一、描写人与自然和谐共处的诗句
1、臧棣还以个体话语撬开植物迷宫的大门，贡献出一份奇异的诗意：它有生活的温度，又秉持着罕见的高洁。有意思的是，还夹带了新诗素来所缺少的游戏性，像一套出神入化的太极拳，自由、从容、深邃，成熟中透出一抹难得的天真。当然，臧棣还保留了他诗里一惯的配方：神秘。在神秘的注视下，所有的植物都变成了精灵，举着语言的火把，让我们在惊叹之余不得不承认：我们能拆解的，永远只是诗的一部分；而诗的至高韵味，确实是只可意会、不可言传的。
2、译文：只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。忽然听到你歌吟古朴的曲调，勾起归思情怀令人落泪沾襟。
3、秋季文创线上首批限量100份
4、截至目前，甘肃省共组织大熊猫野外巡护13次，累计开展线路监测1213次，积累了大量珍稀动物照片、视频以及活动轨迹资料，全面监测生物多样性变化，及时掌握了重点区域自然资源动态数据，大熊猫野外巡护监测体系逐渐完备。
5、译文：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
6、通过以上解读，我们清楚地看到：臧棣写出了一部具有典型的个人风格的植物类百科全书，展示出非凡的状物本领。如果说，把诗歌往“大”处写，在一定层面上是一条捷径，那么，臧棣则反其道而行之：他拒绝捷径，转而关注非人的、细微的事物，在最小的时空里充分地延展、拉伸新诗的表意。他尤其擅长把小物写大，在微观世界中透视世间万象。亦长于把物往抽象上靠，塑造其气质、品格与意志。反过来讲，抽象的事物，不也是靠着一次次状物才落到实处吗？“时间太短了，/会不会被走神弄丢生命的原型？”在《连翘简史》中，诗人的时间之思，不也因有具象的连翘才能着陆吗？
7、喜欢本文，请点“在看”
8、“我们还建立了秦岭大熊猫兴隆岭核心种群保护联盟，共同开展反盗猎联合巡护、清理整顿非法登山入区等行动，加强联防共管。”昝林森说，目前，陕西片区已恢复大熊猫栖息地5000余亩，建设野生动物通道7处。设定动植物监测样线376条，巡护长度1800余公里，森林植被固定监测样地206处、野生动物和入区人员监测红外触发相机1241台，获得照片视频资料40余万张(段)。”
9、当植物是观察者时，臧棣的诗又翻转开了一个新的空间，试着从植物的角度来理解人、理解世界。他很注重移情手法，经常想象植物的心理活动，以此增添观看的视角。他想象着狗尾草面对人类的矛盾心理：“在被称为杂草时，它们会矛盾于/我们对大地的疯狂的占有”(《狗尾草简史》)；也揣摩过千叶兰的心思：“有过一瞬间，它幻想/你就是那位它一直都想结识的/驾驶过高塔吊车的人”(《千叶兰简史》)；类似的意趣也出现在佛掌参这里：“它不嫌你的手掌大到/简直像它的陌生的婚床”(《佛掌参入门》)……
10、诸锡斌《分水器与傣族稻作灌溉技术》，发表于《中国少数民族科技史研究》内蒙古人民出版社，1988年
11、我懒哈丶懒得打原文了。应该是你想要得哈。希望能给你帮助!因为人类对大自然的征服,导致了物种濒危,水土流失和沙漠化,以至于有的国家面临灭顶之灾,城市面临空间冲突,文化摩擦,资源缺乏等一系类问题。意思：从来不曾有,以后不会有,这里强调请柬的特别和前所未有。A。映射B。融化人类终于懂得了善待自然。
12、工程以水质改善为优先目标，根据内源污染释放强度，以片区中的重污染鱼塘和沼泽化散点污染区域为核心，全面精准消除污染重、释放强度高区域的底泥污染物，大幅消减淀区内源污染，支撑国控断面水质稳定在III~Ⅳ类。全面清除治理鱼塘的堤埝，重建淀泊生态水文过程，恢复淀泊生态空间完整。
13、诗人转向了形而上的思索，从植物写到人自身。结合整段内容来看，第三段起始处本是一个转折，若硬转的话，极有可能与前文发生突兀的断裂。而臧棣只用“退一步”三字，就将充满风险的“转折”化为不动声色的“平稳过渡”。与此同时，时间线从“此时”拉向“过去”：“回想起来，年轻时你读不太懂/斯宾诺莎，近乎一种幸福。”诗歌在此处戛然而止，状物、沉思、感怀……多种元素在诗里自在流淌。
