一、巫山神女为什么生病
1、战国时楚国宋玉《高唐赋》称“先王”游高唐在白天梦见女神愿荐枕，神女临去时称自己“旦为朝云，暮为行雨”，《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧记》神女言：“将抚君苗裔，藩乎江汉之间”。后宋玉《神女赋》叙楚襄王夜梦神女，神女美艳绝伦、温婉娴雅，然而神女洁身自持拒绝了楚襄王的追求。
2、《聪明的一休》——《一休和甜瓜》
3、巫山神女峰因其宛若绰约多姿的少女、萦绕着飘渺云烟吸引了历代无数文人墨客为其留下了灿若繁星的诗篇。历代诗人的不绝咏唱，与浩浩长江一道，形成了环绕神女奔腾流淌的一条文化江河，绵延不息，代代相传。
4、《绿野仙踪》——14《梦想成真》
5、经过筛选，来自各行各业的热心评审组成的剧本评审团今日正式与大家见面了！每位评审在阅读A、B两版剧本之后，对剧本进行比较分析，提出优点、不足与建议，洋洋洒洒写下了许多肺腑之言，曾让感性的导演泪眼泛滥。
6、中国经典故事——狐假虎威
7、中国历史上第一位讴歌巫山女神的诗人是屈原。其诗《九歌·山鬼》，是一曲巫山神女的情思绵邈的恋歌。其学生宋玉也写过讴歌巫山神女的诗篇，但不是第一位了。
8、不知道大家还记不记得立夏那天，翼狼大大发了一张妖都未来四十天天气预报？这旱魃也打不败的天气说不定是因为今天要介绍的怪异——雨女。
9、比如，贾宝玉对于女性的态度便是“昵而敬之”。神女的梦幻特点，已经超越了女性的本义。此时，原先描写女性的文本，指向了超女性的涵义：如美好的理想、人生的追求等等
10、D.奋不顾身顾野有麦场(《狼》)
11、公主故事——公主的智慧
12、《洋葱头历险记》——9《小葱大叔受奖受罚》
13、举起你的小手，告诉菊老师你选什么：
14、巫山神女本是天庭王母的女儿瑶姬。传说中居住在仙界瑶池的西王母娘娘有二十几个漂亮的女儿，瑶姬是最小的，也是最美丽并且可爱活泼的，因此，西王母对瑶姬十分的爱护。
15、不用戴老花镜都能看清的航期表！！！
16、关于这四段感情，只是史料中有记载的风流韵事，而那些不为人知的私情又有多少，恐怕再也无法考证了。
17、①休舍：休息。②课：督促。③注坡：从斜坡上急驰而下。④束刍：捆束喂牲口的草。束，捆。刍，喂牲口的草。⑤徇：示众。⑥统制：当时的武官名。⑦蹙额：皱眉愁苦的样子。⑧雅歌投壶：唱雅歌，做投壶游戏。这里形容儒将风度。⑨恂恂：谦和的样子。⑩辞官：这里指辞谢升官。
18、楚襄王与巫山神女讲述的是楚襄王梦见自己和巫山神女见面后的故事，它被记录在了《神女赋》中，因为这部作品的出名，楚襄王和巫山女神的故事也一直被流传了下来，那么这个故事讲了什么呢?
19、两个剧本时不同的文风，对话，文辞a版本较好，更加精致一些。b的语言虽较为人所接受，比较通俗易懂，诙谐幽默，但感觉有点太随意化了。
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二、巫山神女告诉我们什么
1、A.范仲淹二岁而孤孤岂欲卿治经为博士邪(《孙权劝学》)
2、三峡大坝的修建，极大地改善了长江上游川江航段的通航条件，万吨巨轮能够上溯直达重庆港。防洪抗旱功能显著，有效降低了长江中下游的防洪压力。水电收益巨大，截止到2017年初，三峡电站的总发电量累计超过1万亿千瓦时。是当之无愧的国之重器。
3、公主故事——白雪与红玫
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5、巫山神女(巫山之女)是中国古代神话中的人物，传说为天帝之女，本名瑶姬，未嫁而死，葬于巫山之阳，因而为神。战国时楚怀王游高唐，梦与女神相遇，女神自荐枕席，后宋玉陪侍襄王游云梦时，作《高唐赋》与《神女赋》追述其事，神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女，此后，“巫山神女”常用以比喻美女。
6、当然，如此宏富的巨作，受到当时时代和条件的限制，难免存在不少错误。唐代杜佑在《通典》中即已明确指出其黄河河源问题上的“纰缪”。
7、但是当他金榜题名之后，却醉心于韦丛的家势，于是抛弃了崔莺莺，转而娶了韦丛。
8、《中国神话故事》——《巫山神女》
9、炎帝的女儿瑶姬是姐妹群里最美艳最时髦最多情的，她好憧憬，好做花季少女粉红色的梦，几度梦中，英俊的少年已经踏着七彩祥云来接她了，却屡屡被灵鹊儿惊醒。
10、选文所写的山有怎样的特点？
11、白帝城有“诗城”的荣誉，历代有李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏轼、黄庭坚、范成大、陆游等登临白帝城留下诗篇。
12、退一万步来讲，纵然孩子知道了“巫山云雨”的内涵，相信也只是比较好奇而已。
13、秋冬之际乘坐游轮放舟三峡，满山红叶压顶而来，放眼望去，深深浅浅的红叶覆盖连绵起伏的山脉和峡谷，处处色彩斑斓。红叶和丹崖、碧水构成一幅别有韵味的山水画卷。
14、以A剧本为基础做舞台设计，在修正逻辑性后可以添加一些心理戏。
15、到了中唐时期，“元白”诗派崛起，以元稹、白居易为代表，他们重写实，尚通俗。
