一、终南山最有名的诗句
1、有幸能够见到终南山，山高的快要逼近天空了。
2、就实际情况说，终南尽管高大，但远远没有塞满天地。“南山塞天地”，的确是硬语盘空，险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山，仰望，则山与天连；环顾，则视线为千岩万壑所遮，压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受，虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”，非常“妥帖”。
3、作者简介：王向辉，毕业于陕西师范大学历史文化学院，历史学博士，研究员，就职于陕师大西北历史环境与经济社会发展研究院，出版文史著作《大西安画传》《史说长安》《战国：七雄图强》，长篇历史小说《镐京迷案：玉簪龙涎京迷案》等十余部。
4、主要作品：诗作主要有《将进酒》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《静夜思》《望庐山瀑布》、《侠客行》、《春思》、《子夜秋歌》等，词作《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》、《忆秦娥·箫声咽》、《清平乐》等；
5、(宋)贺铸《题毗陵僧舍二首之二》原文选段：古寺不挂寰瀛图，终南山翁何处至。释义：古老的寺庙没有悬挂着全国的地图，终南山的那个老翁哪儿来的呢？(唐)杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》原文选段：尚怜终南山，回首清渭滨。释义：我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。(唐)吴筠《翰林院望终南山》原文选段：幸见终南山，岧峣凌太虚。释义：有幸能够见到终南山，山高的快要逼近天空了。(宋)王中立《杂诗四首》原文选段：贪看终南山色好，不知红日下前峰。释义：我贪恋这终南山的风光，不知不觉太阳就要落山了。(唐)齐己《题终南山隐者室》原文选
6、出谷日尚早，入舟阳已微。
7、朝代：唐代‖作者：王维
8、创办日这一天，物学院的土屋前，20多名来自北京、上海、深圳等多地的捧场者聚拢在一起，为之庆贺。
9、想君行县日，其出从如云。遥思魏公子，复忆李将军。
10、君问终南山 唐 王维 《答裴迪辋口遇雨忆终南山之作》
11、陕西巡抚毕沅撰《关中胜迹图志》卷十六：“青峰山在岐山县南非五十里。峰峦苍翠，接宝鸡界”。《岐山县志》：“翠麓亭，在县东南一百八十里青峰禅寺之下。青峰山有青峰寺，青峰寺有二所，即青峰、万寿二禅院。上院，楚禅师开山，陈仓人建，有名塔基址存焉。下院，后晋天福二年(937)建”。由这些地名连带起来看，苏轼在磻溪祷雨之后，一路向东，经阳平镇、翠麓亭然后重点考察褒斜谷。
12、位抗击疫情的英雄致敬，愿此去平安，胜利归来！
13、海隅：海边。终南山并不到海，此为夸张之词。
14、(注释)太乙：印终南山。
15、我醉君复乐，陶然共忘机。归终南山唐代：孟浩然
16、主要擅长：诗、散文、辞赋；
17、难怪世人点评道：总无可点，自是好。
18、主要成就：盛唐山水田园诗派的第一人，“兴象”创作的先行者；
19、(解析)此诗歌咏了终南山的雄伟。王维写景之作，一般取境不大，他往往在一种相对狭小的空闻中描绘清秀宁静的事物。像这样的写景宏大之作在他的集子里是不多见的。诗的头二句写终南山的高峻和广阔：主峰太乙接近天帝所居之处，其高峻可想：山峦连绵直到海边，其广阔可知。这两句极其夸张，写出了终南山的雄伟气势。诗的第二联承第一联而言：白云四望如见山之高；青云走近去就看不见了，见山之广。第三联又突出重点，极写山的广阔：以终南山的中峰为标志，东西就属于两个不同的星宿的分野；在同一时间内，各个山谷之间的阴晴也不相同。这一联是从写其他事物侧面突出终南山的连绵宽广的。这么宽广的终南山上，人烟稀少，想要找有人的地方去歇宿，须隔着山溪问樵夫才可得知。