14、大自然蕴含着远胜人类施教的影响力量。——(法国)伏尔泰《老实人》
15、山居秋暝王维。空山新雨后，天气晚来秋；明月松间照，清泉石上流；竹喧归浣女，莲动下渔舟；随意春风歇，王孙自可留。
16、随便春芳歇，王孙自可留。
17、——读臧棣最新诗集《诗歌植物学》
18、径草踏还生。酒伴来相命，
19、《李伯川《西双版纳地区傣族传统水利灌溉技术体系研究》，《古今农业》2008年第3期
20、月出惊山鸟，时鸣春涧中。
二、描写人类与自然和谐共处的诗句
1、?全国人大代表、四川省生态环境厅厅长王波：让“开窗见雪山”成日常，今年四川拟投入近30亿元改善空气质量
2、遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。
3、译文：西塞山前白鹭在自由地翱翔，江岸桃花盛开，春水初涨，水中鳜鱼肥美。渔翁头戴青色斗笠，身披绿色蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，连下了雨都不回家。
4、无径之林，常有情趣；无人之岸，几多惊喜；世外桃源，何处寻觅；聆听涛乐，须在海里。爱我爱你，更爱自然。
5、开尊共解酲。当杯已入手，
6、至此，臧棣的状物已从植物的外观一直延伸至内在。接下来，物还必须与人发生联系。联系的契机，就藏在植物的味道里；而作为接受的一方，这种联系落实到人身上，就是味觉。味与诗的关系，诚如敬文东所说：“有味——而且是味上加味再加味——必须充当诗的本质。”(敬文东：《味与诗》)对此，臧棣亦很敏感，他在诗里给了那些可食用的植物十足的宠爱。早在20世纪90年代末，他的《菠菜》一诗就受到了广泛关注。芦笋、秋葵、韭菜、荠菜、洋葱、香菜、薏米等，也纷纷出现在他笔下。很明显，面对如此众多的美食，汉语中表味的基本词汇，如酸、甜、苦、辣、咸等，都具有表义的模糊性，并不能满足臧棣的需求，他尝试另辟蹊径来写味道。
7、(唐)王维人闲桂花落，
8、项目是雄安新区淀区底泥治理第1标，是促进白洋淀水质全面稳定达标、带动全淀水质改善的重点工程。该工程全面总结试点过程中取得的经验和存在的不足，制订适合白洋淀的污染治理技术标准和规范规程，为白洋淀下一步深入开展内源污染治理提供技术支持和工程参考。
9、“2021年3月，经请示陕西省政府同意，省林业局向国家林业和草原局上报了《关于调整大熊猫国家公园陕西秦岭区范围的请示》，建议将大熊猫国家公园秦岭试点区整体纳入拟建秦岭国家公园范围，将陕西青木川国家级自然保护区纳入大熊猫国家公园。”昝林森说，2021年10月19日，国家公园管理局已批准《秦岭国家公园创建方案》。
10、当人是观察者时，诗人不仅看到植物的特性，还通过这面沉默的反光镜，进一步揭示出人的特性及存在的真相。《鼠尾草简史》理这样写道：
11、人法地，地法天，天法道，道法自然。——春秋老子《道德经·第二十五章》
12、这是一个鸟儿和人类幸福和谐生活的故事。老爷爷种了很多树，在每棵树上安了小木房子，让更多的鸟儿来居住。日复一日，年复一年，房子也多次易主，但爱心却在接力，昔日的小树早已成为郁郁葱葱的树林，鸟群在上空自由飞翔，人们在树下快乐奔跑，人与自然可以如此和谐！
13、诗歌第三段：“退一步，十秒钟的间歇真的能成就/一次神秘的沉浸吗？时间太短了，/会不会被走神弄丢生命的原型？/回想起来，年轻时你读不太懂/斯宾诺莎，近乎一种幸福。”
14、积极落实建设雄安重大决策
15、古典汉诗是植物的家园，其中的状物手法亦俯拾即是。《诗经》里已收录了上百种植物(参阅石润宏：《唐代文学中的植物书写研究》)，历代诗歌中，“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”(贺知章：《咏柳》)等皆是歌咏植物的名句。《红楼梦》更有十二首菊花诗，雕花刻叶，才藻艳逸。新诗诞生以来，也翕聚了大量植物。其中，流沙河的《草木篇》因独特的历史遭遇，成为新诗史上绕不开的篇章。植物，对诗人来说有着别样的意义。当代诗人里，未触及植物者实为鲜见。对植物进行过专题创作的，前有莫非、子梵梅、曾纪虎、艾傈木诺等，后有年轻一代的师国骞、张元等。植物在新诗里生生不息，其吸引力可见一斑。可以说，植物书写已构成新诗的一个小传统。
