一、终南山访道古诗
1、我醉君复乐，陶然共忘机。归终南山唐代：孟浩然
2、佛事钟是用于祈祷、感化、超度众生。僧寺的钟多是晨暮各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。至于大钟为何要定为108下？佛教认为人有一百零八种烦恼，敲一百零八下便能解除之。
3、我连忙开玩笑地说，你回成都了，那空房子能不能给我住。不想，她很爽快地说，可以啊！等会你跟我上去看看房子。不一会，到了水库边，旁边有一座桥。她问我现在去不去看房，我说我还是先上去狮子茅棚农家乐安排好住宿，放好行李，晚上再来看她的房子。
4、叙灵，原名禹运涛。1973年出生，湖南麻阳人，苗族。现居北京。先后就读于湖南师大、北京电影学院、北京大学。1992年开始写诗，作品散见于国内诸多文学杂志以及多种民刊。获第16届柔刚诗歌奖提名。已出版诗集作品：《孤独的声音》(2004年，北京华艺出版社)，《舅舅的湖泊》(2017年，摩西文化)
5、(本如法师善书法，喜用左手运笔，绝去窠臼，奔放洒脱，犹如米芾。法师慈悲，作书法约三小时，赠送墨宝予禅修班的每位同学。众人奉为奇珍，法喜充满)
6、(佛学六期班在古观音禅寺举办开学典礼暨禅修课程。终南山是秦岭山脉的一段，西起陕西宝鸡、东至蓝田，是佛道修行的圣地。自古以来，有“天下修道，终南为冠”之誉。)
7、正是这部访道游记，使我萌生了想去终南山走一趟的念头，一睹山里修行人的风采，但一直没有合适机缘成行，于是把这一隐士情结暂且搁在心底，人虽未至，早就心向往之了。
8、《松颜唐诗三百首之一》链接如下(《松颜庄子》每周四更新，《松颜唐诗三百首》不定时更新。)：
9、相传嵇康有古琴曲《风入松》？。唐僧皎然有《风入松歌》？：
10、这时，动了个念头，我们三个人形成一个坎卦，外阴内阳，上坎下坎，互卦是山雷颐卦，变卦动爻取为水地比卦。我知道应该吃一点东西以调和脾胃，我们就采了几朵蘑菇，洗干净后在道观里要了点盐，和小易分而啖之，喝了点淡盐水，是小易去厨房要了盐把水调好给我。
11、(灵芝老师抚《寒山僧踪》筝曲，有“寒山鸣钟，声声苦乐皆随风；拾得落红，叶叶来去都从容”之句意，韵致隽雅)
12、13日早晨八点，吃过早饭，一行十几人，每人带上一张大饼和水，在春沐仙子的引导下，向一代禅宗大师虚云老和尚修行过的山顶狮子茅棚攀登。
13、我来仙山求道脉，道脉原在悟真篇。
14、拈花挥洒绝蹄筌，意态纵横似米颠。
15、所以这两句诗，写的是诗人在寻求寺庙过程中的艰难，表达了诗人追求佛教解脱的决心和热忱。
16、天事不可长，劲风来如奔。
17、文豪郭沫若，心怀大如海。
18、王维开元二十九年曾隐于终南山，本篇大约作于此时，表现的是一种隐逸情怀。王维是一个思想矛盾十分尖锐的诗人。唐朝盛行的儒、释、道三大思想流派的观点主张都在他的身上找到影子，它们对王维一生的影响可深至极，而佛教思想更为尤甚。他本身很聪慧也很早就入仕，但是他在公元765年曾被攻陷长安的安禄山叛军所俘，此事件对他影响很大，情绪也很消沉。他一直都是很矛盾的。简而言之，就是他想真正归隐，但又无法做到，于是很茫然。出世入世都两难。所以他只好“欲投人处宿，隔水问樵夫。”了。
19、直到2017年7月底的一天，春沐仙子说将于8月13至17日，组织同修师兄师姐今年第二次终南山云游访道。
20、徜徉于天光云游之中，食山野之菜，品流云茗茶
二、终南山古诗鉴赏
1、我们现在看一看这一首诗，首联“太乙近天都，连山接海隅。”这是用一种夸张的手法写终南山的总轮廓。终南山的总轮廓，我们可以设想，如果诗人走到终南山脚下了，来写终南山，看终南山，他就不可能有“太乙近天都，连山接海隅。”的这一种观感。如果到终南山里边了，更写不出这一个总轮廓，这因为画画有一个道理，你要画山的话，你走得越近，越不能看见它的全貌，到深山里边，更无法写它的全貌，苏东坡写庐山的诗：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”了解这一种道理，我们就知道，王维是从长安城出发，去游终南山。一出长安城，看见的终南山的远景，他可以把终南山作全体的、宏观的关照，所以它“太乙近天都，连山接海隅”，这是写它的远景。
