一、关于诚信的文言文短篇
1、匡衡很勤学，但没有蜡烛，邻居有蜡烛却照不到(他的房间)。匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光，用书映着光来读书。当地有一大户人家叫文不识，家里十分富有，书又很多，匡衡就给他家作雇工，辛苦劳动而不要求报酬，主人感到奇怪，就问匡衡，匡衡回答说：“希望可以读遍主人的书。”主人感叹，就把书借给他，(匡衡)终于成了大学问家。
2、复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：
3、听名著：海明威《老人与海》(全)
4、对选文中心思想的正确理解是(D)
5、D.陈太丘指责友人“日中不至”，可见他是办事讲诚信、正直不阿的人。
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7、欲正其心者，先诚其意——《大学·第一章》
8、翻译：贞观(李世民年号)三年，太宗(李世民)对司空(官职)裴寂说：“每当有人呈上奏报的折子，内容很多，(看不过来时)我总是把折子粘在墙壁上，每天出入都要看看，用这种方法勤勉不懈怠，想方设法做到了解臣子们要表述的情况。常常思考政事，有时到了三更才休息，也希望你们这些臣工们也用心政事不知疲倦，来报答我的心意。”
9、明志：明确志向。明：明确、坚定。
10、二曰诚信为本。修身之道，在于养德，而养德之法，在于守诚。有诚信者，对人有信，对人而无疾。古商君变法，徒木立信，以千金之赏行重诺之实，终助秦之大出于天下。夫强国尚如此，人之修身何如？望友人慎信。固其本心，不畏眼前之利，守诚自持。
11、好：形容词活用为动词，喜欢，爱好；乐：形容词活用为动词，以……为乐。
12、给下面的句子划分朗读节奏。(每句划一处)
13、我认为元芳是个聪明勇敢的孩子。评价：我认为元芳入门不顾是对的，友人无信无礼；我认为元芳这样做是不对的，因为“友人”已经承认了错误，而且对方是长辈，这样做不礼貌。
14、淡泊：内心恬淡，不慕名利
15、这两篇短文都是告诫子孙的文章，请分别说说它们的中心内容。
16、郑玄欲注《春秋传》，尚未成。时行，与服子慎遇，宿客舍，先未相识。服在外车上与人说己注《传》意，玄听之良久，多与己同。玄就车与语，曰：“吾久欲注，尚未了。听君向言，多与吾同，今当尽以所注与君。”遂为服氏注。
17、B.“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。
18、学者之问也，不独欲闻其说，又必欲知其方：不独欲知其方，又必欲为其事。而以既问于师，又辩诸友，为当时学者之实务。盖学以学为人也，问以问所学也。既为人则不得不学，既学之则不容不问。
19、请结合(乙)段内容，谈谈你对“见不贤而内自省”一句话的理解。
20、▲篇幅有限只能展示一小部分
二、关于诚信的文言文长篇
1、一曰时为贵。天下之大，目盲于书而以时为廉者众也，孜孜于书牍而以时为贵者，寡也。且夫光阴不逮，人生大地间，忽然而已，卿切莫重蹈“黑发不知勤学早，白发方悔读书迟”之覆辙。“劝君莫惜金镂衣，劝君惜取少年时。”汝知古人惜时之意。珍时惜时，如此，则有益于学也。
2、下列理解不正确的一项是(C)(3分)
3、2018部编语文九年级上册教材(电子课本)
4、D.晓之者亦舍然大喜过中不至，太丘舍去
5、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门，不顾。
6、●答案：竭尽诚心，就会使像吴越这样的敌国也能成为一个整体；傲视别人，亲骨肉也会成为毫不相干的陌生人。(得分点：傲物、骨肉、行路，句意通顺)
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8、用现代汉语翻译下列句子：
9、任务探究二：笔墨一二见精神——分析文本的思想主张
10、同是人与狼的较量，屠户与牧竖对狼的做法，你更赞同哪一种？为什么？
11、王，帝第五子元杰也。尝作假山，召僚属置酒，众皆褒美，坦独俯首。王强使视之，坦曰：“但见血山，安得假山。”王惊问故，坦曰：“坦在田舍时，见州县督税，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流满身。此假山皆民租所出，非血山而何！”时帝亦为假山未成，闻之亟毁焉。
12、曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女(同“汝”)还，顾反，为女杀彘(猪)。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”
13、晋代陶侃年青时，曾经担任监管鱼池官员，他将一些腌鱼送给母亲。母亲封好鱼干交给送来的人，反而写信责备陶侃说：“你当官，把官府的东西送给我，不仅没有好处，反而增加我的忧虑啊。”
14、(1)学而不思则罔()
15、谢道韫，因为谢道韫把雪比作柳絮，形象地描绘出了雪花随风飘舞的样子，除了形似更兼神似。
16、永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请题额者如市。所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之。人谓为“铁门限”。后取笔头瘗(yì)之，号为“退笔冢(坟)”。
17、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。