16、人与自然如何和谐共生，是近年文学界颇为关注的话题。无论秉持怎样一种诗学立场和艺术原则，作为诗人，无论是臧棣、胡弦，还是雨田，都深刻意识到唯有在与天地万物的交融交往中“寻求与万物的一致”，才是跨越“界限与黑暗”，探寻生命与精神秘境的唯一途经。本期“新批评”关注三位诗人的新作，他们各自的最新诗集，都意在将人和自然之间的“隔断”弥合起来，重建两者的精神契合。
17、亲爱的宝贝们大家晚上好，欢迎收听儿童故事集汇，我是你们的婷姐姐。今天我们要听的儿童故事是《鸟窝》！
18、以介绍野生高山杜鹃为主，与蜜植生境的生态科研专家顾问团队一起，探索大熊猫的伴生植物，及其发现之旅、科研成果、乡村经济和市场价值。
19、大熊猫国家公园建设取得了哪些阶段性成果？下一步建设可以从哪些方面着力？
20、在云南西南横断山脉的崇山峻岭之中，澜沧江、怒江、瑞丽江(伊洛瓦底江支流)向南并行奔流，就像镶嵌在大地上的三条玉带，滋养着河谷两岸茂密的森林，肥沃的田地和勤劳的人们。在三条大江南端的河谷和坝子地带，傣族人民世代居住在这里，形成了中国两处最大的傣族居住区西双版纳和德宏。尽管在古代，澜沧江、怒江、瑞丽江流域河谷和坝子地带土壤肥沃，植被茂密，但是人烟稀少，毒虫猛兽肆虐，自古以来被认为是瘴疠之地。尤其夏秋季节，瘴气弥漫，触之非死即伤，让人闻之色变。因此当时的澜沧江、怒江、瑞丽江流域除傣族以外的其他民族都选择在山顶居住，以躲避瘴气和炎热，夏秋季节，从不敢轻易到河谷地带。
三、表现人类与自然和谐相处的诗句
1、北飞的大雁就像那向北归去的人一般，依依不舍，差一点掉队离群。远隔千里就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
2、稻作生产是傣族传统农业的根本，不同支系的傣族都无一例外，而水与田是稻作生产的基础，所以各支系傣族都非常珍惜水和田的资源，像爱惜眼睛一样爱护小溪、河流、泉水，丰富多元的水文化形成了不同支系傣族之间共同文化的基础。
3、(唐)王维
4、臧棣还有一首《青蒿简史》，更体现出一种综合性。“混入重击之下粘稠的糯米后”一句，隐含着一个厨房的场域，揭示了人类最基本的劳动之即食物加工。在这首诗里，臧棣“以口感为溯源点”，点明了植物、味觉、人类与诗歌的多重关系：
5、德宏是我国第二处重要的傣族居住地，怒江两岸的潞江坝地区在德宏的北面，已经属于保山地区了，是傣族北面分布的边缘地带。澜沧江流域的西双版纳和怒江流域的潞江坝地区，在民族和气候上有很大区别，西双版纳主要居住的傣族是水傣，潞江坝居住的傣族主要是汉傣。西双版纳是热带季风气候，所处的澜沧江河谷地带湿热多雨，有大量热带雨林存在。怒江流域是干热河谷，气候干热少雨，因此怒江流域的水稻田比西双版纳更加依赖于山涧、河谷和森林流出的溪水。
6、以物见人，人中有物，乃至物我两忘……如此海量的植物书写也让我们相信：诗人的精神世界与植物发生了真实的共振。这可以说是一种极为稀缺的状态。进入现代社会以后，人与自然普遍割裂。如今，人们对自然的陌生，很大一部分来自对植物的陌生。在植物与人、植物与新诗之间，更是缺少富有根性的写作。而臧棣的植物诗既源于日常，又高于日常，在恢复人与自然关系的同时，树立了一种不脱离于物感的抽象经验。
7、傣族有一句传承了千百年的古训：“有森林方有水源，有水源方有良田，有良田方有稻谷，有稻谷方有人存”。傣族人通过常年对大自然的解读，深刻地认识到，没有森林，就没有水源，没有水源就没有水稻田，没有水稻田就没有稻谷，没有稻谷人就没有办法生存，因此傣族为了保证生态环境的可持续发展，主动划出大片森林予以保护，这就是曾经散布在云南西南各处的“垄林”。从功能上看，垄林是古老的“自然保护区”，是村寨、田园与原始雨林之间的生态缓冲带，是维持当地生态环境平衡的重要保障，在今天看来仍有重要的生态意义。
