一、仁重道远的意思
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2、常人视天下之事，为身外事；士视天下之事，为自身分内事。
3、(解释)：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
4、(出处)《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
5、任重道远的意思是责任重大，路途遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
6、(解释)：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。
7、(解释)：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
8、(解释)：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。
9、杨伯峻《论语译注》和孙钦善《论语本解》都引用了章太炎《广论语骈枝》来解释“弘”即“强”：《说文》“弘，弓声也”。后人借“强”为之，用为“彊”义。此“弘”即今之“强”字也。《说文》“毅，有决也”。任重须彊，不强则力绌；致远须决，不决则志渝。苞训“弘”为大，失之。子张之执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡？“弘”亦今“强”字。《论语》全书无“强”字，知“弘”即“强”也。唯云“人能弘道，非道弘人”，乃训大。
10、出处：先秦·孔子《论语·泰伯》：“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？’”
11、(解释)：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
12、曾子说：“士，不可以不弘毅，因为他所负的责任重大，而且道路遥远。以实现仁为自己的使命，担子难道不重吗？奋斗终身，死而后已，路程难道不遥远吗？”
13、(解释)：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
14、［语法用法］作谓语、定语；含褒义
15、任重致远，汉语成语，拼音是rènzhòngzhìyuǎn，意思是指能担负重任又能进行长期艰苦的斗争。
16、出自《论语·泰伯》。原文：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？。意思是：曾子说士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程很遥远。把实现仁的理想看成自己的任务，不也很重大吗？到死为止，不也，走得很遥远。
17、(出自)：《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”
18、(出自)：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”
19、而这个重远一定要落实的行上，这也是曾子之学的一个重要特征。朱子也非常强调这一点：“仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！"须是认得个仁，又将身体验之，方真个知得这担子重，真个是难。世间有两种：有一种全不知者，固全无摸索处；又有一种知得仁之道如此大，而不肯以身任之者。今自家全不曾担着，如何知得他重与不重。所以学不贵徒说，须要实去验而行之，方知。”
20、(论语晨读)第834天孔曆二千五百六十八年夏曆丁酉年五月初一2017年5月26日星期五
二、仁重而道远下一句是意思是
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2、(解释)：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
3、(解释)：三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
4、(解释)：任：负担；道：路途。担子很重，路很远。
5、释义：旧指道德高尚者能承担重大任务。
6、(出自)：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
7、总之，士的话，你作为有追求，想要成为君子的这些人，对吧？可以引申成读书人，学道理的这些人，这些孔子的弟子们。其实孔子也是开创了一个时代，他不讲究你是贵族出身还是平民出身，一视同仁，都给你教育，都让你学这些礼制，在古代是不可能的，是没有的。曾子这里所谓的士，他的这些小子，他的这些门人弟子们，其实都是士了。大家，你们这些有追求的人，读书人不可以不弘毅，你不能够不弘毅。
8、(解释)：任：负担；道：路途。意思是路程很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
9、(出自)：《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
10、士者，指有担当，随时准备任大事之人。刘宝楠《论语正义》云：“《白虎通爵篇》：‘士者，事也，任事之称也。’言士虽先未仕，后或有爵位，当任事也。”
11、(出自)：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
12、是可忍，孰不可忍
13、“任重道远”的意思是：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
14、(出自)：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
15、(出自)：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
16、论语《泰伯》篇第六章(曾子说：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”)
17、(解释)：良，好；益，有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
18、(解释)：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
19、(出自)：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
20、(解释)：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
三、任重道而道远
1、弘，有耐意。如有一行之善，便道我善了，更不要进；能些小好事，便以为只如此足矣，更不向前去，皆是不弘之故。如此其小，安能担当得重任！
2、(解释)：中：正对上。指一说话就能说到点子上。
3、(出自)：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
4、曾子对于仁义与富贵的关系，和孔子认为的，并不相同。在孔子那里，义是超越了“利”，是更高层次的利，而不是与利对立的。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子张曰：“何谓惠而不费?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?”子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
5、(解释)：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
6、按：这套论语天天读系列，重在释义，以南公怀瑾大士《论语别裁》为主，合参雪庐老人《论语讲要》，融会个人心得总结而成。由学而读书会成员冬青用心整理，耗时年余，计408节12万5千余字。若想深入学习，请读原著。
7、任：责任。道：路途。意思是责任重大，路途遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
8、“任重而道远”的意思是：任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。(出自)：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
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10、士，以仁为己任，担子重大。而行仁之事，主要有三。
11、(出自)：《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”
12、(出处)：《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共(拱)之。”
13、(解释)：看到正义的事，就勇敢地去做。