2、zhōngnánshān终南山wángwéi王维tàiyǐjìntiāndū，liánshāndàohǎiyú。太乙近天都，连山到海隅。báiyúnhuíwànghé，qīngǎirùkànwú。白云回望合，青霭入看无。fēnyězhōngfēngbiàn，yīnqíngzhònghèshū。分野中峰变，阴晴众壑殊。yùtóurénchǔsù，géshuǐwènqiáofū。
3、2017丁酉年丹道回春养生实修班计划表
4、岁行尽矣，万山积雪，严寒彻骨，予独居茅棚中，身心清净。一日，煮芋釜中，跏趺待熟，不觉定去……
5、如何成为合道堂会员？以及成为义工？
6、听完男子的介绍，我不由感叹：一个外地弱女子独自一人在这半山腰简陋的条件下修行，不容易啊！弘传是我此次终南山之行结下的第二个佛门善缘，她住的土坯房是我看到的终南山第一个茅棚。
7、说来也巧，与我相对而坐的是一位脖子上戴着白色念珠，着一袭灰色僧衣，慈眉善目，头顶上赫然烙有九个受戒圆点，五十开外的和尚。一声阿弥陀佛，一落座，我便主动和他搭讪起来，问他怎么称呼，在哪个寺院出家，从哪里来，到何处去。
8、美人夜坐月明里，含少商兮照清徵。
9、待续...............................................................................................
10、作者：吴筠窃慕隐沦道，所欢岩穴居。谁言忝休命，遂入承明庐。物情不可易，幽中未尝摅。幸见终南山，岧峣凌太虚。青霭长不灭，白云闲卷舒。悠然相探讨，延望空踌蹰。迹系心无极，神超兴有馀。何当解维絷，永托逍遥墟。
11、打赏金额将用于印善书弘扬素食！
12、太乙近天都，连山到海隅。
13、巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。
14、道长讲学习贵在行，贵在有感恩心，人要常念道恩，感念自己所拥有的一切，只要有恭敬心，自然中的一切都是老师，都能成就你。
15、山中临棚复成师等，讶予久不至，来茅棚贺年，见棚外虎迹遍满，无人足迹。入视，见予在定中，乃以磬开静。问曰：“已食否？”曰：“未。芋在釜，度已熟矣！“发视之，已霉高寸许，坚冰如石。
16、那么“连山接海隅”比较好懂，“连山接海隅”“海隅”就是指海角、海边，这是写终南山的远，高可及天，远直连到海隅。而实际上终南山当然没有连到海，这是一种夸张的写法，而实际上诗人是从长安城向南，去游终南山的途中来望终南山，终南山西不见头，东也不见尾，所以用“连山接海隅”来夸张地写终南山的东西的辽远。这两句把终南山的总的轮廓大致上勾画出来了。
17、我去终南山的时候，在大山的一个山沟里转悠，转来转去，偶然看到丛林中有一座小破庙一个老尼姑，她独自在小庙里修行。庙的大殿塌了半边，用雨布盖着避雨。
18、首句上来就点出，开始根本不知道有香积寺这么一回事情。要是你把这句理解成王想去香积寺，而不知道香积寺的路怎么走，那就完全不知这首诗的妙处了。
19、即此悔读书，朝朝近浮名。
20、每一个修行人背后都有一段不平凡的人生经历，不还师父亦如是。在她中年时，遭遇了一系列家庭变故，俗话说：“屋漏偏遭连夜雨，行船又遇顶头风。”五十多岁那年，她又患上了肾水肿，右肾比左肾大一倍，医生告诫她说，下一步就会发展成尿毒症。
三、终南山古诗赏析
1、寒山一曲访僧踪，妙指清筝禅韵浓。宛转低徊无限意，悲欣来去皆随风。
2、不知香积寺，数里入云峰。
3、游览终南山鲜为人知的人间仙境，圣地，楼观台，虚云老和尚狮子茅棚和舍利塔等
4、上次访道桐柏宫，写过两个幻象，与丹道里极其重要的秘密相关，我不能说破，密意藏在第一次访道桐柏宫的三十多首诗里，很多博友留言解读，只有个别人谈到某一点，但没有全面破解。有一天，张玉仙来我家，突然给我写了一首灵应诗，是不请自写，她的诗里把我在桐柏宫所得全写出来了：
5、七月神秘终南山寻访隐士游记
6、(译注)回头看看来时的小路，只见 苍茫暮色笼罩着青翠的山林。却顾：回 头看。苍苍：暮色苍茫或指山林苍翠。 横：有充塞、笼罩之意。翠微：青翠的 山峰。
