一、共赴巫山的诗句
1、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
2、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
3、(巫山一段云)红叶巫山
4、自笑多情号梦痴，诗书百卷展雄姿。
5、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6、上片着重写伤春，先从枝头的鸟声写起，点出“近清明”的节令。“翠禽”，犹言翠鸟，泛指羽毛美丽的小鸟，“消魂”，是情为之动、神为之伤的意思，给鸟声注入了人的思想感情。下文“可惜一片清歌，都付与黄昏”二句，是对“消魂”所作的说明。"清歌”与“黄昏”所含的情绪本是相反的，前者引人愉悦，后者使人忧伤，相反相成，其结果是益增忧伤之感，故此二句表现为极其沉痛的感叹口吻。接下来，作者进一步采用了拟人手法，将具有感知的品格赋予了柳花，想对它低声倾诉自己的心事，转而又：“怕柳花轻薄，不解伤春”。可见作者忧思之深重。“伤春”二字，点出了作品主旨之所在。
7、逆行荆楚初心砺，驰助江城使命真。
8、『诗骚古典』第34期·贺刘公有权新书出版暨八十寿典诗词选
9、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。——杜甫《赠花卿》
10、作品赏析：清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
11、读万卷书行万里路，为加强学校教育与社会实践相结合，4月12日，巫山初中组织2018级近700名师生赴奉节夔门开展“览三峡盛景品诗词中国”研学旅行活动。
12、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
13、看完今天的诗词鉴赏，有没有感觉自己的诗词储备量又增加了不少呢?最后，每周五晚00请锁定湖南教育电视台，准时收看《好好学习》，更多精彩环节等你发现哦！
14、别后悠悠君莫问，无限事，不言中!
15、梨花风起正清明，游子寻春半出城。
16、眼中千树秀，心底万般春。
17、同学们纷纷感叹，此次活动让人眼界大开，真正不虚此行。
18、春云春水两溶溶，倚郭楼台晚翠浓。
19、出犯繁花露，归穿弱柳风。
20、“断袖分桃”:断袖之癖指的是西汉的汉哀帝与董贤董圣卿的故事；讲的是哀帝要起身上朝，但是睡在旁边的董贤却压住了他的一个衣袖，哀帝不忍叫醒董贤，于是割断了被董贤压住的袖子。而分桃则是讲春秋的卫灵公与弥子瑕。弥子瑕摘了桃子，先尝甜不甜，然后将剩下的给卫灵公尝。断袖分桃流传至今，已成为男同性恋的代名词。
二、共赴巫山上一句
1、章明的电影我大概看过五个，《巫山云雨》是第一个，也是最喜欢。如果《苏州河》是最自由的华语电影，那么《巫山云雨》应当是最诗意的华语电影。第一次看《巫山云雨》大概是六七年前，冲片名和封面当三级片看，最后胸闷到不行，就记得男女主角各自但如出一辙地从红色塑料桶里摸鱼，拣鱼，杀鱼。我立刻模糊地感到这是古体诗的写法。放在今天，这片子已经看了很多遍，我拿另一个三级片里我唯一记得的一句台词来总结我对《巫山云雨》的印象大概最合适——“我认为，岩石是一种缓慢的生命。”
2、文人墨客都喜欢在诗句中描写“云”，运用借景抒情的手法，带着强烈的主观感情去描写客观景物，把自身所要抒发的感情、表达的自己的心情寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，它的特点是“景生情，情生景”，情景交融，浑然一体。在文章中只写景，不直接抒情，以景物描写代替感情抒发，也就是王国维说的“一切景语皆情语”。
3、“情到浓时，共赴巫山”的意思是情到浓时，男女缠绵。
4、清娥画扇中，春树郁金红。
5、返渝过神女峰忽飞细雨作
6、『诗骚古典』第38期·钓鱼城采风诗词特辑
7、贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
8、望夫处，江悠悠，化为石，不回头。
9、嫩阴绿树。正是春留处。
10、携手揽腕入罗帏，含羞带笑把灯吹。金针刺破桃花蕊，不敢高声暗皱眉。
11、细干柔条才数尺，千寻起自微因。
12、含光混世贵无名，何用孤高比云月？吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。——李白《行路难·其三》
13、匹夫担使命，科技克难关。
14、初春武汉病毒狂，冠状肺炎疫异常。
15、『诗骚古典』第23期(天佑九寨)七律特辑
16、霜枫绣颊佳人醉，莫笑襄王别楚宫。
17、马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。
18、"燕帘莺户，云窗雾阔，酒醒啼鸦。""燕帘莺户，云窗雾阔"是指歌妓舞女之所。雨中寻景不成，因而只能到莺啼燕舞的珠帘玉户消磨时光，一醉解千愁。然而醉乡虽好，难以久留，醉醒客散，只见归鸦啼鸣，人去楼空。
19、——巫山神女溪旅游返程经神女峰时，泽涵兄弟言“刚才船舱外下了巫山雨”。晨读泽涵五律《返渝过神女峰忽飞细雨作》，依韵题诗一首赠兄弟。请读者诸君见谅，此诗实有点晦涩，皆因里面故事多多。
20、水调歌头抗击新型肺炎赞钟南山及众白衣天使
三、共赴巫山相同的词
1、『诗骚古典』第21期·三剑客逐梦草原(中辑)
2、元稹《离思五首》中的第四首，
3、雪洗虏尘静，风约楚云留。——张孝祥《水调歌头·和庞佑父》
4、巫山朝代：唐代作者：张子容原文：巫岭岧峣天际重，佳期宿昔愿相从。朝云暮雨连天暗，神女知来第几峰。巫山神女庙朝代：唐代作者：刘禹锡原文：巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔，山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。何事神仙九天上，人间来就楚襄王。
