一、古人喜添丁的佳句
1、呵呵,我也常常有那样的感觉;但是我相信,一定会有那么一天,我们当中会有某个人脱颖而出;超过不敢,比肩却是难定哦?:(
2、溱洧河畔钟鼓交，踏青游人乐陶陶。
3、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
4、古人对雪的24种雅称，美到窒息！
5、踩高跷技艺性强，形式活泼多样，流动方便。无异于活动舞台因此深受群众喜爱。
6、在这一天，许多亲戚朋友也会不远千里回家乡看热闹。早早地起床，穿上新衣服，准备好供品，扎上鞭炮，守在门口等待游神队伍，每个人脸上都洋溢着无与伦比的喜悦。有些人家还会摆放上家里珍藏的字画古玩，供村民观赏。若家里有年轻小伙能被选中抬神出游，这将是这户人家的荣耀，是新年的好兆头。
7、44(太极堂谒晤梅子，蒙赐茶，并慨允作羊城晚报艺术研究院留守儿童画院艺术顾问，即其印象写之)
8、现在所说的刑、害、破太岁是以命理五行组合而产生的。中国的流年对应着十二生肖，每隔十二年又重新再来，如此循环往复。
9、新春拜过至初大内银幡赐百官。朝回两袖天香满，帽饰招得笑语喧。苏辙《除夜元日省宿致斋》诗云：『今岁初辛日正明朝风气渐东南。还家强作银幡会，雪底蒿芹欲满篮。』南宋仍沿北宋风习。《梦粱录》：『立春日，宰臣以下，皆赐金银幡胜，悬于幞头上，入朝称贺。』
10、这个元宵节，推荐糯米汤圆哦，因为：
11、宋代已用名片拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”，即承放飞帖之用，到明代仍然如此。现代的贺年片、贺年卡，可以说是其遗风。
12、宛转九腔十八调，祭祖敬神求多福。
13、点上一炷香，许下一份祝福，默念一段祝福，为宝宝祈福。宝宝满百日，祝你家宝宝十全十美，百日快乐，千分顺利，万事如意。
14、立春咸作春盘尝，芦菔芹芽伴韭黄。
15、22(丙申仲夏賞觀澄齋藏《石門頌》舊拓有作)
16、此身若在含章殿，疑是寿阳宫里人。
17、宋代大文豪欧阳修在《生查子·元夕》中描写的元宵夜情侣们相会的词句极其美好，堪称千古佳句。其实在古代，好多文人墨客都提及过元宵节。唐朝崔液在《上元夜》中写道，“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”元宵节蕴含着的温暖和眷恋透过一盏盏花灯撒向归家的游子；而那在锅里打着旋儿的元宵，甜蜜软糯，成为我们舌尖上难以忘却的团圆的味道。
18、39(不与人争与己争)
19、春前五日夜初更，排门燃火如昼晴。
20、《燕京岁时记》：『长者贻小儿，以朱绳缀百钱，谓之压岁钱：置橘荔诸果于枕畔，谓之压岁果子。元旦睡觉时食之，取谶于吉利，为新年休征。』一说：『压岁钱』本为『压祟钱』，贻小儿免受祟之害也。
二、形容添丁之喜的诗句
1、清请紫姑神元宵之夜请紫姑，保佑吉祥赐安福。终归女儿同情意，焉辨荒唐事有无。
2、恭喜，请把你的经验与我们这些单身汉共享。
3、①不见清谈人绝倒，更忆添丁小小。——宋黄庭坚《减字木兰花·乍晴秋好》
4、东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
5、在我国，祭拜太岁活动，由来已久。早在《周礼》中就有记载，元明以后被列入国家祀典。
6、貂帽锦靴小阿哥，明年跃马金盘陀。
7、《事物纪原》中说：唐明皇梦小鬼喧扰，有大鬼捉小鬼食之。问为谁，对曰臣终南进士钟馗也。因应举不捷，触殿阶而死，誓除天下虚耗妖孽。明皇乃召吴道子画钟馗像供之。后民间亦多供奉。清李福有《钟馗图》诗：『面目狰狞胆气粗，榴红蒲碧座悬图。仗君扫荡幺么枝，免使人间鬼画符。』即描写在端午时供钟馗事。《燕京岁时记》：『每至端阳市，肆间用尺幅黄纸，盖以朱印，或绘画天师钟馗之像，或绘画五毒符咒之形，悬而售之。都人士争相购买，粘之中门，以避祟恶。』