8、陶渊明《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。《过故人庄》孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
9、区域面积338亩(含700亩果园)，主要工程量：乔灌木共计156106株，草花组合27321平米及相关配套工程。
10、文字：奉学勤(学术分社)
11、就这样，诗歌对连翘的外观描摹，分成两个段落来进行。每一段都采用了虚实结合的写法，避免了实与实挤在一团、过于板结之弊，也绕过了虚与虚相靠、过于缥缈而缺乏说服力之险。全诗叙述有条有理，呼吸自如，节律依依。
12、唐代杜审言的《和晋陵陆丞早春游望》
13、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
14、单看这本书的目录，就像在看一部植物百科全书，在这份个人化的知识谱系中，有大量植物我闻所未闻。但当我好奇地查询百度百科时，又发现有不少是我见过的，只是不知道名字而已。在这篇文章里，为了更好地举证，我打算尽量选择那些常见的植物来说明臧棣诗歌的状物特征。
15、接下来便是对颜色的书写。“依然保持着/心灵的颜色”化用了移情手法，给植物以主观性和能动性。“一直艳黄到像是/突然被揪住了小辫子”，正式点出了连翘的颜色(“艳黄”)，也兼写其形——连翘的每一根枝条都开满了小黄花，确实像“小辫子”，而这句更妙在“被揪住了小辫子”，将“小辫子”以被动句式呈现，亦是双关法。状物至此，若延续“实”的路子状下去，诗其实只是在承担说明文的功能。诗人及时刹车，给出“世界的空旷/比人间的空虚还盛大”两句，将诗歌开到了“虚”的赛道上，赶快抒发当下的感悟。
16、唐代孟浩然的《过故人庄》
17、“2017年开始，甘肃省林草、民政、自然资源等多个部门就联合开展大熊猫国家公园范围勘界调查。”甘肃省林业和草原局相关负责人介绍，甘肃把大熊猫国家公园整体纳入全省生态保护红线范围，将大熊猫国家公园范围武都区、文县2县(区)列入生物多样性生态功能区范围，明确重点生态功能区禁止发展的产业，规范产业准入审查监管要求。
18、2021年9月4日即席
19、雄安新区孝义河河口湿地水质净化工程位于雄安新区安新县同口镇南龙化乡北，总占地面积约11km²，设计净化处理规模20万m³/日，主要任务以削减孝义河污染物、提升入淀水质为主，兼顾改善白洋淀区域生态环境，提升生态景观品质。
20、本专栏专门以蜜植生境的顾问老师杨长青撰写的故事为主，以生物多样性、可持续性为核心故事内容，为专题片、纪录片等视频类作品提供第一手文字脚本。这一系列故事叫《怒江垄林》。
四、关于人与自然和谐共处的诗
1、总造林面积约15107亩，具体工程量包括：乔木1726777株、灌木186492平米、灌溉给排水等。
2、早期人类学对人与物关系的认识，离不开笛卡尔哲学的二元划分法：人是主体，非人类的物是客体。“同时，物也会被人的主观性目光/认知赋予不同的意义，并引发思想、观念与情绪，成为‘象征的物’。”(谢冰雪梁燕：《分隔、弥合与异化——西方人类学对于人与物关系的探讨》)在人类中心主义的目光下，物从属于人，居于次要位置。植物与人的关系亦然。然而，在现代社会，尤其是在消费社会中，人与物的关系已发生了深刻的改变。例如，在拉图尔的行动者网络理论中，就强调了非人元素(物)的能动性。人类中心主义被打破，人与物的力量趋于平衡，相互博弈、转译。