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8、祖咏看完后思考了一下，写出了四句就搁笔了。他感到这四句已经表达完整，若按照考官要求写成六韵十二句的五言体，则有画蛇添足的感觉。当考官让他重写时，他还是坚持了自己的看法，考官很不高兴。结果祖咏未被录取。
9、拜访高师的茅棚，与大德同吃同住。
10、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
11、春沐仙子引着其他师兄师姐走在前面继续向山顶攀登，我和另两位师姐听女修行讲她的修行经历有点入迷，因此落在了后面。
12、如果您是一位对云水禅心的人生境界钟情，希望生命的本真重新回归的人；
13、凤凰佳势更无前，千古高风忆道宣。稳坐碧山四十载，高台应供有人天。
14、李世民也有一首诗叫做望终南山，
15、几十年前，她18岁当兵的儿子随几位战友开车欢送复员老兵返回时，因开车的战友酒后驾驶，出车祸意外身亡。她儿子死前半年，不还师父做了一个奇怪的梦，那时她和几位朋友正在终南山楼观台玩，见一位道长给她朋友解梦非常准，她也好奇地给道长讲了自己的梦，道长说她家里不久要见死人，不还师父就问如何化解，道长要她找一户死了人的人家，去哭丧帮忙料理丧事。不还师父听了不以为然，以为是迷信，就没当回事。果不其然，过了半年，她儿子就出车祸没了。那位道长就是前中国道教协会会长任法融的弟子，弟子如此厉害，师父就更不得了啦！
16、这两句呢，其实是倒着写的。王是先听到的钟声，有钟声一定有庙，他又是喜欢佛教的人，因此他想往钟声的方向去找庙。
17、几年一次的终南山访道，春沐会尽可能的请大修行出来给大家开示传道！
18、人生在世，有些事可遇不可求，当止则止，知止而后定，随缘就好！
19、太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。你说的那个字隅念yu,二声，意思是靠边的地方。请采纳。
20、菉草(一种香草)与萹竹。《诗·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，緑竹猗猗。”？
四、终南山访道记
1、(作法)从前人多说诗必穷而后工，因为诗人际遇，总是得意的少，不得意的多，在他穷困之时，满肚皮不合时宜，往往要借文字来发洩。因此时有惊人之句，天然绝妙之词。孟氏此诗，无意中触忌明皇，致遭放归，姑且不论，但就诗句本身说，则起首两联的句法，都是因果句法。因北阙不能上书，所以只可归南山的敝庐。又因自己的不才，所以主上虽明，亦遭放逐。因自己多病懒散，不善奔走，所以就是知交的故友，也就曰渐疏远了。第一联是记事，第二联是说理。第三联是写景，但又同属於抒情。末联则以“松月”隐逗南山作结。
2、(古语云：“嚼得菜根，则万事可做。”)
3、古寺不挂寰瀛图，终南山翁何处至。
4、寸步有闲处，百年无到人。
5、大名鼎鼎的狮子茅棚，当代高僧虚云大师禅定十八天之地。
6、天已经黑了，王维也不可能转回去，应该是住在庙里了。在庙里，他干什么呢？
7、(悟宣法师引领众人再入禅堂打坐，收获颇丰，感觉较前迥异)
8、(观音禅寺为佛学班学兄举行金刚经祈福法会，在大雄宝殿里齐诵金刚经)
9、⑦王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。
10、他很厉害，一眼便看出我内心散乱，妄念太多，不由令我心生佩服。其实，我也知道最近几年自己内心比较浮躁，有一些事一直纠结着我，难以释怀，沉淀不下来。
11、杜甫之所以称为诗圣，因为他的诗充满了儒家的思想，诗的内容也多是一些修身齐家治国平天下的东东，诗的风格也多像儒家所说的温良敦厚含蓄蕴籍。
12、日日雨不断，愁杀望山人。
13、作者：张乔上彻炼丹峰，求玄意未穷。古坛青草合，往事白云空。仙境日月外，帝乡烟雾中。人间足烦暑，欲去恋松风。
14、这首诗是个名作，我以前也读过，但是我去过终南山后才知道其中的妙处。
15、分野中峰变，阴晴众壑殊。
16、修道无分少长老，炼丹宜合天地人。
17、闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。