20、在王维有一首诗中，也提到了终南山的景象，但是他不是直接描写终南山。他是通过一个朋友要去终南山隐居，从一个侧面表达了终南山的一种世外桃源的景象。
二、终南山的千古名句
1、在西安翻译学院陕西终南学社副秘书长史飞翔眼里，苏非舒即使住山隐居，也“依然是个不断折腾的诗人。”
2、下终南山过斛斯山人宿置酒
3、我素来喜欢附庸风雅，于是学着贯休，法清法师来了几句终南山生活的打油诗：
4、2004年，他与朋友们创立了“物主义流派”，他最早的想法，“是做虚体而非实体”，后来，他想到要做一些体验地。所谓体验地，就是让人们在自然界学习相处、交往的方式。他认为，当下社会更强调人与人的关系，但实际上人和自然更有渊源。
5、昏旦变气候，山水含清晖。
6、诗人简介：孟浩然(689—740)出生在襄阳城中一个薄有恒产的书香之家，名浩，字浩然，号孟山人，唐代著名的山水田园派诗人，隐士终身，主要作品有《孟浩然集》等。
7、法清师傅哈哈大笑。随手从一旁的箱中拿出自己的禅画几幅，兰老师低声告诉我，法清法师画作甚多，这大概又完成了几副。师傅打开一画，我只见禅意清癯，空灵深远，用笔简极，画边有法清自题诗一首：
8、有了谢灵运与陶渊明，就有了山水诗与田园诗，到了唐代，更是因为有了王维，才有了山水田园诗的巅峰时期。
9、贯休诗集称之为《禅月集》，他也被称呼为禅月大师。贯休有诗《怀武夷山僧》，这是我喜欢的一首，诗曰：
10、史飞翔将这些非佛非道的隐士，定义为“新隐士”或者“现代隐士”。他认为，现代隐士更多是困于现实生活以寻求内心解脱。
11、上自帝王，下至一般土人，都承认终南山对个人精神的影响。所以唐时有许多士人居隐在终南山中，读书采药，以待时机。李白诗寄紫阁(终南山峰名)隐者，又有《春归终南山松龛旧隐》诗，说明李白也曾隐于终南;储光羲有《终南幽居献苏侍郎三首》及《贻阎处士防卜居终南》诗，说明储、阎二人曾隐居终南。这是终南山在人文精神方面与长安独有的关系。由此又有所谓"终南捷径"的说法。则是对终南山人文作用的一个太多利欲之心的扭曲了。
12、苏非舒说，待5月春暖花开，冰雪消融，游客散尽，他还是要回去住一段日子，那又是修行的好时候。他说，自己并没有离开终南山，那里毕竟还有他10多亩土地，租期整整50年。
13、太乙近天都，连山接海隅。自云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴睛众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
14、运用示范：“2003年，非典来袭，钟南山作为总指挥，奋战在抗击病毒的最前线。“把重病人都送
15、我贪恋这终南山的风光，不知不觉太阳就要落山了。
16、韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语，妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”，指字句的坚挺有力。这首《游终南山》，在体现这一特点方面很有代表性。
17、而当终南山其他地方都已经洒满阳光时，深深的幽谷中还是一片昏暗。
18、红尘白日长安路，马走车轮不暂闲。唯有茂陵多病容，每来高处望南山。
19、却顾所来径，苍苍横翠微。
20、君言不得意，归卧南山陲。
三、终南山的诗词
1、(宋)王中立《杂诗四首》
2、主要成就：存诗二百余首；山水诗创作；
3、重峦俯渭水，碧障插遥天。出红扶岭日，入翠贮岩烟。叠松朝若夜，复岫阙疑全。对此恬千虑，无劳访九仙。
4、法清法师1969年出生于闽南。14岁出家，厦门闽南佛学院毕业后留校任教，1994年被公派前往巴西传教，归国后云游华夏名山大川，1998年开始终南山结庐深居，曾经在西安创办“素心铭”素斋馆，于长安建佛家庄，其后重新回到终南山结茅蓬清修。法清法师自出家以来，潜心于禅宗修持，好笔墨，所做之诗、画、文意境高远，禅意深邃，这日我算是有缘得见了。