3、《鸟鸣涧》唐王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。《渔歌子》唐张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。《饮酒》宋陶渊明采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳。飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。《送灵澈上人》唐刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独远归。《山居秋暝》唐王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随便春芳歇，王孙自可留。
4、大自然像微笑着的仁慈母亲，她有助于我们的理想，她珍爱我们的想像力。——(法国)雨果《九三年》
5、让物像人一样，在心智上“活”起来，赋予物自主性，构建物的主体，从而建立“物的自治”，都体现出诗人深入物的能力。我们或可以说：臧棣的诗歌状物开启了新的世界观。这让人想到《旧约·创世纪》：耶和华将各种活物带到亚当面前，看亚当如何将它们命名。或许正是从那一刻起，人类拥有了神赐的语言(诗)特权。臧棣，正运用这一特权，再次呼唤植物的名字；驰骋于语言内外，重新认识万物，重释人和植物所共生的世界。因而，《诗歌植物学》既是植物之传，又是开创性的诗歌书写。
6、以上，便是臧棣植物诗写作的基本背景。但要辨别的是：在大多数诗里，植物只是作为意象被提到而已。而那些专写植物的诗，也很少集中地、大量地使用状物手法。状物，自然是以表现具体物象为主，物的形状、色彩、姿态等，都在其表现范围内。好的状物，还应该有对事物特征的细致观察与深入表达。
7、位于容城县南张镇沙河营村及沙河村东侧，占地面积5874亩，设计乔灌木栽植306088株，林窗57900平米，灌溉542亩，砂石园路12581平米，秀林驿站1项。
8、首先，臧棣的状物并不执着于面面俱到，他只抓植物形象中最突出的一两个点，简短地“速写”出来。芹菜是再普通不过的植物，该从哪个角度来写，才不会落入俗套呢？“我用芹菜做了/一把琴，它也许是世界上/最瘦的琴”(《芹菜的琴丛书》)，这个开头带着轻快的视觉冲击力从天而降，倏然替我们打开了另一双眼睛：芹菜茎上的筋，正像是一条条琴弦，那么芹菜的确是世上最瘦的琴了。写莴笋，先写总体印象：“苏醒的翡翠从植物那里借到/一根意味深长的棍棒”(《莴笋简史》，下同)；对臧棣来说，到此还不够，依然在形色的范畴内，因此，最好是趁热打铁地往前推一把：“稍微使点劲，/就能握出一把晶莹的露水。”如此一来，水分也有了，莴苣的形象变得晶莹可感。
9、谷口书斋寄杨补阙 钱起
10、最后，我再以《连翘简史》为例，对臧棣的状物手法进行整体的分析。诗歌第一段：“湖畔的连翘，全然无视/大流行的禁令，依然保持着/心灵的颜色，一直艳黄到像是/突然被揪住了小辫子，世界的空旷/比人间的空虚还盛大。”首句以实写起头，作者先交待连翘生长的大环境：“湖畔”。紧接着，“全然无视/大流行的禁令”将连翘拟人化，说明“禁令”之下，连翘依然在茂盛生长。这一开头与人的视觉习惯是吻合的：当人从远处走近，一步步靠近植物时，必会先产生一种总体观感。而成片的连翘，会给人留下茂盛生长的印象。以上是从空间维度来解析，若再结合写作时间，还会发现“大流行的禁令”捎带了和疫情有关的时代背景，可谓一语双关。
11、“大熊猫国家公园的创建，对于我国加强自然生态系统的保护意义重大。下一步，我们还有很多后续工作需要跟进。”昝林森说，在实施最严格保护措施的前提下，陕西将坚持科学规划，尝试开展生态旅游，把大熊猫国家公园建设成为人与自然和谐相处的乐园和典范。
12、8000多种伴生动植物得到“伞护”
13、大寒·读诗|严冬将尽，静侯春来
14、造林项目实施过程中创造了单日完成14万株栽植量的记录，充分展示了“天航速度”，人与自然和谐相处的优美画卷有序铺展。天航环保为雄安新区打造“蓝绿交织、清新明亮”的生态空间格局作出了积极贡献。
