一、关于流放的诗词
1、巫山夹青天，巴水流若兹。
2、⑤对流放诗歌的负面评价可以参考最初发表于1955年的奥维德研究经典著作Wilkinson,L.P.OvidRecalled.Cambridge:CambridgeUniversityPress,2015(reprinted).
3、行明白而曰黑兮，荆棘聚而成林。
4、大诗人李白在开元年间和好友同游随州，谒见道士胡紫阳，留下了诗作《题随州紫阳先生壁》。
5、都在各自的守望中——落地
6、饭后不闲双手，臂弯各抱一娃。
7、吾独乖剌而无当兮，心悼怵而耄思。
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9、《乙未在吴，张同庄明府珍臬出《萝月听诗图》，冗中仅题额应之。辛丑重晤武林，则徐亦有荷戈之役矣，率成志感》：
10、莫能行于杳冥兮，孰能施于无报？
11、(年代)：唐(作者)：李白(作品)：闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄(内容)：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
12、乾元元年(758年)，四月，史思明反。五月，肃宗罢张镐宰相，出为荆州大都督长史。十二月，史思明陷魏州(今河北省南部)。李白五十八岁。李白自浔阳出发，开始长流夜郎，妻弟宗嫌相送。扩展资料：乾元二年(759年)，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。
13、虎啸而谷风至兮，龙举而景云往。
14、浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。
15、即便咳出血，也吐不出深隐在喉中的沉默
16、遇厉武之不察兮，羌两足以毕斮。
17、三朝上黄牛，三暮行太迟。
18、苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁(鼻)矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。
19、贤良蔽而不群兮，朋曹比而党誉。
20、何青云之流澜兮，微霜降之蒙蒙。
二、古代诗人被流放的诗句
1、就在这一刻，最好的机遇
2、故乡，每一颗细小瘦弱的花草
3、手指却跪着，写出带血的文字
4、垂柳半身不遂，曲松只手相撑。
5、刘能英，中国作协会员，中国自然资源作协驻会签约作家，中国地质大学驻校作家，鲁院第22届高研班学员，《大地文学》编辑部主任、《诗词日历》主编。获《诗刊》2014年度青年诗人奖、第六届中华宝石文学奖。取得注册执业资格证书若干。著有诗词选集《长安行》《大都行》、合集《行行重行行》。
6、曲干千疮百孔，春风吹作洞箫。
7、《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》作于宋神宗元丰六年(1083年)。苏轼于元丰三年(1080年)贬官黄州(今湖北黄冈)。元丰六年三月张怀民也贬官在黄州，与苏轼的心境相同。他们结识后，因气味相投而成为好友，交往密切。
8、世界，仿佛在我眼前崩溃
9、蓬艾亲入御于床笫兮，马兰踸踔而日加。
10、奥维德：《哀歌集·黑海书简·伊比斯》，李永毅译。北京：中国青年出版社，2018年。
11、那些点缀在空中的白云，是我飘散的灵魂
12、这首古诗的题目是《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》，或为《题北榭碑》 ，是李白晚年时一首非常脍炙人口的唐诗作品。
13、McGowan,Matthew.OvidinExile:PowerandPoeticRedressintheTristiaandEpistulaeexPonto.Brill:Leiden,200
14、郤骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。
15、借用故乡夜色的每一个细节
16、柔奴长得眉目娟丽，善应对。王定国受到苏轼“乌台诗案”的牵连，被贬岭南，那地方十分偏远且荒僻。
17、念私门之正匠兮，遥涉江而远去。
18、铅刀进御兮，遥弃太阿。
19、有月的夜和随季节自生自灭的花儿
20、如果用一句诗来形容你的孤独，你会用哪一句？
三、形容流放的诗句