8、斑管接荆关，意从坐对出。
9、晋代即有步障，贵族富家出门要用步障遮住路的两侧，尤其内眷不欲路人看见。《晋书》：“王恺作紫丝布步障四十里；石祟作锦步障五十里以敌之。”唐代贵家妇女出门，仍用步障；在敦煌莫高窟唐代多处壁画中有步障出现。
10、中唐大历才子吉中孚之夫人张氏有《拜新月》之诗：『拜新月，拜月汝楼上;鸾镜始安台，蛾眉已相向。东家阿母亦拜月，一拜一悲声断绝。昔年拜月逞容辉，如今拜月双泪垂。回看众女拜新月，却忆红闺年少时。』看来，拜新月应是年轻妇女的事。
11、不喜饮酒猜拳乐，闲将斗草过时光。
12、䕶養此中人，晨露润葛蕨。
13、添丁，汉语词语，拼音tiāndīng，生儿子，现多指新生儿出生降临(无论男孩还是女孩)，血脉相传、后继有人了。
14、三年此夕无月光，明月多应在故乡。
15、《辽史·礼志》载：契丹族为祈雨，进行射柳活动。先置百柱天棚，后奠先帝。皇帝、亲王、宰执依次射柳；败者向胜者进酒。第二天植柳天棚东南，子弟射柳三日。雨下，赐赏。后金代、明代皆有射柳之俗。
16、吸气时想象吸进新能量，吐气时想象吐掉疲倦与疼痛。
17、苍天不负殷勤子，故遣春从脚底生！
18、收灯庭院迟迟月，落索秋千翦翦风。
19、沿街穿巷呼贱价，赚取翁媪买痴呆。
20、见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
三、古人恭喜添丁
1、《东京梦华录》：『生子百日，置会，谓之「百」。至来岁生日，谓之「周」，罗列盘盏于地，盛果木、饮食、官诰、笔砚、筹秤、经卷、针线应用之物，观其所先拈者以为征兆，谓之「试」。』《梦粱录》：『生儿至来岁得周，名曰周啐。其家罗列锦席于中堂，烧香炳烛，顿果儿饮食，及父祖诰敕、金银七宝玩具、文房书籍、道释经卷、秤尺刀剪、升斗等子、彩缎花朵、官楮钱陌、女工针线，应用物件并儿戏物，却置得周小儿于中座；观其先拈者何物，以为佳谶。谓之「拈周试啐」，其日诸亲馈送，开筵以待亲朋。』
2、骑驴担酒祭祖坟，一路春光满眼新。
3、《上元竹枝词》(清)符曾桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
4、青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。
5、趁锋车未到，霞觞共祝，百千长寿。
6、玉皇开碧落，银界失黄昏。
7、《荆楚岁时记》：『五月五日，谓之浴兰节。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。以五彩丝系臂名曰辟兵，令人不病瘟。』周处《风土记》谓：『角黍，人并以新竹为筒粽。楝叶插头，五采系臂，谓为长命缕。』宋人余靖《端午日即事》诗：『江上何人吊屈平，但闻风俗彩舟轻。空斋无事同儿戏，学系朱丝辟五兵。』所谓五兵：弓、矛、戟、剑、戈；代表战乱，系朱丝避之。后剪采为小虎，粘艾叶戴之镇邪恶。《燕京岁时记》：『每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑椹之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。』
8、出处：《诗·小雅·斯干》:“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”
9、《辽史·礼志》：“八月八日，辽俗屠白狗于寝帐前七步瘗之，露其喙。后七日，中央移寝帐于其上。”立秋日，汉人也有簪叶之风，如明代田汝成《西湖游览志馀》：“立秋之日，男女咸戴楸叶，以应时序。或以石楠红叶剪刻花瓣，扑插鬓边。”
10、山川草木发，文章曜星河！
11、而今灯漫挂。不是暗尘明月，那时元夜。
