一、境界极高的佛家偈语
1、只有雪，满天地的雪花！
2、——(宋)雷庵正受和尚
3、风无形，没有固定的归属，没有世俗的羁绊，风是自由但又是孤独的；
4、千江有水千江月的意思是：尽管天上的月亮只有一个，但只要河水澄静，都能映照出千万个月亮来。千江有水千江月，万里无云万里天，这句诗出自宋代的《嘉泰普灯录卷十八》。是境界极高的佛家偈语。哲理：(1)前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。(2)后一句，天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
5、日本铁壶分为南部壶与京都壶两派，京都壶工艺格外精致，以龟文堂、龙文堂、金寿堂、光玉堂四大堂号为代表。龟文堂并出现了波多野正平、梅泉、铃木光重、淡海秀光四大天王。此器溜肩圆鼓腹，铸有山林松柏，傲然挺立，表现出重点，使整幅画栩栩如生，配有铜盖，壶身款日本龟文。
6、水是水，月是月，因了月光的照射，水中有了月，月在水中．但，水中的月，不是月，只是水的幻像；月在水中，是水的反射．这话是有点是是非，非是是的感觉．正如金刚般若波罗密所言，千万人心中，千万尊佛。千万佛如同千江水月，万佛即是一佛。以心觅佛如水中捞月。心无所求，安如止水，心佛相应，此心是佛。
7、天如佛心，是本性，是镜台，
8、尺寸:W17cm×H21cm
9、二零零四年成立「藏窑」，陆续烧制鹧鸪斑、蟹眼、星盏、兔毫等天目作品，曾于大墩文化中心、莺歌陶瓷博物馆、台南文化中心，举办个展。
10、慧能认为，所谓天堂地狱一念间。天堂和地狱，只是一念之差，如果我们不能提升自己，地狱就会像吸铁石一样吸进去。当你心里面黑暗，就像进入地狱之门，你崇尚善，心中就会像天堂一样光明。其实对于任何从佛到魔鬼都应该注意这个问题，魔和佛随时都存在。一念之差，你是个魔鬼，一念之间你是佛。你心存善念的时候，你就是佛。你想到邪恶的时候，你就是魔鬼。佛和魔鬼，都同时存在于我们的内心之中。一旦恶念兹生，我们就会变成魔鬼，你行善给别人带来快乐，让世界更美好，你就是佛。
11、尺寸:W19cm×H20cm
12、女孩终究登车而去，在星湖前，着好春裳，回头望，泪眼汪汪，无语问上苍。
13、1有错即改为君子，有非无忌乃小人
14、成交价：36,800RMB
15、(注解)丰年：米谷收成丰盛的年头。
16、款识:(身款)龟文堂造
17、那个飘逸的诗人说，悠悠地，凄凄地，仿佛诗行梦里的叹息。
18、此品香材为红褐色。去除外面腐肉后，木心为紫褐色，甚难下刀。红土沉的香气浓烈，甜中带点辛辣，又有些杏仁气味，嗅感十分丰富。红土沉最大材的不过手臂粗细，小山羊角大小的就已相当珍贵，就是理香削下的外表腐肉，其香味也很足。通常材料越大，品级就愈高。小片的价钱当然是论斤两，但大块单件的价格，就不一定只按斤两来计了。
19、龙文堂是京都铁最有代表性的堂号之据说已传到第十代，但在第八代的晚年即没有公开资讯，三代四方安之介：出生于宽政八(一七九六)年，是新潟的医者良斋的孩子，幼名传造。文政十(一八二七)年进入龙文堂后并继承。殁于嘉永三(一八五零)年。对藏家来说，龙文堂名人安之介，无人不晓。在日本铁壶界领域安之介不仅仅是艺术的化身，更是不朽的传奇。
20、释义及解析：语出《华严经》，昔时佛祖拈花，从一花感知到世界本质，从一片叶中体会到佛之恩惠，既而步往极乐。这句讲究的是大彻大悟的心境，从一朵花中就能感悟整个世界，从花中参悟到了人世之苦，人世之乐；世间之恶，世间真善。
二、境界极高的佛家偈语图片
1、款识:(身款)龙文堂造