1、哈比奈克认为奥维德时代的摩西亚行省就如同19世纪英国的海外殖民地。这种类比有一定道理。罗马帝国在各行省驻扎了军队，任命了行政长官。这在奥维德的流放诗歌中有证据，《黑海书简》第4部第7首是写给管辖黑海西岸地区的长官维斯塔利斯的信，第4部第9首则提到了负责多瑙河流域防务的将军弗拉库斯。更重要的是，居于帝国中心的罗马城从来都不是一个生产性的城市，进口的物品是天文数字，出口却几乎为零，是海外行省和属地的财富支撑着它。它对行省的剥削和压榨不像中央与地方的关系，而更接近宗主国与殖民地的关系。但罗马帝国与近代殖民帝国的类比到此便止步了，伴随着殖民主义扩张的大规模文化渗透并未在罗马的行省普遍发生。
2、悲虚言之无实兮，苦众口之铄金。
3、诗歌的血殷红了我的半壁江山
4、借浮云以送予兮，载雌霓而为旌。
5、三朝又三暮，不觉鬓成丝。
6、举世皆然兮，余将谁告？
7、许多人批评奥维德流放诗歌的诸多细节与现实有出入，或者虚构，或者夸张。但如学者威廉斯所说，他们未能理解奥维德的艺术用意。奥维德让自己扮演神话角色，将自己所处的托密斯变成一个神话世界，并非是刻意欺骗读者，而是一种高超的艺术手段，是对现实的“透明歪曲”，只有天真的读者才会上当，有经验的读者则会透过这层神话的帐幕去理解诗人与世界的对话(Williams1994:102)。神话的框架也让奥维德的流放诗歌自觉地融入漫长的古典文学传统，成为经典的一部分。“唯文字不惧岁月”(Scriptaferuntannos)这句表达文字不朽的拉丁语名言也出现在他的流放诗歌中(ExPonto51)，足以作为他的这些作品的最终评价。
8、和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之？
9、关于屈原的诗词名句有“入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，“与天地兮同寿，与日月兮齐光”，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”等。屈原是中国战国时期楚国诗人、政治家，战国末期楚国归乡乐平里人，少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。
10、念三年之积思兮，愿壹见而陈辞。
11、我在冷雨中寻找丢失的空白
12、对现代性的真正的偏移或溢出，不是将自己树立为现代的敌人(这样只能被现代内化为一个对抗的亡灵)，而恰恰是让一首诗义无反顾地加入到流变的历史中去，恢复对历史的真切的想象力，更重要的是，延展对短暂当下的目光而进入更为细密历史脉络，毫不避讳地回归到更加悠远的时间序列和生命秩序之中。那些能够进入人类记忆的现代诗歌无疑都具有这样的品质，这是诗人真切感受到充满着裂隙与粘合之声的现代性或当代性。这样的现代性总是内含着一种生命的澄清状态，然而前提是，它要求一个更为丰盈的历史主体，来谦逊地凝视变化中的当下历史和生活，而且准备随时离开或返身进入渺远的时间序列。
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14、孰知其不合兮，若竹柏之异心。
15、广阔的水面十分明净，山峰翠绿的影子倒映其中。忽然江面波涛汹涌，一个渔翁驾着小舟在风浪中掀舞。
16、《行香子·秋与》宋代：苏轼
17、鸟兽惊而失群兮，犹高飞而哀鸣。
18、①关于奥维德这个错误的内容和性质，学界的论著汗牛充栋，仅J.C.Thibault于1964年出版的专著TheMysteryofOvid’sExile(Berkeley:UniversityofCaliforniaPress)就列出了200余位学者的文献。但这不是本文关心的话题。
19、江离弃于穷巷兮，蒺藜蔓乎东厢。
20、柔奴本是北方人士，她随王定国南迁，苏轼猜测，她这样一个娇滴滴的柔弱女子，一定会在岭南遭遇一场水土不服，肯定还会吃不习惯，所以，苏轼才说出了“应是不好”四个字。
四、表示流放的词语
1、《卜算子·黄州定慧院寓居作》宋代：苏轼
2、见此不由得想起了宋玉的《风赋》，像宋玉这样可笑的人，是不可能理解庄子的风是天籁之说的，硬说什么风有雄雌。其实，一个人只要具备至大至刚的浩然之气，就能在任何境遇中都处之泰然，享受到无穷快意的千里雄风。
3、在奥维德全部流放诗歌中，屋大维的形象始终是与朱庇特纠缠在一起的，很多时候更是完全重合。《哀歌集》和《黑海书简》采用了整体式的神话化策略，与此框架相配合，让屋大维扮演朱庇特、利维娅扮演朱诺，让皇族成为神族，是一种方便的艺术手段。当然，朱庇特和朱诺的文学形象也拓展了奥维德探讨权力、公义、创伤等主题的空间。
4、同是被贬岭南荒僻之地，苏东坡却很淡定，享受美食的同时，还留下千古好诗词!
