一、赞美蒙古草原的诗句
1、添加时请备注：花海徒步
2、内蕴强烈的国家认同，民族团结成“共名”
3、答应过羊羔，天上星星多少，
4、北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。
5、细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
6、改变不了骨血里的勇猛与善良。
7、最后降落在那一片秋叶上
8、原文：四面风声响急弦，流云惊似鹘飞天。
9、《丰乐亭游春》(宋)欧阳修
10、金色的马鞍搭在四岁云青马的背上
11、这是对各民族共同缔造自治区、创造传奇的诗性概括;而其中：
12、“共同命运把他们结合，/血肉的联系难分割”
13、原野上的青草繁茂。一年一度枯萎了又会繁茂起来。不管烈火怎样无情地焚烧。只要第二年春风一吹，又是遍地青青的野草。
14、脚踩长靴，身着蒙古族长袍，更会为女孩们搭配上漂亮的蒙古族妆饰，喝上几口马奶酒，然后我们一起在草原之上纵情驾马奔驰，享受着骏马疾驰的快感。更会有专业摄影师、摄像师为你留下人生之中最为帅气酷炫的影像记录。
15、我们因此而总是不能不沉默地注视着你
16、现在出发也许不算太晚吧
17、怅望美人不携手，墙东又发数枝花。
18、乌兰布统一望无际的大草原，万籁静寂、天地一色竞苍茫，跃马穿梭其间，与寂静空旷的草原融为一体，做一次逍遥自在的侠士。
19、这些问题随着新一代多民族诗人的出现迎刃而解。以张廓(汉族)、陈广斌(汉族)、青格里(蒙古族)、张之静(汉族)、赵健雄(汉族)、阿古拉泰(蒙古族)、雁北(汉族)、蒙根高勒(蒙古族)等为代表的内蒙古第二代诗人，在诗歌主题和表现手法上大胆革新，将内蒙古诗歌引领至全新的发展境地，其诗学实践让新时期以来的内蒙古诗歌呈现出明显的诗性和强烈的主体意识。对北方草原的无尽吟唱与对个体内在世界的凝眸，构成了内蒙古第二代诗人写作的基本主题。在其后几十年的写作中，他们笃定坚持，将其打造成内蒙古诗歌标志性、持续性的主题。
20、我们将以绝对的空白还赠给你。
二、赞美蒙古草原的词句
1、新世纪前后，阿古拉泰以《众鸟高飞》、白涛以《从一只鹰开始》、蒙根高勒以《命运之马》引领汉语写作草原诗歌走向成熟，也标识出汉语写作草原诗歌的高度。几代内蒙古诗人也从草原具体可感的现实与历史中提炼出草原的精神和品格：开阔、自由、坦荡、无畏与铮铮风骨。草原诗歌里的“草原”已非地理概念，而是津梁、通道与归趋，是情感、记忆与历史的舒展安放之所，是生命和生存的秘响旁通之地。
2、蒙古歌为什么那么忧伤?
3、美丽的草原，顽强的蒙古民族
4、晚餐：草原铜锅涮肉，各种酒水饮料
5、我曾经答应过——在太阳下面答应的：
6、“兄弟呵!紧紧握着手，/团结就能战胜一切”
7、拥抱过来。用无比感动的吻
8、把每一块石头都吻成童心。
9、席慕蓉诗中的草原︱蒙古家乡
10、那深藏在山林中的从不止息的涌泉。
11、找了个现代诗生在小桥流水人家满口的吴侬软语二千六百年的历史遍身针眼每一个针孔都是水乡的桥洞山光水色花鸟虫鱼一不小心就被那根丝线拉去踩一双纤手上岸上去就不再下来走一段苏州评弹天堂女子听的入迷失了神乱针刺一个烟花三月的江南
12、译文：长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。
13、是追随我一生不变的情怀
14、本人想到东南亚一个国家原著民说的一句振聋发聩的话：不要用我的家来建造你的家。于是，想到并晒出这首早年的诗篇。那是本人三十岁时的生态与心态，或许幼稚可笑，但是它疏朗纯净。
15、使得蒙古人更易伤别离、悲远嫁。
16、为了保证教学效果和骑马体验度，每期人数最多12位。我们的线路不只是单一的草原，同时还会有比较好的隐秘性，更会在行程中添加多种有趣好玩的创意互动元素。
17、《草原》通过(对草原美景)、(蒙古人民迎接远客)、(款待客人),表现了草原秀美的风光和内蒙古人民的热情好客.最后,作者以(蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳)的诗句,表达了自己热爱草原,赞美草原人民的真挚情感.