2、大国寿朗，日本明治时期人(1868～1912)，生卒年不详。日本铁壶发展至明治时期是尤为尊崇匠师的时代，名家与名作更是倍受追捧。京都金龙堂名家初代大国寿朗时以擅长工艺繁复的图文作品闻名，其作铸工精湛，擅于镶刻，表现力丰富，使其即使与同时代名家相较也有独树一帜之傲。
3、款识:(身款)大国之印
4、境界极高的佛家偈语，懵懵懂懂地感觉有这两句话可以解释很多困扰自己的问题。
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6、本组拍品，由清颐堂主人白水清精选及监制，其中一件茶料选用布朗茶区的古树早春茶，有苦后化甘甜的特性。茶汤金黄重底韵，带蜜香味；茶饼为手工炒菁及石磨压制；包装上印上有「普洱茶教父」a。
7、慧能说我愿意终老山林，我的身体不好就不去了。
8、此手串自备受珍视的香中顶级绿油奇楠整料裁出，珍贵难得，含有极其丰富油脂，浑朴凝厚，入水能沉，手感厚实沉甸。表面肌理油纹饱满，香味清甜带有丝丝凉味，意柔而绵长。奇楠香能通窍，有通利九窍功效，奇香无比，闻深数次，可安神缓意，犹如身临桃源乡，幸福至极。香木虽腐唯香节独在，值得世代相袭。
9、多少春情，多少凄清，看一路车轮滚滚，恰如春梦了无痕！
10、之后，他沿江去了广州法性寺。主持印宗法师正在讲经，当时风吹幡动，有个和尚说这是幡动，另外一个和尚说是风动。这时慧能站起来说，不是幡动，也不是风动，乃是心在动。印宗法师听后感到这人出口不凡，非常有佛道。就说，听说五祖将衣钵传给了慧能，您是不是？慧能就承认了。印宗立刻拜慧能为师。
11、但是同时，我们又说，月挂中天，不因暂满还缺而不自圆，月亮并不会因为十五圆了而初一就不圆了，只是我们看到的不同而已。皓月当空，自盈而缺，不分悲喜。月犹如此，人何以堪？人虽不能太浪漫，但也不能太现实。苏轼说“明月几时有，把酒问青天”，但是我们都知道明月天天有，只是我们不能用心去观赏。
12、青瓷纯银火屋香炉，圆口薄唇，短束颈，扁圆腹，三撇足，造型简约。搭配有藏六造精雕银笼编纹纯银火屋，做功灵巧精致。通体满施肥厚的粉青釉，釉如凝脂。附原共箱，使其更具收藏价值。
13、印度菩提达摩来到东土为禅宗初祖，传承到慧能大师，共计六代，前后一百来年。二祖神光慧可来到司空山，禅宗就没有离开方圆百里的大别山。六祖慧能在五祖寺接受五祖弘忍大师衣钵，走出山外，禅宗在南方广为传播。著名的弟子有南岳怀让、青原行思、荷泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉，形成禅宗主流，其中以南岳、青原两家弘传最盛。南岳下传形成沩仰、临济两宗，青原下传分为曹洞、云门、法眼三宗，这五宗称为“五家”，即所谓禅宗在中国的“一花开五叶”。由此，禅宗成为中国本土佛教主流。
14、成交价：460,000RMB
15、据说很多禅师们因这些境界而悟道 嘉泰普灯录卷十八 宋 雷庵正受 千山同一月 万户尽皆春 千江有水千江月 万里无云万里天
16、江不分大小，有江就有月，
17、吕礼臻，世界茶联会现任主席、国际茶学泰斗、易武之父、臻味茶苑创始人、中华茶文化联合会前总会长、2015年陆羽奖得主、国际十大杰出贡献奖茶人。
18、书名特别美。“千江有水千江月”这一句出自宋代的《嘉泰普灯录卷十八》，全诗为：“千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。”这两句是境界极高的佛家偈语，是描写心灵的一种境界。作者萧丽红用这诗句做了书名，很多书评人说这是她乡情厚重，用意敦和的一本书。