18、译文：法的条令已经完备，还没有公布，商鞅担心人民不相信自己，就在国都集市南门竖了一根三丈高的木头，招募能把它迁移到北门的人给他十金。
19、自古驱民在信诚，一言为重百金轻。——王安石《商鞅》
20、(1)谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
三、讲诚信的文言文故事
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2、吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！
3、子曰：“学而不思则罔(迷惑，意思是感到迷茫而无所适从)，思而不学则殆(疑惑)。”——《为政》
4、选出下列句子中，加点词的意义相同的一组是(C均是担忧)(3分)(A你/如B于是/趁D通“释”，解除，消除/丢下)
5、(如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果)人不学习，(也就)不会懂得道理。然而玉这种东西，有(它)永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，(它的特性)不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。(因此，人们如果)不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？
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7、齐桓公召见小臣稷，一天去了三次没被允许见面。跟随的人说：“有万量马车的国君，召见平民百姓，一天去三次都没被允许见面，也该停止了。”齐桓公说：“不是这样的。读书人轻视有权有钱的人，所以一定轻视他的国君；他的国君(如果)轻视其他国君，也轻视他的城民。即使稷轻视有权有钱的人，我又怎么敢轻视其他国君呢？”去了五次之后，终于允许见面。天下人知道后，都说：“桓公尚且放下架子对待平民百姓，何况我们这些国君呢？”于是一同前往朝拜齐桓公，没有不前往的。
8、C．说明对于狼那样的拦路打劫的坏蛋，不能给他们财物，只能把他们消灭掉。
9、根据文章中“屠夫与狼”之间的故事来归纳文章的中心即可。
10、请结合文本分析《谏太宗十思疏》的语言特色。
11、解释下列句中加点字。
12、大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见(杨震)，到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么这样呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密(拿着银子)羞愧地出去了。后来杨震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？”
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14、一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
15、《谏太宗十思疏》、《答司马谏议书》任务群学习与探究
16、翻译：太原有个叫闵仲叔的人，世人都说他是有气节的人，即使是周党那样廉洁清高的人也自以为不如闵仲叔。周党见到闵仲叔口中含着豆子来喝水，给他生蒜，闵仲叔接受了却没有吃。建武年中，闵仲叔受司徒侯霸的征召做了官。等到他上任，司徒侯霸不谈及治国正事，只是嘘寒问暖罢了。仲叔遗憾地说：“开始受到您的任命时，我又高兴又害怕，现在见到了您，我既没有了兴奋也没了恐惧。如果您觉得仲叔才智不足以来谈论政事，您就不应该征召我来做官。既然征召我来却又不用我，这是对人认识不清。”于是他辞去官职，扔下一封抱怨信走了。
17、(7)年与时驰驰：消失、逝去。
18、①开始屠户很害怕，存有侥幸心理，给狼扔了两块骨头但未能阻止狼的追赶；
19、“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”此联是郭沫若写给谁的故居的？()
20、四条训诫，望友谨记，路漫漫而修远，汝当上下而求，乃无愧恩师和双亲呕心沥血也。
四、关于诚信的文言文短篇5个
1、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
2、陶公少时，作鱼梁吏。尝以坩鲊饷母。母封鮓付吏，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！”
3、解释：真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
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5、这则故事告诉我们，对待像狼一样的恶势力，不要妥协退让、心存幻想，要敢于斗争、善于斗争。