18、秋天去了，春天来了，枯黄的草原上悄悄地生长出春天的绿草，古老的草原默默无语地解释了秋天的声音。
19、无论秋天有多少的层林尽染
20、早餐：羊杂汤、蒙古果子、奶豆腐
三、描写蒙古草原的诗句有哪些
1、草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。
2、月亮领着星星们神秘地消失了……
3、或者，陪着风的故事从深夜一直走到天亮……
4、暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。
5、牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。
6、像草原上的长河婉转曲折
7、“草原上的故事讲了多少回了，谁，也数不清。唯有蒙古马的蹄声，像生生不息的牧草，蔓延在高原，每一个人心上。”一首《飞梦》中，演出落下帷幕。而蒙古马的血肉、风骨和精神，恰如这一袭《飞梦》，深深地留在了每一个人眼里、耳边、心上，以及永不磨灭的精神记忆里。
8、剽悍的身躯、朴拙的容颜里，
9、这里原是千万株白桦的故居
10、这样的诗句在今天依然有催人奋进的力量。
11、心中溢满了爱的芬芳……
12、而眼前的湿润与枯干其实
13、行进至新世纪，内蒙古诗歌尽管没有出现领军性、代际特征明显的诗人群体，但诗题诗风却如百舸争流、繁花竞放。城市、身份、民族文化失落、难以排遣的乡愁、对社会问题生态恶化现象的强烈批判等诗题，部分或整体地折射着现代化境遇下，人们的热爱与伤痛，希冀与失落，衍生为不同的诗歌声部。而在这多声部诗歌交响中，“多中有一”是显著的特征——作为主旋律的草原诗歌与其他诗歌声部共奏出雄浑壮丽的诗歌交响。多民族的内蒙古诗人从未自外于这片辽阔的草原，70年的内蒙古历史激发着他们的诗情，他们一直以诗歌的方式，在参与、见证和创造着历史。
14、(视频)走进大型草原音乐诗画《蒙古马》
15、十九世纪六十年代，印第安人酋长西雅图用印第安人特有的图画语言给总统写了一封信。其中谈到：这里的每块土地都是神圣的。哪怕是一根发亮的松针，一片林中的云雾，一颗清晨的露珠，还是一只鸣唱的小鸟。芬芳的花朵是我们的姐妹，麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟，大河小溪闪闪发光的不仅是水，那也是我们祖先的血液……
16、黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋——佚名
17、出自：唐·白居易《赋得古原草送别》。
18、看金兵将令夜间出猎，骑兵手持火把照亮整片平川，胡笳鼓角发出悲壮的声音，令人胆战心寒。想我腰间弓箭，匣中宝剑，空自遭了虫尘埃的侵蚀和污染，满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失，壮心徒自雄健，刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远，边境烽烟宁静，敌我暂且休兵。冠服乘车的使者，纷纷地奔驰匆匆，实在让人羞愧难以为情。
19、我的生命是被草原的爱吻大的——我可以这样骄傲地说：
20、我把梦的影子剪成一片回忆
四、蒙古族赞美草原的诗歌
1、草原是辽阔的，然而诗人的心恐怕比草原还大。否则，他如何以他的视觉去审视草原民族？(韩益春，字喜冰，号韩大棒子)
2、译文：北山绿色的山泉涨满山塘，笔直的沟渠和曲折回环的池塘里的水在阳光下闪闪发光。因细细数数落花才坐了很久，缓缓寻觅芳草才很晚回家。
3、棉衣厚外套、棉帽、棉靴，皮质或者棉质手套
4、一盏盏酥油灯前默诵着《伊金颂》传递着守护者无限的
5、站在芬芳的草原上我泪落如雨
6、Day1选马|西拉木伦河畔马场·傻狍子白桦林
7、民族团结是内蒙古多民族诗人的诗歌“共名”。在纳·赛音朝克图《狂欢之歌》中，诗人写道：
8、嘴唇吻成花，吻成一个含笑的天堂；
9、从风云顶的敖包下出发，沿河逆流而上，河两边满是河柳和白桦。到达一座小山头，再穿过一片秋季的丘陵草场，翻过垭口牵马下坡，骑行至午餐营地。
10、我打开心，开始读我的诗，(真美！)
11、因诗语具有表达思想的能力，其诗便深邃豁达，带有明显的超越性和形而上的品格。张廓等学者型诗人开创的知性诗歌传统在其写作中得到有效延续，形成内蒙古诗歌流脉中不曾中断的知识分子诗歌写作脉络。温古、广子、赵卡等则为草原诗歌赋予新质，在其诗思之中，诗人与草原不再是主客体关系，抒情主人公与草原臻于“物我同一”之境，草原有如生命般具备爱恨情仇的情感。如《甲申卿云歌》所写：