19、徐秉方，1945年出生于江苏常州。秉方先生幼承家学，专攻留青，四十以后艺大进，不独见刀处现神采。要求在模糊朦胧不见刀处生变化。不然对此弥漫浓郁，满幅烟云，将不知如何措手矣。徐秉方的竹刻表现形式依内容而变，有时工整，有时写意。工致处几毫毕现而无工匠气，如昆虫的胡须，禽鸟的细羽，人物的眉发等;写意处淋漓潇洒而大气浩然。如粗枝横斜的梅干，烟波浩渺的江面，翩翩起舞的衣袖等。其中，最令人称道的是他的留青山水，云山迭迭，雾松层层，变幻莫测，令人叫绝。
20、古往今来，月亮都是文人墨客笔下的宠儿，因其极具浪漫色彩，很容易让人产生艺术联想。当你仰头，看到深邃的夜空中，或是一钩新月，或是一轮满月，都会让人心生感触。月亮这一意象蕴藏了人类无限美好的憧憬和理想，同时也是千百年来诗人们的心之所向。
三、佛教禅宗偈语
1、慧能使佛教中国化，使之成为中国人的精神家园。他的佛学思想集中体现在《六祖坛经》中，这是一本非常通俗的读本，将佛教中最深邃的内涵讲了出来，这是唯一由中国人写出来的佛学经典，《六祖坛经》十篇文章，慧能将他的思想融入到里面。他认为，佛学的智慧，是从心磨出来的。心是一切思想的本源。前念不生即心，后念不灭即佛。在思想上讲究独立之思想，自由之人格。中国的知识分子受他影响之后，有了独立思考的能力。
2、有趣的是，两边小门上方各有一块字帖，写了一段偈语。
3、成交价：63,250RMB
4、款识:(身款)堀净亲造
5、普陀山始建普济寺，位于普陀山白华顶南、灵鹫峰下，时称宝陀观音寺，又名前寺。清康熙年间重建大殿，易名普济寺，其牌坊上有一幅楹联：
6、我们不知道造物主将人类创造出来究竟有何目的，我们也无法窥探其中的奥义。的确，人类的科技在今天已是十分发达，但是在浩瀚宇宙中，人类始终是很渺小的存在。而为什么几千年以来人类可以绵延不断地存活？我想正是因为有了文明和精神的双向传承所在，人类才能一直在这颗星球上繁衍生息。我们感叹大自然奇妙的同时，也被人类这种薪火相传的精神所折服。
7、其中“千江有水千江月，万里无云万里天。”为境界极高的佛家偈语。
8、假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受
9、何作如，何如文化用品有限公司董事长，世界茶文化协会名誉会长，中国文教体育用品协会副理事长，全国工商联委员，中国纸品本册委员会名誉主任。1984年从菲律宾回国创业，投资建设薄本生产企业。十多年来，为中国制本民族工业的起步、兴起、行业规范、技术进步、走向国际等方面做出了突出的贡献，起到了行业的带动作用。他带领的渡边集团也创下了中国最先将国外制本先进技术和国际标准带入中国、最先将中国所特有的“草浆”和“木浆”混浆纸生产的本册大量出口到美国市场、中国制本行业出口额最大的企业等几个中国制本行业第一。
10、月亮倍受青睐，是因为它既可寄怀思，又可抒情怀，再者，它更是承载了一种人生追求。古人钟情于登高望月，我觉得现在的我们也可以去效仿。所谓登高望月，不过是借月来抒发自己在现实中未能释放的情感。我记得我有一个朋友他在上海，我去找他，后来和一群老同学一起吃火锅。在十年前，我们围在一起吃火锅，侃侃而谈，心中都是激扬的家国抱负，对人生理想的憧憬。但十年后的今天，吃着火锅就是吃着火锅，再也没有了当年那种意气风发的情怀。
11、矢蜡法,即使用一蜡形雕刻成所需要制做的形状，经过附砂、烤模后，将蜡融出形成所需要的模型，浇灌后将砂模破坏取出成品，,此法一模只成一壶，工艺难度加大出，成品更加细腻立体。
12、有感即通，千江有水千江月；
13、这两句是境界极高的佛家偈语。
14、成交价：11,500RMB
