一、给我起个网名我属羊五十四男的
1、时下，大有“唯格律不是诗”之势，此乃谬极。古体今体，齐躯并驾多年。皆有佳篇连连。诗之好坏，不以体裁论之。得高妙之趣，流响亮之音，言至深之理。清畅如溪流，纯香似美酒，自是良品。无应以格与不格论之也。
2、085：李承霖(1808～1891)，字雨人，一字仰严，号果亭。江苏丹徒人。进士出身，道光二十年庚子庆道光皇帝六旬寿辰恩科状元，累官至翰林院侍讲学士。曾入值上书房，教皇五子奕誴读书，抄《开国方略》。咸丰初年母死，回乡守制，从此未再出仕赋闲在家。有说李承霖任广西学政时，曾经取洪秀全为秀才。闻洪杨起义，吓得弃官不做，隐姓埋名。还有一说，李承霖时躲在泰州，太平军知道天王的先生在此，竟未攻打泰州。
3、《丝路山水地图》绘于绢本之上，长30多米，绘制于明代中后期，描绘了东起嘉峪关，西至沙特麦加的辽阔地域。这幅地图内容涉及当今的10个丝路沿线国家和地区。《丝路山水地图》是非常珍贵的历史文献。它的回归，将为未来“一带一路”的研究提供参考与借鉴。
4、王羲之《笔势论》云：“(书者)一点失，如美人之无一目；一画失，如壮士之无一肱。”今我云：“诗者，一字失，如美人之无一目；一句失，如壮士之无一肱。诗之佳者，如美人之美，壮士之壮，焉能缺目少臂耳！”
5、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
6、南少林武术中最具代表性、被誉为福建七大拳种之一的武术是？
7、泉州“刣狮”又称“宋江武狮阵”、“武狮”、“舞南狮”，是泉州最具特色的南少林武术拳种之一。它既是民间舞蹈又是一种武艺活动，阵容雄伟，技艺高超，具有浓郁的地方特色，是闽南地区一项集武术与民间舞蹈为一体的活动。
8、去年米贵阙军实，今年米贱又伤农。
9、D4禾木—贾登峪—喀纳斯
10、特拗“平平仄平仄”句，亦谓准律句。乃避三仄脚不二之选。然前二字当为“平平”。虽古人有“仄平仄平仄”之例，然毕竟太拗，不若“平平仄平仄”。今人既已提出此论，为诗者必当慎之。更不应以古人之例为己开脱。去粗取精，于变与不变中求完善，方为正道。
11、盘中《玉台集》有此诗，苏伯玉妻作。写之盘中，屈曲成文也。
12、上诗起二句颂其人，四两句从德字表出誉字，是为寿字伏线，六两句言其地，末二句才揭出祝寿本意。结构谨严，自是名作。
13、霖雨思贤佐，丹青忆老臣。
14、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
15、上诗于《三百篇》外，特创一格。词句峭劲，音节奇响。至“老骥伏枥”四句，尤为通体筋节，洵乐府中之上乘也。
16、曾公亮发明的这种密码通讯方式，现在看来未免有些简单粗糙，但在当时却是很巧妙、实用，具有独创性，为汉字向密码化发展做了有益的尝试。
17、鸣筝金粟柱，素手玉房前。
18、此地适如人意，访汉南春色，惟有夹堤杨柳、隔岸桃花。
19、水高春雨足/山杂夏云多
20、细雨重阳菊/和风上巳兰
二、属羊用的网名
1、045：庄培因(1723～1759)，字本淳，号仲醇。江南阳湖(今江苏武进)人。清乾隆十九年甲戌科状元，累官侍讲学士兼福建学政，病死于任上，年仅三十七岁。以诗文名，而恭和御制诗居大半。庄培因崇尚气节，诗文流畅，书法精妙，尤以楷书闻名于世。庄氏遗墨不多，仅于庄氏家谱附录中见之。题网师小筑花影亭联：
2、绿垂风折笋/红绽雨肥梅
3、大庇寒士皆欢颜，欣夏屋重开，纵观地有湖山美；
4、古人言：“太白诗以高胜，子美诗以大胜。”今我谓：“太白诗以虚胜，子美诗以实胜。”诗着虚幻，常出妙笔；诗着真实，更易感人。
5、67年农历8月22日晚上九点过出生的，女，帮助取个好的微信名(提问)
6、地缩三弓，墙外让人行路；
7、鹫岭寒风飕，龙河激水流。
8、第九期：07月04日—07月10日(团费优惠300元=3280元)
