不了心底的悲，渗透了，蔓延了。
83、官当人是管人，那家里的官人当然就是管家里的老婆了。
84、外表
85、这种狭隘的想法就好比被一个上海人坑了，从此便断定上海人都是SB；用过一两张烂脸的面膜，从此便断定所有面膜都不好用；被一个长头发男孩骗过炮，从此便断定留长发的男孩都不是好人。
86、怎样面对自己的老？常人无法回答，这个问题是所有宗教家生死以赴的大问，我对这终极问题不敢有任何的答案。人的后半生应该开始去思索个人的败坏处理技术问题，比如保养，锻炼，自我急救等。