12、我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。
13、立春咸作春盘尝，芦菔芹芽伴韭黄。互赠友僚同此味，果腹勿须待膏粱。
14、家中添丁，读作：jīazhōngtiāndīng，其中添丁意思是生儿子，现在多指新生儿出生降临(无论男孩还是女孩)，血脉相传、后继有人了。
15、唐放灯火树银花不夜天，游人元宵多留连。灯山星桥笙歌满，金吾放禁任狂欢。
16、将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。
17、端午祈雨置天棚，乐园东南柳色青。分朋赛射柔条断，赢得神箭誉满营。
18、范成大《四时田园杂兴》中“春日杂兴”曾描述儿童斗草情形。江南春早，立春草长，儿童互相用草角力，坚韧者胜，折断者败。
19、上联：道成大器擎天地;下联：硕育英才报国家。
20、四时不可分，佳兴饶难老。
四、古代恭喜添丁的佳句
1、巴金《家》中主人公过元宵节
2、遇事不求人(打一成语)——自力更生
3、猪年说猪肥头大耳肚囊垂，一步三摇众笑痴。虽说平生贪吃睡，应知抵死报恩施。猪牵富裕千家乐，狗附权豪万井欺。六畜排名欣作首，房檐有豕顺安随。
4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
5、捉弄米粉状蚕丝，内藏吉语待尔食。喜得佳兆虽自设，依然欢乐不可支。宋杨万里有《上元夜里俗粉米为蚕丝，书吉语置其中以占一岁之祸福，谓之蚕卜，因戏作长句》诗：『今年上元家里住，村落无灯惟有雨。隔溪丛祠稍箫鼓，不知还有游人否？儿女炊玉作蚕丝，中置吉语默有祈，小儿祝身取官早，小女只求蚕事好。』云云。既说是里俗，可知是杨万里家乡江西吉州地方的风俗；也即南方养蚕地区的风俗。
6、拜年不必进府门，送上名片抵见人。
7、江上看云起，云脚欲何之。
8、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
9、鹧鸪天*红枫莫道秋深落寂空，流丹似火映苍穹。千般丰韵道无尽，一抹新霞漫九重。虽妩媚，亦从容，风霜越染越娇红。锦笺片片浓情注，醉了经年暖了胸。
10、花生花落落花生生生不息生来子孙满堂花无缺。
11、比如2018年犯太岁的生肖就有着戌狗、辰龙、丑牛以及未羊、酉鸡等五大生肖，面对这样的一种糟糕运势变化需要学会正确化解犯太岁，根据不同的化解方法来避免运势对自身的冲击。
12、《货郎担图》在宋人绘画中有数幅。《清明上河图》中即有两架货郎担子；金代有《乾坤一担图》，明代也有《货郎担图》。《梦粱录》中所记挑担卖物者种类甚多：“并挑担卖油，卖油苕、扫帚……瓜、茄、菜蔬等物。
13、难见庐山真面目，拨雾还赖老磨工。
14、曲香何惧鲸饮量，醉倒猎手卧虎台。
15、《论语》：『暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。』
16、据《续齐谐记》载，东汉桓景跟费长房学道术。一日，费告知桓：九月九日有大灾，可速回家，让全家插茱萸，登高饮菊花酒，即能免灾。从此形成一种风俗。茱萸是茴香科植物，据说戴其茎、花有避疫的功效。李白、杜牧、王维等均有诗作。
17、墨池生暖树，暗香腕底来。
18、《诗经·郑风》有一首民歌《溱洧》，其中说：一对青年男女，要到溱洧二河边上去看集会，他们相互逗笑，并赠送芍药。
19、五代荡秋千阳春女儿笑语喧，绿杨影里荡秋千。身轻裙薄凌空舞，疑是嫦娥下九天。
20、年年闺阁乞织女，男儿何曾求牵牛
五、古人添丁之喜贺词
1、《清嘉录》载：『先立春一日，郡守率僚属迎春娄门外柳仙堂，鸣驺清路，盛设羽仪，前列社夥，殿以春牛。观者如市。』明周希曜《宝安春色篇》：『掀天爆声彻夜闹，沸地歌喉板敲檀。春牛高拥巡陌上，瑞麟婆娑影盘桓。』袁宏道有《迎春歌》，证明迎春仪式已经演化为一种盛大的歌舞活动。明代鞭春牛，还有麒麟搭配，清代年画，更画出大象和春牛作伴，取意『万象更新』。