9、亿万年济济绳绳,顺天心,康民意,雍和其体,乾见其行,嘉氮遍九州,道统继羲皇尧舜；
10、仰京兆尹之风裁，无愧神羊秋隼；是儒林传中人物，漫云扁鹊仓公。
11、往日用钱捉私铸，今许铅铁和青铜。
12、所以明初盛极一时的明教又转入秘密活动，逐渐被其他宗教所融合。泉州草庵摩尼教寺成为仅存的珍贵史迹。
13、上诗首句以卢起兴，次句比夫妇相守，三四两句写分离景况；五六两句，一句言塞外，一句言长安；末二句以含愁怨明月作结，精细严整，元气浑然，真不可多得之作。
14、上诗第二联，一句写对面，一句写旁边，第三联一句写陆，一句写水，句句是记地，却句句是记游，洵为诗之入乎化境者。
15、红飞帘外花频落/绿映窗前草不除
16、相识东风万万条，冶游付与玉骢骄。
17、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
18、最后一次亮剑，贵圈真乱！(作者：亮剑)
19、五律平起法五绝平起法
20、——生员不可干求官长交结势要希图进身若果心善德全上天知之必加以福
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1、活动+姓名或网名+几男几女并得到领队确定才有效
2、除了这些，还有别的建议吗？(提问)
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4、白日依山尽，黄河入海流。
5、﹁亇亾德、夨忔男人叫什么网名。
6、血型：O型属羊的取什么网名更好。
7、087：孙毓溎(1802—1867)，道光二十四年甲辰科状元。累官至浙江按察使、代理布政使。孙毓溎是体仁阁大学士两江总督孙玉庭的孙子，是江苏巡抚孙宝善的儿子。受前辈影响，他自幼好学上进，倾心致力仕途。咸丰二年，他因病辞官，回归故里，闭门养病。太平天国义军在南京建都，朝中大学士贾桢上奏，举孙毓溎在山东乡里督办山东省团练。后孙毓溎赴京城医治疾病，卒于京邸。
8、还将石溜调琴曲，更取峰霞入酒杯。
9、状态：已飞起79年属羊人微信招财名4个字的名。
10、一介儒冠，玉署光荣两世，能取文章报恩遇，此行方识庐山。
11、情静净夕惊颈敬戟莺影映益丁顶钉滴蒸拯证职尤有宥亦
12、隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
13、泉州的木偶戏分为两种，一种是掌中木偶，俗称布袋戏。木偶由小小的木偶头和木偶的衣服连结起来，衣服像一条开口向下的布袋，所以被形象地称为布袋戏。表演时，艺人把手伸进这布袋型的衣服里，靠灵活自如的手指来指挥木偶的头和两个衣袖。泉州的另一种木偶是提线木偶，由艺人通过16条提线来操控木偶的角色和行为。
14、作诗随地可以兴感，然非借物不可。借物则飘逸而不粘滞，超脱而不肤泛。唐诗中王昌龄之长信怨既为借物兴感之一。兹录如下，学者得此宜熟读而深思之。
15、人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
16、万里悲秋常作客，百年多病独登台。
17、岱宗夫如何？齐鲁青未了。
18、工尺谱是中国特有的记谱方法，在民间流传甚广。直到今天许多老艺人还是习惯用工尺谱来演唱或记谱。
19、诗词八病，一曰平头，二曰上尾，三曰蜂腰，四曰鹤膝，五曰大韵，六曰小韵，七曰正纽，八曰旁纽。自《诗品》以来，批评声不断，然时下仍有人当作为诗之至论，实让人难解。此等理论，知之可以。避与不避，诗人自可择而用之。读来流畅不咬，无关乎病与不病也。另诸如撞韵、挤韵，以及白脚处须上、去、入声有所变换等，余以为皆为伪理论，况八病乎！
20、怀古诗随时随地，有触即作，但须有寄托，有议论。若就古人事迹，平铺直叙，则不失之板滞，即失之冗弱，学者最宜切戒。兹举二例并示作法于下：