15、早晨上班路上与女儿聊天，昨晚的语文作业，一张学习单(其实是周末完成的)昨天老师批改反馈了，有一道表格题填错了。
16、特级大叶青饼可谓勐海茶厂七十年代的经典佳作之亦是鼎鼎大名的8582之鼻祖；有别于八十年代的正常字内飞版。其茶菁叶较大，茶叶内含物丰富，后续醇化潜力佳；此藏品罕见于世面，极富收藏品赏价值。
17、愿以此功德普及于一切我等与众生皆共成佛道
18、”千江有水千江月”意为月如佛性，千江则如众生，江河不分大小，有水即有月；人不分高低贵贱，有人便有佛性。佛性在人心间，无所不在；犹如江水照月，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会能映照明月。
19、智慧▪慈悲▪免费公益的佛学平台
20、为了躲避追杀，慧能沿江而下。在风景秀丽的地方坐禅悟道。他溯江而下，来到象州。在象州的一处风景秀美的山洞里参悟。现在还有六祖慧能留下的遗迹。在这个小小的山洞里，他参悟到佛法的最高境界，将佛学如何与中国文化相结合，进行了系统参悟。
四、佛的四句偈语
1、天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。
2、慧能以后，中国的禅宗再也没有教主。可是禅宗在中国却得到了长足的发展，成为中国佛教中的一个重要宗派，也是中国知识分子的最敬重的一个宗教，他对中国的诗歌文学绘画，都有非常大的影响，光芒照耀了1300多年。
3、此件作品为江户明治期京都釜师名门宫崎寒雉11代的作品。高年代的京铁名作家型铁瓶，不同于一般商业气息较浓厚的堂号型铁瓶。此器为八角形，附原共箱。
4、这一点比上一周有进步了。上周也有课文预习单的作业，有一张也是要订正，自己先是在原题上订正，在我建议之下，选择了重新写一遍。依次对照，在订正作业的态度上有了很大进步。
5、冰洁的心，火热的情，摇曳在星湖波里，破碎、沉醉。
6、因此，深感《境界0》更像修行道场，在这里每位同修都能敞开心扉，在卢致新导师的导引下，每位同修都是一面镜子、一个老师，让我看到了不同的自己，使我一次次发现自我、唤醒被卡能量、修补坑洞、默照练习…六天体验丰富至极。这是生活中或一般课程里根本无法替代的道场。四次《境界0》的修习使我感受一次比一次进步更大，看来今后还要多走入《境界》道场复训。
7、畠春斋、高冈地区铁壶名家。作品以简洁素雅见长。此器为宝珠形，厚重的铜盖搭配镂空银摘钮，简约中流露着柔美的气质，深受当今茶艺师的喜爱，此型亦为该系统的代表性佳作。
8、佛曰，坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一菩提，春来草自靑，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
9、以慧能的智商，当然知道五祖的意思。三更天的时候，慧能到了五祖的房间，五祖将金刚经的要义和衣钵传给了惠能，让他连夜逃走。五祖觉得将衣钵传给慧能，一定会引起他人的嫉妒，于是，他亲自送慧能上船，亲自划桨。慧能抢过船桨说我要自渡。弘忍就把船桨给了他。到了九江以后，弘忍说，他们会追上你，你一直往南走。
10、明治时期作物家釜师平安兔四郎作附原共箱
11、此器为宝珠形，壶身素雅大气，搭配厚重铜盖和精致花形摘钮，是简简单单却不失非凡气质的一把好壶。该器还配有日本白瓷凉炉，凉炉乃煎茶最独特的一种道具。构成既具有欣赏性又具有是实用性的艺术品。
12、但是，这种理解与禅宗大乘教派的“顿悟”是不太吻合的。
13、款识:(身款)日本龟文
14、1读书要下苦功，为人要为人好