2、初七人日又立春，梅花点额颜色新。
3、《北京的春节》是老舍于1951年创作的一篇散文，文中描述了一幅老北京春节的民风民俗画卷，体现了节日中喜气洋洋的景象：
4、听元宵，往岁喧哗，歌也千家，舞也千家。听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。那里有闹红尘香车宝马？祗不过送黄昏古木寒鸦。诗也消乏，酒也消乏，冷落了春风，憔悴了梅花。
5、揖别随鸡犬，优游又一年。
6、且醉今宵酒，江湖志未休。
7、清走百病摸门钉元宵雪衬一灯红，走百病后摸门钉。但愿来年生贵子，不枉今番寒夜行。
8、《从安敦秀才失解西归》苏轼旧书不厌百回读，熟读深思子自知。《孤桐》王安石天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴。《塞下曲六首》李白(节选)白马黄金塞，云砂绕梦思。那堪愁苦节，远忆边城儿。萤飞秋窗满，月度霜闺迟。摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。无时独不见，流泪空自知。《始闻秋风》刘禹锡马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。
9、静安有家，家有孝孙。孝孙不匮，永锡尔类。
10、什么是“冲太岁”、“害太岁”、“临太岁”、“刑太岁”？“
11、元宵(汤圆)上市，新年的高潮到了——元宵节(从正月十三到十七)。除夕是热闹，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街象是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯；有的各形各色，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。这，在当年，也是一种广告：灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观；晚间灯中都点上烛，观者就更多。这广告可不庸俗。干果店在灯节还要作一批杂拌儿生意，所以每每独出心裁的，制成各样的冰灯，或用麦苗作成一两条碧绿的长龙，把顾客招来。
12、南服秋气暖，入望皆青草。
13、赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。
14、读杨绛兼为时下诗坛乱象写真珠翠笙歌，茗红酒赋，秋蛩叫春，霜草涂梦，蓬壶虚渺雾霾濛。声气相求，禅钻耆宿，围猎兰亭，借力举蟾风。悬丝数载，闭篱三秩。墨林诗痕，素壁尘踪，弱水幽寥微岸穷。谈笑苍颜，往来佣姐，混迹墟曲，穿云与筠共。陋巷知薄味，心有一粒红。
15、姐妹元宵结伴游，金吾不禁登城头。走出深闺祛百病，胜到岳阳万丈楼。六对山人《锦城竹枝词》：『为游百病走周遭，约束簪裙总取牢。偏有凤鞋端瘦极，不扶也上女墙高。』描写当时成都妇女在元宵夜遍游城墙为乐事。
16、恭喜你升级做爷爷、奶奶了！祝愿贵孙健康成长，快乐幸福，前程无量！
17、载歌载舞车水马龙风情月意
18、华严出高阁，此土真人起。
19、说白了，所谓的添丁添口实际上就是传统制度下的一种产物，在现代社会当中，大部分的年轻人对这种制度可能是嗤之以鼻，但不得不说，在古代社会当中，这种制度是必须要存在的。由于古代并没有现代科技，并没有现代的一些手段，所以想要更好的存活下去，那就必须要依靠劳动力。国家的劳动力如果很充足，那就代表着这个国家的经济水平可能会更高一些。
20、◢作为艺术家、设计师的你，移动互联网时代真的不能再错过了！