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1、□本书对于作法，极为注意，如炼字造句属对押韵等，以及诗之启承转合各法，均分条说明其理，又各举一例以为证。学者依样葫芦，可无扞格(抵触)之患。
2、集句自题骆宅门联：物新人惟旧，心远地自偏。
3、上为五律首句押韵之平起法。○者，平声之符号也，●者，仄声之符号也，◎者，应用平声而可易仄声之符号也，⊙者，应用仄声而可易平声之符号也(△者，平声之韵也)。若首句不押韵，则应改为○○○●●。五绝则只有四句，依照前四句之平仄，即为五绝首韵押韵之平起法，依照后四句之平仄，即为五绝首句不押韵之平起法。学者细细揣摩，不难收举一反三之效。
4、读《文心雕龙》“知音”篇，道知音难逢有三：贵古贱今，崇己抑人，信伪迷真。犹拈出“文人相轻”四字。观时下诗界，不如是乎？尤以“崇己抑人”，一语道破文人窘相。中心自我，不得左他。为诗文者当思也。
5、从制作方式上讲，铁观音属于什么茶？
6、相思相见知何日？此时此夜难为情。
7、034：彭启丰(1701～1784)字翰文，号芝庭，晚年号香山老人，兰陔主人。江南长洲(今江苏苏州)人，雍正五年丁未科状元，康熙十五年状元彭定求的孙子，累官至兵部尚书。殿试时，彭启丰原列为一甲三名，雍正皇帝亲拔为进士第一。彭启丰为官四十年，以谨慎著称。为了奉养母亲，曾请求辞官；在家中辟园亭，植花竹，拥书万卷，乾隆帝曾赐匾额“慈竹春晖”。晚年主讲紫阳书院。
8、学习对偶，即为做诗之预备。然对偶虽工，苟不知炼字之法，则易犯涣散之病，全句精彩无由可见。前人所以有吟成五个字用尽一身心，及吟成一个字捻断数茎髭等说，可见炼字之难，实为学诗者最切要之工夫。不论五言七言，或一句中炼一字，或一句中炼二字，下笔之时须要加意推敲。兹试略举各例句于后。
9、律诗八句之中，对句易工，结句难工，发端句尤难工。五律则研炼精切，稳顺声势足矣。七律虽与五律相同，而加以二字，便觉难于下手。五言不可加，七言不可减，是在作者熟读而深思之，今试分示五律、七律之作法于后：
10、清水祖师名叫陈荣祖，法名普足，宋仁宗时诞生于泉州永春县小姑乡。相传在宋神宗时期，安溪蓬莱一带大旱，乡人请他去祈雨，立刻甘霖普降，因此被尊称为“清水祖师”。清水祖师一生以造福百姓为使命，修造几十座桥梁，救治了无数患病民众，是真善美的化身，曾四次受到宋朝的敕封，也深为民众所景仰。作为闽南文化的重要组成部分，清水祖师信仰流传于台、港、澳及东南亚闽南人聚居地，分炉分庙达数千座，仅台湾就有清水岩分炉分庙500多座，信众超千万。
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13、孤臣此日肠堪断，愁对寒云雪满山。
14、玉颜不及寒鸦色，尤带昭阳日影来。
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16、晓月临窗近/天河入户低
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18、余杭孔庙自清咸丰年间(1851~1861)兵灾后，仅存大成殿、明伦堂；同治五年(1866)三月，知县程培勋重修；六年(1867年)二月，知县钱国珍、教谕严岳森重建崇圣祠、明伦堂。至此，孔庙主建筑仍显高敞宏伟，重檐歇山顶，四周立有石质方形檐柱，周围配殿亭阁，形成古建筑群。光绪末年，停科举，兴学堂，栽教谕、训导，庙存学废。民国18年(1929年)，余杭县立高等小学和余杭县女子小学合并，建立余杭县立苕溪中心小学，学校重建于孔庙崇圣祠旧址。之后，余杭孔庙衰落颓废。新中国成立后，浙江省军区教导大队进驻，逐渐拆建，原大成殿旧址已建成教育大楼。原孔庙内残碑收集在余杭文物管理委员会办公室。
19、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
