一、写武功的诗词
1、据《册府元龟·卷109》，这首诗当作于贞观六年(632)九月己酉日。《金石补编·卷10》录此诗，题作《贞观六年幸慈德寺旧宅十韵》。这里提到的慈德寺，当时建在庆善宫一侧，是唐太宗为其母窦太后所建，今已经不存。下图是今人在武功县立节村建的慈德寺照片。
2、银鞍照白马，飒沓如流星。
3、荆轲的勇猛，在市井中杀人，可见其胆大，从容饮酒，可见其淡定，是很有定力的人。
4、花太香 花儿未苞季未到 三年离家孤军归 只徒伊人想
5、明代康海著《武功县志》(1519年)所载庆善宫、建子沟
6、谁能书阁下，白首太玄经。
7、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
8、“看渭、沮、漆水潜流不息”，还开启了下面人文、历史的篇章。后稷教民稼穑，炎黄子孙把茂陵的大风高唱，苏武的汉节，李世民的大唐神韵，唐玄宗的马嵬遗爱，这一系列典故的铺陈，让人感叹武功有血有肉，丰富鲜香，但隐隐也有些许耻辱。这一节对“武功”只进行了勾勒，但没有延展就收，点到即止。可见诗人对武功的“武功”的舒展自如恰到好处的功力。
9、君侯何所寄？柳絮怎堪拾。
10、洛阳丽春色，游侠骋轻肥。水逐车轮转，尘随马足飞。
11、副总：蔡泗明倪宝元赵继平
12、赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
13、除了剑术，李白的内功修为也十分了得，当时道家修炼盛行，李白自幼广读丹书，结识道友，我们耳熟能详的名作《望庐山瀑布》，竟与道家修炼的景象完全相应，不知所描写的到底是瀑布景色，还是李白返观内视的写照：
14、山藤六十轻分付，肋下三拳已太迟。堪笑不能知痛痒，上堂犹道拂蒿枝。
15、下图是清代嘉庆年间《续武功县志》中恩义寺的位置图。可以看到，与今日的地名略有差异，但方位并没有改变，像隋文帝陵、苏瓌墓、姜嫄村、杨陵镇、穆家寨等著名的景观、村落依旧可见。可以说近200年以前的杨凌一带，有些村庄名字沿用至今，这些村庄、景观中即有建子沟和恩义寺。
16、不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
17、书香涤月影，墨韵荡秋思。
18、在这个形象身上，集中体现着李白的任侠思想。显然，他的这种任侠思想和他进步的政治理想，他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的，因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
19、在这首诗中，诗人通过铺排构建抒情的仪式感。“冬日的武功/不需要五彩缤纷的装饰”，它有风似马嘶、有雪覆千里，之后，诗人唤出了(即铺排)山河、唤出了苏武、大唐人物，也就重演了历史，但是抒情诗的重点不是叙事，也不是深思，也不强调具体事件。话语就是事件本身，唤出就使情感张扬。
20、战马像的卢一样，跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。一心想完成替君收复国家失地的大业，取得世代相传的的美名。可惜已成了白发人！
二、有关武功的诗句
1、结交的人有剧孟这样的人物，一同在新丰喝酒，不醉不罢休。
2、白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
3、花太香 霜儿未落菌已噬 残香满地无人葬 独留往日香
4、铁马照山河，寒衣伴楚歌。书香涤月影，墨韵荡秋思。——《儒侠》
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6、林暗草惊风，将军夜引弓。
7、眼花耳热后，意气素霓生。
8、愿乘泠风去，直出浮云间。
9、园荒一径断，台古半阶斜。
10、武术，消停战事的技术。中国武术、中国传统武术，通过武化流传，以“制止侵袭”为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。是人类物质文明的导向和保障。
11、外域分都护，中台命职方。欲传清庙略，先取剧曹郎。
12、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
13、披云罗影散，泛水织文生。
14、托交从剧孟，买醉入新丰。
15、拂林花乱彩，响谷鸟分声。
16、据《册府元龟·卷文学》记载，唐太宗于贞观六年闰八月己巳(公元632年10月7日)，幸庆善宫，在渭河边设宴款待当地三品以上官员，当时李世民十分高兴，赋诗助兴，这是其中一首。
17、在《冬日的武功》这首抒情诗里，诗人的思想情感是开阔和有声势的，抒情的表达铿锵而有韵致，这一方面归功于诗人在抒情内容方面将蓄势待发的当下与辽阔的大地和壮烈的历史结合，另一方面则是在形式上熟稔地把握了抒情诗的仪式性。