15、课堂上评讲时，着重围绕两点，一是上段的“理性分析”部分，引导学生“辨析”为何不能“一股脑全买团体票”；二是“凑单”的方法，正巧最近学校组织常规的核酸检测，我便把这现成的情境拿来一用：
16、此器壶身肌理细腻，素雅简洁，壶盖提把的搭配都恰到好处，是不可多得的好壶。搭配角谷莎村造唐铜凤凰浮雕风炉，精致又实用，堪为不可多得的一件艺术品。
17、文莱产区的沉香属一流香韵，味似奇楠，但由于文莱面积细少，所以产量更见稀有。
18、洪塘窑，据考古调查与发掘的材料表明，产地位于福州西北郊的洪山乡洪塘村的洪塘窑址。
19、款识:(底款)五郎三印
20、本来无一物，何处惹尘埃。”
五、关于修行的佛家偈语
1、人世间，儿女情，如花、似水、美丽、温柔，满春里皆是。
2、这是慧能针对神秀的诗(身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。)所写的，表达的都是对佛法的理解。我对这一佛家偈语的理解是：神秀的境界很高，但还是停留在有为的境界，但从慧能的诗可以看出，他比神秀的境界更高，已经达到无为的境界。正如另一佛家偈语所述：一切有为法，如梦幻泡影。如雾亦如电，应作如是观。
3、十一代净寿：文化五年~明治八年(1808~1875)，享年六十七岁。通称清右卫门，幼名为清吉、三右卫门，又名道敬。
4、禅宗传到中国，是在南北朝的时候，菩提达摩是印度禅宗的第28世祖，传到弘忍的时候，中间已经从菩提达摩到慧可，僧璨，道信，到弘忍已经是第五世祖了。佛教之所以在中国发扬光大，和六祖惠能有很大关系。可以这么说，慧能才是中国佛教的真正创始人。他所撰写的《六祖坛经》，是中国人所写的佛经唯一经典。
5、佛海茶厂前身为勐海茶厂粗制厂，适逢中国大陆85星火计划，该厂名为星火茶厂，星火茶厂改由现时负责人杨新元先生办，改名为佛海茶厂，因1998年勐海茶厂投诉，被迫改为现时所称之福海茶厂，早年所制之茶品仍在市场上流通，印刷为勐海县佛海茶厂。
6、尺寸:W20cm×H22m
7、禅是要靠自己领悟的，禅的意境，
8、“同学们，咱们班排队测核酸，10人一管，我们班45个人，前面40个人正好4管测完了，那还剩的5个人怎么办呢？”
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10、只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。
11、五祖寺去过两次，努力记住一点什么。除了赵朴初说“中国的禅宗无不出自黄梅，五祖寺是印度佛教中国化的发源地”，其他没有特别印象。
12、西马的沉香香韵较浓郁，非常有层次且多变，有些花香，非常甘甜，凉意十足，油线细腻。
13、这又是一种超脱凡世的理解，我们孑然一身来到世上，空无一物。将所经历的一切看作是浮云遮眼，明心见性，智慧性空。这样空明剔透的思想是已经参透了自己内心所想，控制了自己的喜怒哀乐，知晓了内心的潜在意识，是一种很高的境界。
14、1道本足于身，境难足于心
15、诗人，蹒跚地跨上北去的列车，身后，早失去了那个女孩的身影。
16、面如春花，娇羞欲滴，存一丝醉意。
17、尺寸:W15cm×H19cm
18、中国的禅宗无不出自黄梅，五祖寺是印度佛教中国化的发源地。——赵朴初
19、昨天我观察到她订正的速度特别快，而上周那张作业纸订正时，颇费周章，事出有因：老师评讲时未认真听讲，没意识到自己有错误，当然也不可能做笔记，等到练习发下来时，看到醒目的红叉叉，自己才感觉到无从下手，根本不知道该如何订正。
20、武则天更加器重他。慧能临终时，众僧徒就问他，衣钵传给谁呢？他说，当初达摩来到中国，说莲开五朵就可以了，就不要再传了。
