一、莲花与佛有关的诗句
1、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
2、唐朝诗人李商隐赞誉荷花曾写下著名的诗句：
3、我是佛前的一朵莲花,在五百年前.日日陪伴在佛祖身边,听佛祖讲人世沉浮，苦海无边.
4、咬破千山向海陬，百川不悔水东流。磐陀石影红尘落，涯洞潮声世事留。涛涌莲花观自在，波生海印渡心舟。名山佛指听梵语，却道人间好个秋。
5、从一片莲叶间，挺立出一朵青里泛白的花苞，在一抹温柔里，孕育出满满的深情。莲如人的心情，也寂寞，也淡薄，也黯然。却在时光流转间，甘愿化为佛前的宝座，在孤独中，听尽一片梵音佛语。
6、佛教为什么如此推崇莲花呢？
7、白居易：“似彼白莲花，在水不着水。”
8、点亮艺术心灯，开启智慧人生
9、您是否也是爱莲之人，还了解哪些与莲花有关的典故或诗词，欢迎留言与同修们分享。
10、绿塘摇艳接星津，轧轧兰桡入白萍。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。
11、荷花开后西湖好，载酒来时。不用旌旗，前后红幢绿盖随。画船撑入花深处，香泛金卮。烟雨微微，一片笙歌醉里归。——宋代：欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》
12、两者最容易分辨的区别是，依水为莲，出水为荷。荷花的花和叶都高出水面不少，昂首挺立于微风中摇曳多姿；莲花尤其是睡莲，叶片浮于水面，叶片上常有一道深裂口，花也是浮于水面或略高于水面，昼开夜合。例如，莫奈笔下描绘的就是睡莲。
13、在寺院里种植莲花，除了在夏日增添一份美好之外，更有一层佛教的寓意。
14、渌水明秋月，南湖采白苹。
15、谁说赏读莲花只能在夏天？
16、你一直在我的伤口幽居，
17、荷花即青莲，青莲与“清廉”谐音，因此荷花也被用以比喻为官清正，不与人同流合污，这主要是指在仕途中。
18、常恐秋风早，飘零君不知。
19、释义：轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了。
20、佛教中所说的莲花多指白莲，名为芬陀利花。莲花台“严净香妙可坐”，佛祖释迦牟尼和“西方三圣”之首阿弥陀佛都是结跏趺坐莲台的姿态；大慈大悲的观音也坐于白莲花上，一手持净瓶，一手执白莲。
二、形容佛和莲花的诗
1、佛曰：不可说，不能说，不必说.
2、莲，也称荷、芙蕖、鞭蓉、水芝
3、所以，它安定、有力量地昂首挺立水中
4、可见，莲花表示由烦恼而至清净。说明它生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染的深层内涵。同时莲花在炎热夏季的水中盛开，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是说，在烦恼的人间带来清凉的境界。所以莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。佛祖就是出于淤泥间挺然而出，证得正觉，得大自在。虽然超脱凡俗却不离世间法。莲与佛教所主张的出世人格，有着天衣无缝般的契合。佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢。
5、当今，莲花在佛教被尊为“圣物”。佛教的莲花象征完全符合东方文化的风尚，宁静、愉悦、超脱和微笑。无量佛如莲，无边佛如莲，人生亦应如莲，安祥则步步生莲。因此，莲花所蕴含清净的功德与清凉的智慧，永远为佛门弟子所崇仰，为世间善众所喜爱。有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界。莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种理想。况且，莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美。它昂首挺展，日艳且鲜；洁身自处，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。
6、他眼中的莲，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；他心中的“莲”，是当时污浊喧嚣官场中，淡泊名利、不染污浊的那一份坚定。
7、当内心深处有了信仰的力量
8、传统文化中，莲花象征坚贞和纯洁。古往今来也多有文人墨客为莲抒怀。
9、而莲花与佛教的关系，就相对晚些，公认始于后来成为佛祖的悉达多·乔达摩出生的那天。他落地后走了七步，竟步步都生出莲花。或许，正是在这些“莲花”之启示下，才有他29年后，放弃迦毗罗卫国的王子身份，从世俗走向思辩的传奇经历。
10、莲花即是佛教最尊崇的千(瓣)莲花，佛国莲华的象征在翻读佛经书籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用莲子串成。佛经说，用莲子作念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多“千倍成语：藕断丝连藏经阁佛教印经网免费结缘助印各种经书《地藏菩萨本愿经》《十善业道经》《金刚经心经》《净土五经一论》《大佛顶首楞严经》《放生仪轨》《优婆塞戒经》《释迦牟尼传》《观音大士白衣神咒》《法元经》《佛说阿弥陀佛经《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》等欢迎十方佛友随喜助印所印出的经书将免费像全国各地结缘邮寄！感恩各位师兄，厚德无量，南无阿弥陀佛！