18、3狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。边城多警急,胡虏数迁移。羽檄从北来,厉马登高堤。一曹植
19、这首诗比较著名，记述了李世民从出生到继承皇位的文治武功的过程。诗中文辞霸气，像”指麾八荒定，怀柔万国夷、梯山咸入款，驾海亦来思、单于陪武帐，日逐卫文螭“等句，非帝王之胸襟难为，八荒、万国的人，梯山(翻越高山)、驾海(航海)的人，匈奴的单于、日逐(匈奴次于单于一级的领导)都来臣服，可谓大国气象。
20、德山的棒法，铜铸的金刚，铁造的菩萨，动作起来的声响足以将人的耳朵震聋。
三、关于武功的诗句
1、临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
2、纽落藤披驾，花残菊破丛。
3、(旧书·乐志》曰:“《庆善乐》，太宗所造也，名(九功之舞》，舞蹈安徐，以象文德洽而天下安乐也。冬正享燕及国有大庆，与《七德舞》偕奏于庭。”
4、白头何所寄？犹作水龙吟。
5、庭铺荒草蔓，流竭半池空。
6、翻译：我自己选择了殉国之路，就是刀横在脖子上，我依然仰天长笑，不管是生是死。
7、名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。
8、李白初见韩朝宗时写的一封自荐书《与韩荆州书》中自述道：“十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。”
9、梦里知是诗仙至，我命清风赊酒来。问我能饮千杯否？笑答舍命陪太白。——《梦李白》
10、也许以此来推测李白的武功，确实有些牵强，那么我们看看当事人李白是怎么说的吧。
11、金舆巡白水，玉辇驻新丰。
12、勿使前辈之遗珍失于我手
13、唐太宗李世民(598年1月28日－649年7月10日)，故宅于唐武德六年改名庆善宫，历史记载中也叫武功别馆，建有恩义寺，今村民新建有寺院以纪念。
14、据《新唐史·卷太宗本纪》、《册府元龟·卷10宴享》记载，贞观四年九月，唐太宗幸陇州(今宝鸡陇县)，经其出生地武功庆善宫，设宴款待从属官员及当地百姓，并写了这首诗。这首诗的开头两句意思是乘坐着华丽的车辇，伴随着音乐，回到了故乡，“新丰、谯邑”是刘邦、曹操的故里，这里借指故乡。一朝辞此地，四海遂成家，自从离开这里，就四海为家了。
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16、4名编壮士籍,不得中顾私。捐躯赴国难,视死忽如如归。一曹植
17、青松摇，飘飘沙儿绕，天涯沧海角，琴心傲。忠魂遥，照遍世间潮，花开花落，云烟渺。——《终归家》
18、李白年轻时行侠仗义，据李白自己说，他早年游览扬州的时候，在不到一年的时间里，“散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之”(《上安陆裴长史书》)。据李长之的《李白传》记载，李白与蜀中好友吴指南结伴游历，他们到达岳阳的时候，吴指南得重病去世。李白悲痛欲绝，伏于吴指南之尸恸哭。李白为友守丧期间，来了一只猛虎，此时李白如逃走，猛虎便会撕食吴指南尸体而不会追赶他。但李白为了保全朋友的遗体，竟冒着生命危险与猛虎对峙，最后终以手中剑逼退饿虎。武松打虎，也是借着酒劲壮胆，换做一般人，早就吓得屁滚尿流了。李白能逼退饿虎，可见其胆识超群。
19、一别武功去，何时复见还。
20、丹心负美名，抚筑傲侠群。
四、有关武功的古诗
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2、解释：你酒后风采飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀。
3、之后诗人进入这首诗的祈愿阶段。在写历史和现在的时候，诗人运用了铺排。而铺排和祈愿是抒情诗的参数，从铺排到祈愿是抒情诗的言语过程，最后三节都可以并入这首抒情诗的祈愿环节：“人民是时代的天才”，为武功“灌注创造新时代的神力！”这样，诗人就完成了由武功的过去到武功的现在再到武功的未来的一个抒情建构，并让时代的旋律成为这首诗的余韵。
4、译文：不要说人难得到大道真理，自然是因为功夫不到家。
5、荀况或言兵，杜牧曾深考。纵横文武术，难以寻常较。
6、“酒后竞风采，三杯弄宝刀”，“杀人如剪草，剧孟同游遨”，表达豪侠不拘礼法，疾恶如仇。
7、纪念卢沟桥事变84周年感怀
8、叱咤风云经百战，匈奴如鼠尽奔逃。你归来豪气不改，终日饮酒，不肯给萧曹宰相下拜。羞于学原宪，居住荒僻蓬蒿的地方。