5、战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
6、只有上一句：携手揽腕入罗帏，含羞带笑把灯吹。
7、满山红艳我来迟，误入桃花源里痴。
8、出自《三言两拍》，作者明代冯梦龙
9、行路难，行路难，多歧路，今安在？
10、七绝与友游巫山观红叶得句
11、举头西北浮云，倚天万里须长剑。——辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》
12、但去莫复问，白云无尽时。——王维《送别》
13、《高唐赋》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上，是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的，因此，全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此，从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美，依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。
14、21山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归?——王维《山中送别》
15、蝙蝠吱吱问尔曹，何由重手落屠刀？
16、宅家陪妻童，视频探亲闱。
17、脱箨修篁初散绿，褪花新杏未成酸。
18、寻隐者不遇/孙革访羊尊师诗
19、家在梦中何日到，春来江上几人还？川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。——卢纶《长安春望》
20、描写的时女子对初行房事的心情。
四、共赴巫山的意思
1、柘弹何人发，黄鹂隔故宫。
2、猪辞鼠替闹新春，野味珍肴祸惹身。
3、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
4、丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光。——张仲素《秋夜曲·丁丁漏水夜何长》
5、微圈雅集早闻名，此际江头幸会兄。
6、春晚绿野秀，岩高白云屯。——谢灵运《入彭蠡湖口》
7、清明上巳西湖好，满目繁华。
8、叶彩江山醉，溪幽绝俗尘。
9、行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业》
10、先生岂识山灵意，亦是空闻说楚王。
11、『诗骚古典』第19期·接龙七律诗下辑
12、空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
13、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》
14、江山万里真情寄，树树红笺写我思。
15、共赴巫山云雨之事是原指楚国神话传说中巫山神女兴云降雨的事。后人误解其义，因而用以称男女欢合。
16、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
17、出处：战国时宋玉的《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’”
18、一般坐船从重庆到巫山要一天一夜，坐汽车要10个小时,赶时间的话从重庆走，最快的方法就是从重庆坐车到万州，从万州坐快艇到巫山，大概只要5个小时。
19、单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
20、《古风其五十八》年代:唐作者:李白我到巫山渚。寻古登阳台。天空彩云灭。地远清风来。神女去已久。襄王安在哉。荒淫竟沦替。樵牧徒悲哀。《江上寄巴东故人》年代:唐作者:李白汉水波浪远，巫山云雨飞。东风吹客梦，西落此中时。觉后思白帝，佳人与我违。瞿塘饶贾客，音信莫令稀。
五、共赴巫山意思
1、甘为雷火双神祭，不作笼中半碗糕。
2、『诗骚古典』第36期·追思尹国民诗词特辑2
3、折得一枝杨柳，归来插向谁家。
4、疫情犹未歇，亲友自难陪。
5、是说做刺绣或者针线活的时候不小心扎破手指，但又不敢大声叫出来，所以就暗皱眉头。
6、新春佳节别亲眷，妙手专家战疫情。
7、『诗骚古典』第20期·三剑客逐梦草原(上辑)
8、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
9、『诗骚古典』第35期·诗国天堂一卧千古
10、题巫山红叶诗笺依韵志逵兄
11、云间连下榻，天上接行杯。——李白《与夏十二登岳阳楼》
12、——清晨巫峡口登画舟，游巫山瞭望神女、圣泉、聚鹤、望霞诸峰。读兄弟泽涵刚发之诗，与刘军等诗友共游神女溪观红叶，依韵和诗。
13、人家在何许？云外一声鸡。——梅尧臣《鲁山山行》
14、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
15、霭霭朝云起，霏霏暮雨临。
16、汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
17、最爱深红灌木丫，文峰观外雾笼纱。巫峡流波碧如玉，醉烟霞。巫岭遥看人有梦，高唐近阅景无瑕。若遇新晴栌似火，甚风华。
18、花色融，人竟赏，尽是绣鞍朱鞅。
19、一任风流倾楚客，漫将缱绻化清词。
20、23此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。——骆宾王《于易水送人一绝》