11、佛说：一花一世界，一叶一菩提。般若，一念心清静，莲花处处开。似乎，莲花与佛总有着密不可分的关系！
12、菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。——唐代：白居易《采莲曲》
13、青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
14、至于佛教中以莲为喻或以莲命名的词汇，则更多如恒河沙数。除前面提到佛祖的坐姿为“莲花坐”外，佛祖身下的须弥座也称“莲花座”或“莲台”；佛教宣传西方极乐世界为“清净不染的莲花境界”，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写极乐世界的情景——有“七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”之说；有的佛经典籍还将佛国称为“莲花国”或“莲国”。其他诸如将庙宇称为“莲刹”；信佛之人称为“莲胎”；佛眼称为“莲眼”；佛主之手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧侣之袈裟称“莲花衣”；法师讲经讲到高深精妙处为：“口舌生莲”或“口吐莲花”；佛教“净土宗”主张以修行到达西方之莲花净土，故又名“莲宗”等等，也都与莲花有关。
15、总想有一天，放下世俗的纷扰，带着一颗简洁的心，赴一朵莲花的约会，前世今生来世，只为一朵莲花奔赴远方。
16、若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袂空中举。
17、孟郊：“道证青莲心。”
18、权德舆：“试问空门清净心，莲花不著秋潭水。”
19、明白了为什么几世修为缘何仍达不到缘心如水，
20、菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
三、关于佛手莲花的诗词
1、哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，
2、但在“婆罗门教”的传说中，莲花和宗教的关系则又前进一大步。据说：大神毗湿奴在入定时，是从仙人肚脐中长出的一朵莲花中钻出来的。无独有偶的是，居住在印度中部的比罗尔人，在解释世界的起源时，也有类似说法—最初，天下皆水，有莲生出水面。傲游水中的大神，随荷叶冉冉上升起，并以莲花为座……
3、并试着提高自身的修为，让自己宠辱不惊，心如止水.
4、荷花娇欲语，愁杀荡舟人。
5、渌水明秋月，南湖采白苹。荷花娇欲语，愁杀荡舟人。——唐代：李白《渌水曲》青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。——魏晋：佚名《青阳渡》浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。——唐代：卢照邻《曲池荷》菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。——唐代：白居易《采莲曲》毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋代：杨万里《晓出净慈寺送林子方》四面垂杨十里荷，问云何处最花多。画楼南畔夕阳和。天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。——宋代：苏轼《浣溪沙·荷花》荷叶五寸荷花娇，贴波不
6、莲花随佛教之传播，在爪哇的婆罗浮图佛坛上，在缅甸的蒲日古城，在泰国的苏可泰和高棉的吴哥窟等地的寺庙里，在斯里兰卡的钟形塔里，在藏传佛教的“唐卡”上，都可以看到它的芳踪。据说；在藏传佛教著名的六字真言“唵嘛呢叭弥吽”中，“叭弥”的释义：就正是莲花！
7、释义：菱叶在水面飘荡，荷叶在风中摇曳，荷花深处，采莲的小船轻快飞梭。采莲姑娘碰见自己的心上人,想跟他打招呼又怕人笑话，便低头羞涩微笑,一不留神，头上的玉簪掉落水中。
8、◆9月10日地藏诞·九华朝圣地藏王菩萨孝亲祈福游学之旅(四天)
9、李白：“心如世上青莲色。”
10、那颤抖的叶是我等待的热情
11、观荷叶露珠齐己霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。粲公院各赋一物得初荷李颀微风和众草，大叶长圆阴。晴露珠共合，夕阳花映深。从来不著水，清净本因心。
12、席慕蓉，1943年10月15日生，出生于四川，成长于台湾，父母皆为来自内蒙古的蒙古族，蒙古语名为穆伦·族公主。在父亲的军旅生活中，席慕容出生于四川。十三岁起在日记中写诗，十四岁入台北师范艺术科，后又入台湾师范大学艺术系。1964年入比利时布鲁塞尔皇家艺术学院专攻油画。毕业后任台湾新竹师专美术科副教授。举办过数十次个人画展，出过画集，多次获多种绘画奖。1981年，台湾大地出版社出版席慕容的第一本诗集《七里香》，一年之内再版七次。其他诗集也是一版再版。席慕容多写爱情、人生、乡愁，写得极美，淡雅剔透，抒情灵动，饱含着对生命的挚爱真情。影响了整整一代人的成长历程。
13、从此，莲花及其图腾便实至名归，成了佛祖和他所创宗教的象征了。从公元一世纪开始，佛祖的法像就落座于莲台上。而他的坐姿，也被奉称“莲花坐”，这是僧尼们打坐时一种典型的坐法。
14、黑夜漫长无边，好似蛰伏着诸多难以估琢的东西。
15、也是一个永恒不朽的传奇
16、于是抬头望你，却看到了温厚与含蓄，看到了微笑与熟悉.