6、①诚：如果，果真②可欲：贪图的东西③作：建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情④安：使……安宁⑤谦冲：谦虚⑥牧：养⑦满溢：容器中水满而溢出，比喻骄傲自满而听不进不同意见⑧下：居于……之下⑨乐：以……为乐⑩盘游：游乐。这里指田猎⑪以为：把……当作⑫敬：慎⑬壅蔽：被堵塞蒙蔽⑭正：使……端正⑮黜恶：斥退奸恶的人⑯谬赏：不恰当地奖赏⑰滥刑：不恰当地惩罚⑱总：合，归结⑲弘：光大⑳简：选拔(21)能：有才能的人(22)择：分辨取用(23)播：扩大(24)效：献(25)垂拱：垂衣拱手，指不亲自处理政务(26)化：教化(27)司：管理(28)役：役使，劳损(29)亏：毁坏，减损
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8、凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。
9、C.杞国有人忧天地崩坠又有忧彼之所忧者
10、陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡去，不听我讲，为什么？”陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话。
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13、只读书却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不读书就会有疑惑。
14、(4)险躁则不能冶性()
15、选出对课文内容理解正确的一项。()
16、居住在国都中的人讲述这件事，被宋国的国君知道了。
17、(3)相委而去()(4)下车引之()
18、④小信未孚，神弗福也(《曹刿论战》)
19、人之所助者，信也。——《易传·系辞传上·第十二章》
20、饿死不吃"嗟来之食"
五、关于诚信的文言文短篇故事
1、杀猪示信 原文：
2、译文：季札第一次出使，去造访北方的徐国的君主，徐君十分喜欢季札身上所佩的剑，但是却不说出来，季札心里也知道徐君喜欢自己的剑，但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。
3、勃海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛。宣不悦，谓妻曰：“少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼。”妻曰：“大人以先生修德守约，故使贱妾侍执巾栉。即奉承君子，唯命是从。”宣笑曰：“能如是，是吾志也。”妻乃悉归侍御服饰，更着短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提瓮出汲，修行妇道，乡邦称之。
4、(3)乐盘游则思三驱以为度
5、不义而富且贵，于我如浮云。
6、她笑着演讲，全场都哭了，她最后问“我可以哭了吗”
7、右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被发觉后，唐太宗说：“顺德确实是对国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么会贪婪到这地步呢？”但还吝惜他有功绩，就不惩罚他，只是还在大殿中当众赠送丝绢几十匹。大理少卿胡演说：“顺德违法接受财物，所犯的罪行不可赦免，怎么还再送他丝绢？”唐太宗说：“他是有人性的，获得丝绢的侮辱，超过了接受刑罚。如果不知道惭愧，就如同一只禽兽罢了，杀了他又有什么益处呢？”
8、A．通过一个屠夫战胜两狼的故事，告诉人们：狼是贪婪、狡猾、凶残而又愚蠢的东西，只能彻底消灭，否则危害人类的生存。
9、C.本文故事情节生动曲折，语言简练，主要通过心理描写刻画了屠户和狼的形象，给人以深刻的启发。
10、小学，甚至初中，没有真正的学业落后，也不存在绝对的成绩优秀，一切都是可逆转的。使情况发生逆转的神奇力量就是课外阅读。
11、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
12、C.从“一箪食”、“一瓢饮”、“饭疏食饮水”中可看出孔子极力提倡安贫乐道的思想。
13、陈太丘与友期(约定)行，期日中，过中不至，太丘舍去(离开)，去后乃(才)至。元方时年七岁，门外戏(嬉戏)。客问元方：“尊君在不(同“否”)？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委(舍弃)而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引(拉，牵拉)之，元方入门不顾(回头看)。
14、儒家语录体《大学》《中庸》《孟子》
15、郑玄想注《春秋传》，还没有完成。这时有事到外地去，，与服子慎(虔)不期而遇，同住一个客店，起初彼此互不认识。服虔在客店外的车上和别人谈论自己注这部书的想法。郑玄听了很久，觉得服虔的见解多数和自己相同。于是走到车边，对服虔说：“我早就想注《春秋传》，目前还没完成。听了您刚才的话，看法大多与我相同。现在，我应该把自己所作的注全部送给您。”这就是服氏《春秋注》。
16、优先成为编辑部特约小作者，投稿优先通过。
17、古典诗词古典文学(整理)
18、那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午没到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
19、(4)少时，一狼径去，其一犬坐于前。
20、(2)一狼径去，其一犬坐于前。