5、专精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽。
6、忠实于灵魂的人，必然是一个思考者。在深谷幽兰的诗中，诗人理性、冷静、沉凝地思索着人生，即使在她抒写深情想望的故乡诗中，也是把眷念深藏心底，呈现的是对故乡变迁和苦难的深沉思考，诗人一反常见的抒发思乡之情，给予故乡重新的定位。从深谷幽兰笔下淌出的每一首诗，都似乎凝固成一礅礅雕塑，线条分明又沉稳凝重。
7、无倾危之患难兮，焉知贤士之所死？
8、上元三年(762年)，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞。
9、第二句的意蕴就更为深刻了，“西望长安不见家”，他所望的不是家，而是“长安”。在李白的心中长安显然是代表着他心中所有的梦想，虽然他在那里频繁受挫，但是他依然对那里心怀盼望。可惜的是，李白在江夏终究看不到长安，也看不到自己的故乡。
10、痛忠言之逆耳兮，恨申子之沉江。
11、一条路，拴着回归的脚步
12、岁月安静的流淌，多少春花秋月已成昨日风景。光阴浅淡的散落，朝花夕拾的执念已成旧日云烟！
13、我不晓得掠过我窗口的风又在谁的窗口悠悠徘徊谁又独坐窗前无眠又无醉更在风吹帘动中枉自叹息叹息，想借一帘幽梦装饰空落落的情怀
14、从此，灵魂冰封在半壁江山里
15、惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
16、新异的时间体验协助现代性造就了一个时尚的时代，各种时尚的迅速枯萎与兴起已经成为我们的基本体验之一。一旦某一种革命性的写作方式遗忘自身的起源而试图确立自身不可变更的霸权时，现代性本身的暴力会就将它们迅速摧毁而用另一种契合历史语境性的写作方式来替代。当代文学批评家对文学流派的线性演变的热衷无疑也暴露了其意识深处已经被现代性时间体验所征服。虽然，诗歌以及所有艺术的基本事实是，几乎所有流派是共时存在的，甚至古典诗歌的写作在当代也并没有销声匿迹。但是，能够进入现代批评视野的总是各种无论在形式层面还是精神内涵层面都呈现出自我更新甚至自我流放的诗歌。所以，现代是一种自我要求的叙事，一套标榜新异的认识装置。
17、处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志。
18、何周道之平易兮，然芜秽而险戏。
19、纵然，膝盖破碎了，也要站立
20、晕染成沙棘草吹响的，笛音
五、流放的文言词
1、听当年的金戈马鸣，战鼓与厮杀
2、遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
3、忠臣贞而欲谏兮，谗谀毁而在旁。
4、年滔滔而自远兮，寿冉冉而愈衰。
5、我不晓得在我心中漂泊过的云絮明朝又在何处浸染霞彩谁又在寒星未落时打开窗扉更沐浴着绯绯霞光去寻觅寻觅，梦中的景致是否在前方已铺开我不晓得如何把风雨躲避又能扮演好生活角色谁又能揽住青春年华不逝去更能在风云变幻中定好归期归期，是旅途中漂泊者的自我安慰我不晓得春风吹来桃花开又给谁的柔情洒芳菲谁又在风光旖旎中荡着笑语更有蝶群燕阵把春色青睐青睐，我的诗章能否拭干游人泪
6、清泠泠而歼灭兮，溷湛湛而日多。
7、愿无过之设行兮，虽灭没之自乐。
8、将方舟而下流兮，冀幸君之发矇。
9、苏轼用流放地点做的诗词为《自题金山画像》作品原文心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。译文心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。创作背景1101年三月，苏轼由虔州出发，经南昌、当涂、金陵，五月抵达真州(今江苏仪征)，六月经润州拟到常州居住。《自题金山画像》是苏轼在真州游金山龙游寺时所作。《自题金山画像》以自嘲的口吻，抒写平生到处漂泊，功业只是连续遭贬。诗人面对当年自己的画像，抚今追昔，感慨万千，既有对目前垂垂老矣的描述，也有对自己一生的总结，多重感情交织在一起。造语苍凉，寓庄于谐，言有尽而意无穷。
10、1841年6月28日(农历五月初十)，林则徐被贬新疆伊犁。
11、也一定期待着永寂的长眠
12、编审：孟芹玲孔秋莉焦红玲
13、文学顾问：周庆荣王树宾白锦刚
14、贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同。
15、最后一抹微笑，舞出绝世嫣然
16、含素水而蒙深兮，日眇眇而既远。
17、同是被贬岭南荒僻之地，苏东坡却很淡定，享受美食的同时，还留下千古好诗词!
18、死日将至兮，与麋鹿同坑。
19、镰刀锋利，从麦身上趟过
20、巧佞在前兮，贤者灭息。