17、在中国，最早有关于莲花的文字记载，可见于《诗经.陈风》“彼泽之陂,有蒲有荷。”和离骚》：“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”等诗句。
18、莲花出淤泥不染，可是莲花离开了淤泥又怎能生存呢?好比修行之人，身处四大五蕴之地，这些是障碍，却是促成正果的条件。心中好似莲花，看遍五浊世界，方能修成正果。
19、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
20、在这个讲求缘心如水的极乐天空里，有万物自得的相知相属，有各自修为的佛缘高低，亦有讲经佛法的天花乱坠，却没有尘世的赞美与欢喜.
四、莲花与佛诗词大全
1、(出淤泥而不染的莲花)
2、随着佛教的传播与净土莲宗的建立，佛教常把莲的自然属性与佛教教义相类比，逐渐形成了对莲的完美崇拜。佛有常、乐、我、净四德，《华严经》也将莲总结为四义，与”四德”相对应。在此佛陀精神使莲的特质得到了升华。
3、释义：到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。观荷叶露珠齐己霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。粲公院各赋一物得初荷李颀微风和众草，大叶长圆阴。晴露珠共合，夕阳花映深。从来不著水，清净本因心。心若莲花万般禅：
4、从此，心如莲花，不再恨人!
5、是雅非俗，是俗非雅雅俗混之，能共赏否
6、莲花，又称荷花。它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人，长得像天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。摩耶夫人回忆新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边像一片莲叶，她的脸儿像一朵绽开的莲花。
7、《佛说四十二章经》中，释迦牟尼佛也以莲作比喻，“我为沙门，处于浊世，当如莲花不为污染”。修行并不一定要另觅世外桃源、离世避俗，在尘世中、在烦恼中同样可以修行。尽管娑婆世界难免浊秽，但只要自己是一颗清净的种子，依然能以尘劳为滋养，绽放出一朵清净的莲。恰恰就是，“一念心清净，莲花处处开”。
8、祖席离歌，长亭别宴。香尘已隔犹回面。居人匹马映林嘶，行人去棹依波转。画阁魂消，高楼目断。斜阳只送平波远。无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。
9、毗卢遮那佛的座下是千叶莲华(华同花)，修行净土到达西方极乐世界也是在莲中化生而出。“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣”。西方净土也称莲邦，净土修行人互称“莲友”。
10、有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界。莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种理想。况且，莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美。它昂首挺展，日艳且鲜；洁身自处，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。
11、我不愿在岁月的门楣间，感叹人生的苦涩，让丝丝怨意蔓延开来。莲，在瞬间的完美中，定格一世的安宁。在盛开的季节里，让人忘却凋零的悲切。就在这繁华喧闹的夏日里，莲轻浮在圆润的叶间，听涛涛水流的轻吟。仿佛一世静好的期盼，在微风拂面的月色间，在心底荡漾开来。
12、"若断爱无余，如莲花处水。"已经忘记了是在哪里读到过这句话。只一眼，便深深地记在脑海里，印在心里。这句话的大概意思是：若一个人能做到绝情断爱，六根清静，将如莲花存于水中一样坦然安宁。
13、李白：“心如世上青莲色。”孟郊：“道证青莲心。”白居易：“似彼白莲花，在水不着水。”权德舆：“试问空门清净心，莲花不著秋潭水。”赵碬：“笑指白莲心自得，世间烦恼是浮云。”释敬安：“能传千佛戒，定上九莲台。”“莫吟柳絮惊人句，好向莲花见佛身。”“芙蓉出水禅心静，具叶迎风梵语和。”齐白石：“板桥辛苦木鱼声，是否南无念不平。料到如来修已到，莲花心地藕聪明。”
14、(那些描写莲花的诗句)
15、青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。——魏晋：佚名《青阳渡》
16、寺院内还有更多草木与禅意
17、青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。——魏晋：佚名《青阳渡》