20、第四十九期：09月24日—09月30日(团费正常=3580元)
五、四五十岁的网名男士
1、“一千个读者，必有一千个哈姆雷特”，“横看成岭侧成峰，远近高地各不同”。同一作品，不同之人，看法各异也然正常。究其故，缘由多也。然争议之作，常为良品。也有死要面子、文人相轻者。近于网络读得木白一诗，其中有“夹道浓阴无暑意，莺声溅上紫薇花”之句，实为妙句。却见“溅上”二字争议云云，真所谓不是个中人，不解个中之味也。
2、题赤水县官渡谢氏节孝坊联
3、常阅古风作品，因无平仄律对要求，随意者多，打磨者少。语浅者多，意深者少。优秀之作，倘有佳联妙句加以点缀，更显其优。每每佳联妙句，常自打磨中来，却总被古风者所忽略。
4、清顺治三年(1646)，训导汪之涵修。十四年(1657)，训导孙楚如重建明伦堂，十八年(1661),知县宋士吉、训导孙楚如重建正殿，学道胡尚衡撰碑文仍修两庑、戟门。康熙十二年(1673)，知县龚嵘重修文庙明伦堂及名宦诸祠。乾隆二十三年(1684)，知县陈梦麒重修，五十四年(1715)，教谕陆迈祖劝捐，重修未竟。
5、升沉应以定，不必访君平。
6、请各位朋友认真对待报名谢谢理解和支持！
7、包德珍《夜读》：“书案一灯悬，宵深尚未眠。潮声消耳畔，月影过眉边。意醉何须酒，心清不在泉。奇文方得解，失手拍吟肩。”此诗前二联俗中见工，后两联警中见奇。尤其落句，最为可爱，入趣、入新、入真之三味。
8、朱熹对泉州在宋代进入人文全盛时期有什么突出贡献？
9、山昏函谷雨/水落洞庭波
10、第二十五期：08月06日—08月12日(团费正常=3580元)
11、在新疆旅游，一定要咨询在新疆旅行社工作的专业人士，千万不可自行前往或自己租车旅游，因为新疆旅游不可预测因素太多。
12、中华最早县治，撤县一个甲子
13、(1米2以下儿童不占床半价优惠)
14、丁芒《枪挑落日马头悬》：“云霞拥处忆烽烟，血洗河山恨八年。流火飞熛吞虎口，奔雷驭电走龙泉。砍关小袭霜锋紫，绝路围歼浩气玄。百万英躯填破国，枪挑落日马头悬。”林从龙《登长白山天池》：“久慕天池胜，承闲作小游。数峰临玉镜，一梦枕清流。弹洞熊腰石，霜飞虎背求。山中逢父老，犹自说倭仇。”二诗皆思想可赏，然“小”字皆和全诗极不相称。丁诗“小袭”与“霜锋紫”不称，换“突”字可；林诗“久慕”与“小游”不称，换“此”字可。
15、叠字诗要运用自然，不可颠倒，不可紊乱。如第一句在首二字，刚第五句亦当在首二字；第三句在中二字，则第七句亦当在中二字。通篇又均须对偶，方能工稳。兹示其作法于后：
16、题香港鹿湖纯阳仟院山门联：
17、古闽越人居住在八闽大地，亚热带气候使蛇类大量繁殖，以蛇为图腾崇拜，在祭祀舞蹈时，舞蹈者头上箍一个草绳箍，前端向上翘起四寸，末端扎上一段红布条，舞动时扎有红布条的草绳好像蛇头抖动，而红布条刚好在蛇头顶端露出，好像蛇在吐信。这样既好看，又体现对蛇神的崇敬。从拍胸舞中，仍然能够领略到古闽越图腾祭祀舞蹈的古朴、庄重、整齐划以及如醉如痴的动人情景和舞蹈遗存。
18、上诗起六句言居荒远之地，若不胜情；第七句言国事尚可为；第八句言年龄惜已老；末句结到归隐，妙在含意不露。
19、当笔者慕名找到吴玉昌老人时，方知他也曾就读于浙江师范大学，笔者深为老校友年届90高龄却仍才思敏捷、博闻强记而惊艳，更让笔者欣喜的是老先生竟然对余杭孔庙念念不忘、如数家珍，更难能可贵的是他还写有十余首有关家乡孔庙的诗作，堪称“孔庙通”。下面就跟着吴老先生去领略消失久矣的余杭孔庙的风采吧！
20、本来岱仙瀑布的单级落差是139米，但是2003年经福建省地质测绘院精确测量，德化岱仙瀑布单级落差1053米，比原先测量的139米“拔高”053米。据悉，该瀑布与被誉为“天下第一瀑”、“中国瀑布之最”的雁荡山的大龙湫瀑布相差不足13米，是福建省发现单级落差最大的瀑布。