5、为众人抱薪者，必为人民所铭记。(新华网)
6、唐诗中写终南山的诗极多，久在人口的名篇也不少:
7、主要成就：存诗400余首，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇；作为山水田园派的代表人物，他将山水田园诗推向了一个新的高度，创造出了一种前所未有的“诗中有画、画中有诗、诗中有禅”的“诗、画、禅”为一体的高超意境，在诗坛上树起了一面属于自己特有的伟大旗帜。
8、白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
9、“与其无义而有名兮，宁穷处而守高”见战国·宋玉《九辩》。这两句大意是:与其背离信义而徒有虚名啊，我宁肯独处贫困之中而保持局尚的节操。孟子曰，“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也”《孟子·告子上》)。此二句以赋体的语言发展了孟子的观点。作者认为，不仅可以舍生取义，而且可以舍名取义。志士不饮盗泉之水，廉者不食嗟来之食，“君子不受虚誉，不祈妄福”隋·王通《文中子·礼乐》)。以此二句勉励那些身处逆境的有志之士，嘲讽警戒那些沽名钓誉而厚颜无耻之徒，十分贴切。
10、遥思山雪深一丈，时有仙人来打门。
11、企予悲送远，惆怅睢阳路。古木官渡平，秋城邺宫故。
12、运用示范∶面对突发疫情，83岁的钟南山呼吁大家不要去武汉，自己却来到武汉。有人在朋友圈贴
13、重峦俯渭水，碧嶂插遥天。出红扶岭日，入翠贮岩烟。
14、主要成就：田园诗派创始人、文学史第一个大量写饮酒诗的诗人；
15、诗人不只是在应一次邀，喝一杯酒，也是在画一幅有着田园风光的中国画，更是对这种美好的田园生活的一种无限的向往。
16、尚怜终南山 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》
17、苍茫秦川尽，日落桃林塞。独树临关门，黄河向天外。
18、苏童：短篇小说有他自己的使命
19、虑澹物自轻，意惬理无违。
20、首联写终南山的远景，借用夸张的手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得知于远眺，而不能得之于逼视。所以这一联显然是写远景。
四、描写终南山诗句
1、(隐居|读书砍柴晒太阳“为了感受”)
2、这首诗歌的画题名是“身在终南”，我便打住了。
3、法清师傅给我提到的贯休，是唐末五代著名的画僧、诗僧，《唐才子传》说贯休天赋敏速之才，笔吐猛锐之气。乐府古律，当时所宗……
4、终南山是枕前云 唐 李频 《寄曹邺》
5、艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于象”，都是这个意思。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。
6、幸见终南山 唐 吴筠 《翰林院望终南山》
7、此诗载于《全唐诗》第三百七十五卷。陕西师范大学文学研究所所长、博士生导师霍松林教授认为欣赏这首诗，必须紧扣诗题“游终南山”，切莫忘记那个“游”字。
8、声利掀天竟不闻，草衣木食度朝昏。
9、古老的寺庙没有悬挂着全国的地图，终南山的那个老翁哪儿来的呢？
10、6分野：古天文学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。
11、来到武汉，冲到了战斗的最前线。白衣逆行，国士无双，让我们铭记这个闪亮的名字∶钟南山！”
12、后世影响：谢朓的新体诗对唐代律诗、绝句的形成有一定的影响，谢朓在中国诗歌艺术的发展史上，有着特殊的贡献。
13、作品数量：存世作品260多首；