18、释义：清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白苹。荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。
19、最后一次回首，洁净的极乐天界抛在身后，风烟滚滚。
20、而你走过我身边，驻足望我，并惊呼：“好美的一朵莲花！”
五、佛莲花的诗句大全
1、岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。
2、释义：青青的荷叶盖住了盈盈绿水，芙蓉穿上了红衣服。水下有连成线的藕，上面有大头莲子。
3、愿我画的佛菩萨像所到之处，就会成为一个佛教的道场，度那里的一切众生，使他们离苦得乐、丰衣足食、吉祥如意，愿看到、闻到或触摸到我画的佛菩萨像，生欢喜心、恭敬心和慈悲心的一切有缘众生，立刻得到解脱，早日证得无上菩提；愿我证得菩提时，化现一个艺术光明世界，使每个有缘的众生看到佛像一念清净时，瞬间置身于艺术光明世界佛国。
4、宋朝杨万里《晓出慈净寺送林子方》毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。宋·杨万里《小池》：泉眼无声细细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。夜吴歌(其二)唐李白镜湖三百里,菡萏发荷花。五月西施采。人看隘若耶。回舟不待月,归去越王家。古风(其二十六)唐李白碧荷生幽泉,朝日艳且鲜。秋花冒绿水,密叶罗青烟。秀色粉绝世,馨香谁为传?坐看飞霜满,凋此红芳年。结根未得所,愿托华池边。鹊桥仙七夕送荷花宋·方岳银河无浪,琼楼不暑。一点柔情如水。肯捐兰佩了渠愁,尽闲却,纤纤机杼。波心沁雪,鸥边分雨。翦得荷花能楚。天公然自解风流,看得我,如何销汝。还有南北朝时乐府有不少咏莲的，太多了，写不下。。
5、描写莲的诗句《江南》江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。《青阳渡》晋·乐府青荷盖绿水,芙蓉披红鲜。下有并根藕,上有并头莲。《芙蕖》晋·陆云绿房含青实,金条悬白璆。俯仰随风倾,炜晔照清流。《采菱诗》南北朝·江淹秋日心容与,淡水望碧莲。紫菱亦可采,试以缓愁年。参差万叶下,泛漾百流前。高采溢通壑,香气丽广川。歌出棹女曲,舞入江南弦。《采莲曲》梁元帝碧玉小家女,来嫁汝南王。莲花乱脸色,荷叶杂衣香。因持荐君子,愿袭芙蓉裳。《夏歌》南朝·梁·萧衍江南莲花开,红花覆碧水。色同心复同,藕异心无异。
6、其余神祗，不是手执莲花，便是脚踏莲花，要么或做出莲花般手势，或是向空中抛洒莲之花瓣。
7、与“婆罗门教”不同的是，佛教还相信莲花能反映持戒者修行的进度。说是：每有僧尼诚心礼佛，则西方“七宝池”即生莲花一朵，若能精进，则花渐大，倘或退惰，则花渐萎。无论此说有无根据，但莲花在佛教中的地位，已是不可动摇了。
8、游惑突然想起了系统里的那片海，他总在固定的日子起风，固定的时间翻起浪来……最重要的是，永远望不到边。系统所有的风景都是那样，云山雾罩，没有边界。
9、当今，莲花在佛教被尊为“圣物”。佛教的莲花象征完全一派东方文化的风尚，宁静、愉悦、超脱和微笑。无量佛如莲，无边佛如莲，人生亦应如莲，安祥则步步生莲。因此，莲花所蕴含清净的功德与清凉的智慧，永远为佛门弟子所崇仰，为世间善众所喜爱。
10、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋代：杨万里《晓出净慈寺送林子方》
11、只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。
12、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
13、◆10月3日国庆节·峨眉山乐山朝圣普贤菩精进行愿游学(四天)
14、佛曰：缘心如水，方为上心.莲欣然.
15、“东林北塘水，湛湛见底清。中生白芙蓉，菡萏三百茎。白日发光彩，清飚散芳馨。”此处的白芙蓉一语双关，既说慧远大师等结社精修念佛三昧，誓愿往生西方净土，掘池植白莲的往事，也指他自己效仿慧远修行净土之居所。
16、我仍是佛前洁白的莲，亭亭净植，不忧也不惧，无悲也无喜.
17、释敬安：“能传千佛戒，定上九莲台。”“莫吟柳絮惊人句，好向莲花见佛身。”“芙蓉出水禅心静，具叶迎风梵语和。 ”
18、心若莲花万般禅：莲花出淤泥不染，可是莲花离开了淤泥又怎能生存，好比修行之人，身处四大五蕴之地，这些是障碍，却是促成正果的条件，心中好似莲花，看遍五浊世界，方能修成正果。
19、逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
20、一花一净土，一念一如来，一念心清净，莲花佛前开。