12、冲动起来，用无比激动的吻，
13、我只要在这里生活着，我就永远热恋着……
14、不仅仅是一次酣畅淋漓的草原骑行体验，更是一次开拓商业思维，碰撞企业管理思想的私享盛宴。我们将打造中国首个马背上的商学院——安达俱乐部，我们倡导所有参与者皆是有趣、有料的志趣相投之人，我们不但要玩在一起、学在一起，更要干在一起，赢在一起。
15、我猛然起来，策马去把月亮追赶，
16、我也是高原的孩子啊心里有一首歌
17、我们还要说夏天的夕阳，那些春天的小草，手牵着手连成了波涛起伏的海洋，夏天的风吹来，其中还散着花的清香，那些夏天的野花，拥抱着青青大地，织了一条绚烂的裙子，其中有百花的芬芳。无数小动物在草原上聚会，清风总要从他们头上吹过，欣慰而又无奈地拂拭它们的头顶，可那也不能停止草原上的喧嚣，那是生命的活力与自然的欢唱。直到那夏天的太阳，辐照万物的母亲，轻轻的告别，红色浸染了天际，温柔洒满了人间，微笑是所有的宁静，黑暗是他们的安眠。
18、象每天从心里放出一只小鸟儿，
19、译文：整个平原的绿草随风飘动，环绕屋外的溪水潺潺，声音就像是在家里一样。我失落地看着美人，可惜不能牵着她的手共赏这美景，屋子东墙的花已经又开了数枝。
20、去问询草原银河两岸的每一盏灯火，
五、赞美蒙古大草原的诗句
1、《边方春兴》唐代诗人高骈
2、释义居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平原正好射雕。护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。那镶玉的剑，角饰的弓，战马戴着珠络头，朝廷要赐给得胜的将军：勇如汉朝的霍嫖姚。
3、满全、多兰、海日寒等用深长眼光和辩证思维看待草原的荣枯与历史的变迁。满全《大都往事》认为：
4、牧人还在，苍狼和羊群还在，乌兰木伦河还在，八白室还在……
5、凛冽的寒风像冰封里的饿狼
6、承担多么沉重的煎熬和绝望？
7、远芳侵古道，晴翠接荒城。
8、出自：唐·王维《出塞作》。
9、居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。
10、送机，返程，有缘再会。
11、原文：居延城外猎天骄，白草连山野火烧。
12、《边方春兴》(唐)高骈
13、草原，是蒙古马的摇篮；蒙古马，是草原的灵魂。“吃苦耐劳、一往无前、不达目的绝不罢休”的蒙古马精神，体现了蒙古民族忠诚勇敢、无私奉献的英雄本色，淬炼出草原人民守望相助、团结奋斗的丰厚内涵，凝聚着中华一家亲、构建共有精神家园的炽热情感。
14、像一面镜子审视着人生过往
15、译文：在居延城外有胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。
16、有的色泽如银有的如暖金。
17、我们要从春天的太阳说起，数不清的小羊挤在一起取暖，为雪白的原野点缀了些许的美人痣，它们没有言语，黎明之前的草原，只是静悄悄地等待着，温暖的太阳刚散出第一道光芒，羊儿们就欢呼起来。仿佛是一瞬，冰雪从远及近地消亡了，青翠的小草挺起了它的脊梁，一眨眼，那雪白的原野就散发出了明媚的春光，叮咚不停的溪水，向着东方，汇聚成了草原上的海洋。还有天空的精灵，带回南国的问候，在这里欢歌，诵唱草原春天的太阳。从东到西的草原上，沸腾着春天的美丽与希望。
18、呼志刚，内蒙古鄂尔多斯人，鲜卑后裔。现就职于内蒙古蒙西集团某公司，任总工程师一职。高级工程师。内蒙古自治区建材标准化委员会副秘书长，清水河县八届政协委员。曾获全国水泥行业优秀总工程师称号。喜好研究历史、摄影、茶道。
19、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
20、沉思逝去的历史是内蒙古归来诗人写作的标志性内容。戈非、安谧、哈·丹碧扎拉森、毕力格太、张之涛、纪征民等诗人的作品，既反思历史(戈非《百灵鸟》、安谧《悼纳赛》《诗与诚实》、毕力格太《逝去的，已经逝去……》)，也期盼未来(纪征民《夜望》、毕力格太《草原啊，我归来了》、张之涛《我们分别了很久很久》)，其写作路向显示着内蒙古诗歌从草原大地上滋长，从不曾中断它与历史和社会的联系。