15、在这些当年根本不适合人类居住的河谷地区，傣族人民通过对当地气候和环境的多年观察和总结，因势利导，顺应自然，形成了对瘴气天生拥有的免疫力。因此傣族大都在河谷地带肥沃的冲积平原和坝子上逐水而居，进行农耕、渔猎，创造了独具特色的傣族文明。澜沧江、怒江、瑞丽江这些河谷、坝子地带独特的地理环境，使得傣族形成了丰富多元的水文化，成为一个主要以种植水稻和以水稻为主食的民族。要想种植好水稻，除了要有肥沃的土地，更重要的是要有充足的水源。傣族先民通过多年对水源和森林的关系进行悉心观察，深刻地认识到森林对水源的重要性，因此他们对森林进行保护和崇拜，进而敬畏自然，与自然和谐相处，形成一套完备的科学合理的“垄林”制度。
16、限量作者签名版，随书赠送博物主题精美手账本一本
17、采撷方便，也给我们带来了
18、岁暮天寒，腊月里的诗词首首温暖，一起来品味！
19、加快出台大熊猫国家公园配套政策
20、“熊猫作家”蒋林全新生态文学力作
五、描写人和自然和谐共处的著名诗句
1、新征程呼唤新作为。今年1月，甘肃省发布第1号总林长令，强调要加快大熊猫国家公园建设，建立完善管理机构，加强大熊猫种群及栖息地保护，维持人与自然和谐共生并永续发展。甘肃省林业和草原局相关负责人表示，甘肃将继续积极稳妥有序推进国家公园建设，久久为功，接续奋斗，为建立以国家公园为主体的自然保护地体系贡献智慧和方案。
2、摘要：傣族有一句传承了千百年的古训：“有森林方有水源，有水源方有良田，有良田方有稻谷，有稻谷方有人存”。因此傣族为了保证生态环境的可持续发展，主动划出大片森林予以保护，这就是曾经散布在云南西南各处傣族居住区的“垄林”。垄林又称竜林、龙林、社林。从功能上看，垄林是古老的“自然保护区”，是村寨、田园与原始雨林之间的生态缓冲带，是维持当地生态环境平衡的重要保障。垄林是傣族保护人与自然和谐关系的一种文化，是傣族人民千百年来对大自然的解读和对农业实践经验的科学总结。
3、跌宕起伏的大熊猫成长历险
4、西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥.
5、译文：明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。
6、像儿童健康中心指出的，并不是所有东西都是平等的，你如何对待你的孩子只是因为不同的需求决定了不同的关注
7、《诗经》里的植物“荇菜”
8、10万亩苗景兼用林项目
9、树立科学发展观，提高环保意识和节约资源意识；宣传国策和战略；自觉履行节约资和保护环境的义务，如：不使用一次性产品，垃圾分类等；与浪费资源、破坏环境的行为作斗争。
10、《十月》大型文学期刊以此与读者建立紧密的联系，新刊发布、文坛资讯、编读往来等等。
11、我们不能等待自然的恩惠。必须与之战斗，这就是我们的任务。——(苏联)米丘林《工作原理和方法》
12、这些变化，全国人大代表、四川省雅安市石棉县栗子坪彝族乡元根村党支部副书记毛珍芳也感受颇深。“村子位于大熊猫国家公园栗子坪片区，这里建成了全球首个野生大熊猫易地放归地。以前大家靠山吃山，随着大熊猫保护工作的推进，村里大力发展生态旅游，村民们开起了民宿，当起了导游，卖起了腊肉等土特产，收入较原来翻了几十倍，留在村里发展的年轻人也越来越多。”
13、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
14、该工程作为孝义河入淀的最后一道屏障，对于白洋淀水体水质达标、生态系统恢复、构建绿色生态空间、重现白洋淀“苇海荷塘”的壮阔胜景、恢复白洋淀“华北之肾”功能、保障雄安新区的生态文明建设等有着重要的现实意义和长远意义。
15、淑气催黄鸟，晴光转绿苹。忽闻歌古调，归思欲沾巾。
16、西双版纳城南子残存的垄林
17、此中有真意，欲辩已忘言。
18、全部的艺术、教育，都只不过是自然的附属物而已。——(古希腊)亚里士多德《工具论》
19、阿来、高洪波、徐则臣联袂推荐
20、变化，也在陕西和甘肃发生。