14、《论语》成书于春秋战国时期，是由孔子的学生及其再传学生记录整理而成的一本书。整本书共分２０篇，492章，约15000余字。该书涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典著作。同时，该书语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。《泰伯》是《论语》第八篇的篇名。《泰伯》篇共包括21章，其中著名的文句有：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”；“任重而道远”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”；“不在其位，不谋其政”等。本篇的基本内容，涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价；孔子教学方法和教育思想的进一步发挥；孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解。
15、意思：任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 读音：rèn zhòng dào yuǎn 出自：先秦·孔子《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 翻译：读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？” 语法：联合式；作谓语、定语；含褒义 例句：青年肩负着国家和人民的希望，任重道远。
16、(解释)：惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
17、(出自)：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
18、意思：任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。读音：rènzhòngdàoyuǎn出自：先秦·孔子《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”翻译：读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”语法：联合式；作谓语、定语；含褒义例句：青年肩负着国家和人民的希望，任重道远。
19、(解释)：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。
20、(解释)：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
四、任重而道远上一句
1、(解释)：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。
2、数百万教师和家长的知心朋友
3、仁以为己任，你是要把仁德推广到天下的，所谓修身、齐家、治国、平天下。你自己做好了不够，你的家族、家庭也要做好。而且你是士人，你上面的大夫，你是他的家臣，那也是你的家。你主君的家要做好。一个国，百里之地，就是国，你的诸侯国要做好。然后整个天下都是你的责任，这就是我们儒家的这种风骨。为什么后来顾炎武会说：天下兴亡，匹夫有责。这是我们儒家的精神，每一个人其实都是天下的一分子，一个士就是以天下为己任的。叫布仁义于四海，所以能不说任重道远吗？
4、(解释)：终日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。
5、(解释)：为：是。知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。
6、出处：西晋·陈寿《三国志·蜀书·庞统传》：“陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也。”
7、近市无贾，在田无野，行无据旅，苟若此，则夫杖可因笃焉。(曾子制言上)君子患难除之，财色远之，流言灭之，祸之所由生自孅孅也，是故君子夙绝之。(曾子立事)理解了曾子对仁义和富贵的思考，我们就理解了本章。“弘，大也”是指从家庭扩大到社会。“毅，强忍也”，“仁以为己任”，“任重而道远”都是因为仁义与富贵的冲突，需要“强忍”，需要“任”。“死而后已”，就是“以殁其身”。本章和《曾子制言中》的“是故君子思仁义，昼则忘食，夜则忘寐，日旦就业，夕而自省，以殁其身，亦可谓守业矣。”是完全一致的，两者联系起来，能够互相说明。
8、［语法用法］作谓语、定语、状语；含贬义
9、(出自)：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”
10、［反义词］无所事事、无所作为、轻车熟路
11、◆老师，新学期再忙，别忘拥抱这8种美好！
12、给大家补充两条材料，宋•郑汝谐《论语意原》：弘则所存者大，故能任重。毅则所守者固，故能致远。弘而不毅则易变，毅而不弘则狭隘。
13、翻译：陆先生像是一匹跑不动但脚力强劲的马，有超逸的才能；顾先生好比是一头跑得很慢的耐劳的牛，但能够背负着沉重的东西送到远方。
14、(出自)：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
15、(出自)：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
16、曾凡朝：齊魯師範學院教授
17、方：好，曾子说：“读书人不能不无心怀宽广，意志坚强，因为他责任重大，而且道路遥远。以实行仁德为自己的责任，这不也重大吗？努力到死才能停下，这不也遥远吗？”
18、(出自)：《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’”
19、此章是曾子对自己作为士人所走过的心路历程实际描述，也是给弟子们或未来士人的目标方向。曾子是有弘毅之德，同时又是以仁为己任，鞠躬尽瘁，死而后已，活得十分辛苦。
20、(解释)：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
五、仁之为器重,其为道远
1、本章记曾子对士的要求，读之令人动容。
2、(出自)：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
3、曾子曰^士不^可以不^弘毅任重而道远仁以为己任不^亦^重乎死而后已不^亦^远乎
4、(解释)：类：类别。不管什么人都可以受到教育。
5、例句：以他的能力与毅力，必能负重致远，为公司创造新契机。
6、《论语·泰伯》：“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？’”
7、(出自)：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
8、此句也是对弘的很好的注解
9、(解释)：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
10、(解释)：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
11、士，有两种解释，一种就是我们延伸成翻译成的读书人，还有一种它是指一个特定的阶级。在古代，最上一层是王，在秦朝之前没有皇帝，秦始皇他自称始皇帝，在周朝那就是王，对吧？周王室叫王，王下面就是公、侯、伯、子、男这些诸侯，这些有爵位，有自己封国的。一个小国家，国家下面再有一个一个的大夫。大夫再往下，就是一个个的士。我们前面也讲过，士阶级，它等于就是统治阶级的最下面这一层，再往下就是庶民了，老百姓了。反过来讲，它也就是平凡人中最高级的一层，再往上就是贵族了。士大夫，大夫就已经是贵族了，刑不上大夫，礼不下庶人。这句话其实还有不同的理解，我们回头讲到的时候再说。
12、不对，不可以在一起说。因为任重道远中的任重就是责任重大的意思，如果一起说的话就是意思重复了。
13、(解释)：比喻众人拥护，围绕着一个他们所敬仰的人。
14、(解释)：指人在三十岁前后有所成就。
15、◆老师请记住，善待自己，就是善待学生！
16、(出自)：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
17、每次想到我的家庭我就又一次觉得自己的担子很任重道远。
18、(解释)：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
19、(解释)：患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。
20、任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，道路又遥远，要经历长期的奋斗。(有时也形容心情紧张后的轻松愉快。)这句话出自《论语》：“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”意思是说，士应该具有坚毅宏大的品格；为什么呢？因为士要把实行和弘扬仁道作为自己人生的使命，为此要奋斗终生，死而后已。弘扬仁道的使命是很重要的；奋斗终生，死而后已，路途是很远的。这岂不是任重而道远吗，要担负这样的使命，没有坚毅弘大的品格是不行的。