9、其实历史上会武功的诗人，不只是李白一人。陆游、岑参、辛弃疾，个个武艺高强，而会武功的文人更是数不胜数。
10、前一首《幸武功庆善宫》结尾说“欢比大风诗”，这一首应该是上一首的继续。
11、银鞍照白马，飒沓如流星。
12、从这则故事中可以看出亮点，一是李世民很喜欢功成庆善乐，包括自己所写的诗，表达他对童年生活的回忆。其次，对于功劳很大的下属用历史事实来教育，切不可居功自傲，可以说恩威并举，取得很好的效果。
13、最后的抒情，大有“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的磅礴气势。不仅加强了“人民是绝代的天才”的赞叹，还讴歌了“纯金的价值”——“创造新时代神力”，并展望“神力”将创造更加美好的未来，更提点了诗“贵”之处：要担负为新时代振臂呐喊的责任。
14、随笔|武功车务段迁址更名的一段历史(文/陈爱国)
15、但问有诗囊？汇入铁流奔驰忙。欲听家训言又止，爹娘，耄耋可待归瓜乡。
16、云幕随开府，春城赴上都。马头金狎帢，驼背锦模糊。
17、吴全佑先学杨露禅的大架，后又学杨班候初改的小架，互相吸收溶化，传至其子吴鉴泉时，又经数十年的溶化和发展，遂形成柔化为主的一种紧凑、大小适中的拳术，即吴氏太极拳。吴鉴泉氏太极拳共84式，不仅在中国国内，而且在美国和东南亚一带也颇为盛行。
18、云影遥临盖，花气近薰衣。东郊斗鸡罢，南皮射雉归。
19、李雪晨：陕西武功人，广东省东莞市某企业职员，爱好文学。
20、少小去乡邑，扬声沙漠陲。宿昔秉良弓，楛矢何参差。
五、武功古诗词
1、好习武和会武术还是两回事，毕竟“叶公好龙”，学习态度好，不代表学习好，但我们可以继续看李白的行事作风。唐代时候，社会上非常流行斗鸡活动，这也是当时人们的一种消遣，但其中鱼龙混杂，不少地痞流氓混迹其中，喜欢惹是生非。年轻时的李白脾气火爆，在一次斗鸡活动中，和几位地皮流氓纠缠了起来，李白一怒之下，大发神威，拔出宝剑，一连手刃了好几个泼皮。要知道一个人和几个人，甚至十几个人打斗，尤其是正面相抗，没有一身过硬的本领是不行的，况且李白不仅全身而退，同时还杀了对方几个人，试问当今社会，有几个男子有这样的好身手呢?
2、李世民从自己的旧宅想到了今日的文治武功。“八表同文轨，无劳歌大风”一句，表达了他对自己的治理的自信，想到了刘邦，但是我不唱那首大风歌了，因为天下归心，“架海波澄镜，韬戈器反农”，四海之内波澄如镜，大家都把兵器收了起来，开始从事农业耕种了。可以说进入太平盛世了。
3、风吹散 遗花香 叶飞无人心空荡 遗心葬花花随风
4、三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
5、《结客少年场行》——唐·李白
6、李世民雄才大略，文治武功，“属文赋诗，天格赡丽，意悟冲迈”，也是个诗人，一生也写有大量诗歌，有多篇诗歌中提到了他的出生地。他继承皇位后也多次衣锦还乡，回到到他的出生地，并宴请当地父老乡亲。
7、在原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。
8、丹心负美名，抚筑傲侠群。剑映秦都月，风啸易水云。——《荆轲》
9、鼓腕腾棍晴雷收，舞腰困褭垂杨柔。象箸击折歌勿休，玉山未到非风流。眼前有物俱是梦。
10、散文|一小时里程的乡愁(文/李卫斌)
11、笑尽一杯酒，杀人都市中。
12、列筵欢故老，高宴聚新丰。
13、眼花耳热后，意气素霓生。
14、莫言大道人难得，自是功夫不到头。
15、珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。
16、铜金刚，铁菩萨。轰雷发处，有耳皆聋。
17、铁马照山河，寒衣伴楚歌。
18、辛弃疾是南宋豪放派词人，同时辛弃疾也是一个著名的爱国将领，他先后在江西、湖南、福建等地做守将，因为由于他与当政的主和派政见不合，所以他数次起落，最终隐退山林。在北伐时，韩侂胄重新起用辛弃疾，并让他入朝任枢密都承旨官，但是时间不长均遭辞免。最终辛弃疾含冤病逝，他作为一代名将武功肯定不在话下，他的诗词能力也很强大，所以我觉得他武功和诗词都很厉害。
19、《新唐史·太宗本纪》记载：“李世民贞观十六年十一月丙辰(642年12月1日)，猎于武功……甲子(12月9日)，……遂幸庆善宫”。这首诗是上次到故地，十年之后又一次来到故地，打猎后到了庆善宫之后所做。
20、这首诗写的很潇洒、浪漫，很精彩，意象既宏阔、又具体。比喻自己像风一样，从关塞到瀛洲，从山谷到天空，再到故乡和四海，威加海内兮归故乡。“拂林花乱彩，响谷鸟分声。披云罗影散，泛水织文生。”两句，既是写实，又是意象，在树林中、山谷中、天空的云彩、水上的纹路都是风的踪迹，又是李世民威加海内的如风一样的王者之气。借物抒情，作者借风，把自己的文治武功表达了出来。