18、贪看终南山色好，不知红日下前峰。
19、是我最喜欢的师父之一！出家多年，修习气功和禅宗多年。
20、③开元九年(721年)中进士，任太乐丞。
五、终南山古诗文网
1、调身调息意闲闲，正念绵绵绝攀援。日日躬行一善事，清风匝地月长圆。
2、像王维的这一联诗，如我们在前边所分析，他写云霭的变灭，移步换形，你在云霭里边走路的话，走一步变一次形，说移步就变形了，真可以说是写得“状溢目前”，把那个景象写得活活，就活现在眼前。但是在那“状溢目前”的“外秀”里边，这是“秀”，“状溢目前”是“秀”这是表现于外的“秀”，在“状溢目前”的“外秀”里边，还隐着一种“内秀”，就是把“秀”、“隐”结合起来了。“隐”着一种什么内秀呢？终南山既然高近天都，远接海隅，那么其中的千岩万壑、苍松古柏、怪石清泉、奇花异草，值得观赏的景物一定是目不暇接、美不胜收。
3、这句写经过艰难的寻求，在日暮时分，终于到达了寺庙。王维应该是在这个时候，才知道这个庙叫香积寺。估计也就是个小破庙，有一两个老和尚在那里参禅悟道，因为在那么深的山里，又没有人径可通，不可能是什么大庙。
4、金丹炼元气，九月菊花香。
5、刚走一会，便听见那位女路人对着窗口喊我，要我一起坐车上去，而司机也同意少收一点钱。在那位女士的热情邀请下，我不忍拂了她的好意，于是钻进了车内。
6、敲钟偈曰：“闻钟声，烦恼轻；智慧长，菩提生；离地狱，出火坑；愿成佛，度众生。”
7、李白(701年－762年)，字太白，
8、《终南望余雪》，诗词中描绘的意境确实着实是真的唯美。
9、钟鸣108响，以尽除人间烦恼，佛教上称为“百八钟”。一般寺院每于晨昏击钟敲鼓，称为晨钟暮鼓，以警觉修行人要当勤精进，慎勿放逸。
10、我贪恋这终南山的风光，不知不觉太阳就要落山了。
11、道可道非常道的释义是"道"如果可以用言辞来表述就不是永恒的"道".老子后面又说无名,天地之始.大概是说道是说道是天地的原始.道冲而用之,或不盈.说明了道的性质,它虽然是社会空虚的,用起来却不会穷尽.总之,道不可用言语表达出来,只能心领神会.
12、长风驱松柏，声拂万壑清。
13、裴说：桂州(今广西桂林)人。唐哀帝天佑三年(906)丙寅科状元及第。该科进士二十五人。考官:吏部侍郎薛廷珪。少逢唐末乱世，奔走江西、湖南等地，自叹"避乱一身多"，识者悲之。屡行卷，久不第。至哀帝天佑三年，方以状元及第。与曹松、王贞白、诗僧贯休、处默为友。后梁时，累迁补阙，终礼部员外郎。与弟裴谐皆有诗名，诗风近贾岛，苦吟有奇思。
14、我第一次来桐柏宫，观察形胜，画了风水图，看到桐柏宫的形胜像玄龟，我想过，在龟的两侧如果有开凿的小道上来，路形如蛇，蜿蜒盘旋，成“自有龟蛇相盘结”的格局，对修真有妙用。这次走古道，不由地感叹前辈的智慧，这些事理前辈早就应用了。
15、长安百万家，家家张屏新。
16、一路前行很快就将城市里的嘈杂丢在了脑后，耳边有潺潺的山泉欢快的身影及声音，头顶有偶尔飞过的山雀的叫声，时间还早，气温还低，脚下的积雪和土还冻着，踩上去有点滑，顺手拾起一根棍子当拐杖，有早起修行的人早早的在难行的地方修了便道，远远望去每一个小坑充满的都是慈悲之心....走在上面满满的都是感激。这个世界是愿力而成的，所有的相遇，所有的事业都是愿力成就的，所以力所能及的默默的做着利益他人的事情，如天地山水阳光雨露，奉献原来就应该是天道使然的事情，走到很远了，终于遇到了那位早起的修路人，原来是一位女道长，路窄又滑她侧身让过了我们，无法表达我们的感激之情，但愿她能感应到我们的心意和敬意。
17、(终南山古观音禅寺悟宣禅师加持开学典礼。《涅槃经》：“皮肤脱落尽，唯有一真实。”)
18、不还师父从此独自一人躲进终南山深处潜心修行，念地藏经，下到地府与儿子相见，超度儿子早日去西方极乐世界。这是发生在2006年至2007年间的事，这些书中都有记载，真人真事，颇为传奇，看来鬼魂的确是存在着的，动摇颠覆了我以前的一些观念！(之前七月的访道记中，春沐仙子和建良兄详细写了这段经历，以及如何超度她儿子的事情，可以在文末看以往的访道记链接
19、调和五事助参禅，随处随时心皆安。不拒不迎当下是，金刚大定稳如山。
20、柴门虽设未尝关，闲看幽禽自往还。