14、七月二十四日以久不雨出祷磻溪，是日宿虢县。二十五日晚自虢县渡渭宿于僧舍曾阁，阁故曾氏所建也。夜久不寐见壁有前县令赵荐留名有怀其人。
15、下马饮君酒，问君何所之。
16、出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。何当造幽人，灭迹栖绝巘。
17、读了以上6位写山水田园诗著名诗人的6首经典山水田园诗作，你最喜欢哪一首呢？或者你有更经典的作品，不妨留言推荐给大家，与大家一起欣赏，品味，下期编辑再为大家呈现更多精彩内容，感谢您的支持和指点，谢谢。
18、贯休曾游历五台，与终南山中的“五天僧”等交游，留下了“深嗟头已白，不得元相随”“必到华严寺，凭师问辨公”的诗句，但总的来说，这几首诗都乏善可陈，算不得他的代表作，这位诗僧在长安留下最著名的就是《终南僧》，这首诗歌可谓是诗人自己心志和情趣的描述。
19、时在公元八世纪初期的一天，天台山道士司马承祯刚刚出了皇宫宫门，就遇到了尚书左丞卢藏用。卢藏用听说他又要回到天台山去，便指着终南山对他说：“此中大有佳处，何必在远？”司马承祯便说：“以仆所见，乃仕宦捷径耳。”卢藏用听了，面有愧色。原来，卢藏用在当官以前，曾经隐居在长安附近的终南山，从而引起了朝廷的重视，于是被征召为官。他以为司马承祯也是要用归隐山林的方式索取更大的声名和做官资本，便将自己的诀窍告诉了他的“同道”。可是，司马承祯是真隐士，便以此回绝了他。从此，“终南捷径”一词便用来指代追求功名利禄、达到个人目的的便捷途径。
20、世人赞誉：“诗仙”、“词王”、与杜甫并称为“李杜”；
五、终南山古诗百度百科
1、苏非舒的这次“特立独行”，同样招致非议。批评者认为，这又是他赤裸裸的炒作，他是在走现代“终南捷径”，沽名钓誉。
2、等到山头安静下来的时候，只看到悬崖孤松之上，悬挂着一轮残阳和几片飘渺的云朵！
3、故人具鸡黍，邀我至田家。
4、竹喧归浣女，莲动下渔舟。
5、学员们有的长住，有的短住。其课程包括种植、采摘、砍柴、洗衣服、打扫等，宗旨是“拜自然为师，向万物学习”。
6、作品赏析：《饮酒二十首》其五。
7、这一首诗说的意思就是说，终南山北面的山色十分秀美，山顶上的积雪好像是漂浮在云端。雪后初晴，树林被阳光照耀得一片明亮，夜幕降临，身在城中更觉得寒冷。
8、大夫松，名气高扬，古今赞赏它的人无数！但是它却仍闲于苍茫的山巅，显得十分的出众！
9、当终南山其他地方都已被夜色笼罩时，高高的山峰上还留着落日的余晖；
10、求我莫傍终南山 宋 晁补之 《复用前韵遣怀呈鲁直唐公成季明略》
11、寄言摄生客，试用此道推。
12、西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。愿乘冷风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。一别武功去，何时复见还?
13、待到重阳日，还来就菊花。
14、这首诗作为谢朓山水诗的代表作，诗人通过登山临江所见所思，不仅把春晚之景写的绚烂纷繁、春色如画，同时也表达了诗人遥望京师而引起的思乡之情，尤其是“余霞散成绮，澄江静如练”之句更是脍炙人口的千古佳句。
15、“太乙”是终南山的别称。终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。
16、贪看终南山色好，不知红日下前峰。
17、喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。
18、太乙近天都，连山接海隅(yú) 。
19、“太乙近天都，连山到海隅。”首联是说，巍巍的终南山高入云霄，与天帝的都城临近。绵亘不绝的山峦，延伸到遥远的大海之滨。
20、想自己人已不惑，碌碌无名，红尘不远，无处安心，幽谷虽近，哪路可达？不由更加怀念山中的两天时光，追记禅月大师贯休，法清法师这古今可堪对照的一对山僧来了。