16、《列那狐的故事》——1《列那狐的诞生》
17、元稹在后世人的心目中，并不是一个值得称赞的君子。他一生可谓沉浸于风花雪月之中，早年间寄居于表妹崔莺莺家，并且与表妹有了私情。
18、《绿野仙踪》——7《逃出罂粟花从》
19、瑶姬从没见过妈妈发这么大脾气，感到委屈，又不服气，她横下心，就往白云下边就跳。王母娘娘急忙伸手把她拉住，勉强压住心头白火，将冷脸换成热脸，开导说：“下界苦海无边，你是金枝玉叶，千万下去不得！”
20、东海龙王陪着瑶姬进龙宫，走到哪里，哪里的海水就向两边分开，成了水晶路，通明透亮，看得见里边的鱼虾游来游去，水草轻轻的摆动；还有各种珊瑚、贝壳，把瑶姬的眼睛都看花了。
三、巫山神女叫啥
1、巫山神女峰因其宛若绰约多姿的少女、萦绕着飘渺云烟及其神秘浪漫的神话传说而吸引了历代无数文人墨客为其留下了灿若繁星的诗篇。历代诗人的不绝咏唱，与浩浩长江一道，形成了环绕神女奔腾流淌的另一条文化江河，绵延不息，代代相传。
2、中国戏曲学院戏曲导演专业优秀毕业生
3、还有一个就是战国时期楚王来到此地游玩，晚上做梦梦见自己与仙女幽会，而此后，就被人们传言巫山有神女之说。
4、优点：结构较合理，突出主体，内容更能让年青人入戏。
5、在看两版剧本之前，我先看了导演对于作品的阐述。我觉得第二版的《巫山神女》要比第一版的《巫山神女》好很多。在人物形象和内容情节的设定，以及细节的处理上，第二版的《巫山神女》更符合导演对于作品的阐述。
6、优点：宋玉更符合人们传统印象，作为文弱书生的艺术处理更能为大多数观众接受；
7、《列那狐的故事》——第30章、31章
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10、《中国神话故事》——《神农尝百草》
11、青蛙弗洛格——冬天里的弗洛格
12、实际上《离思五首·其四》共四句，后两句为：“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”，这是元稹为自己的亡妻韦丛作的悼亡诗。
13、①仕：做官。②辟：征召。③主簿：官职名。
14、《列那狐的故事》——17《列那骗香肠》
15、青蛙弗洛格——特别的日子
16、第舞台的语言，A版本太多口语化的内容，我也看过一两场京剧表演，没有什么舞台的话说的很直接很口语化的，因此现代的口语并不适合戏曲舞台表演，综合分析B版本我认为还是相对好一些。
17、下列各组句子中，加着重号词语意思相同的一项是(B)
18、《列那狐的故事》——38《蒂贝尔的厄运》
19、千年又千年，时至战国，楚怀王赴湖北云梦泽畋猎，小憩于高唐馆，朦胧中，见一女子袅袅娉娉，款款行来，自言：“我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。”楚王见她禀天地阴阳造化之妙，得天独厚,含有天地间一切之美。「其象无双,其美无极」,她的相貌容颜，无人能比，「其状峨峨,何可极言」，其状貌之美，已到了无可言谈的地步，惊为天人，爱慕心生，遂留下了一段风流佳话。
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四、巫山有神女
1、议论的人说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。
2、公主故事——寻找哥哥的公主
3、在尾声的处理上，我倾向与A剧本的场景设定，非常适合戏曲舞台表演的呈现，在一片愉悦热闹的气氛下为该剧画上句号。B剧本则用了浪漫情怀的处理方式，淡淡幽幽的状态，可我认为该剧的基调要是过于凝重则削弱了这个题材的积极性效果。
4、公主故事——美丽的海伦娜
5、或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱武臣不惜死天下太平矣！”师每休舍①，课②将士注坡③跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍④者，立斩以徇⑤。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制⑥，谋定而后战，故所向克捷。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”每调军食，必蹙额⑦曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，雅歌投壶⑧，恂恂⑨如儒生。每辞官⑩，必曰：“将士效力，飞何功之有！”(节选自《续资治通鉴·宋纪》)
6、长江三峡，193公里的峡江掠影，这里是整个长江旅游观光带的核心段，为什么是三峡，让我们来了解三峡。
7、计策定了然后才开战，因此攻打都能获胜。
8、由此瑶姬拨开了云朵往凡间看去，发现人间极为艰苦，瑶姬偷偷看凡间的事情被王母知道了，王母十分的生气，但是这更加引发了瑶姬想要去凡间走一趟的决心，西王母知道自己拗不过自己的宝贝女儿，又怕女儿吃苦，最后只好同意了瑶姬下凡，西王母还想着海龙王的太子十分的搭配自己的女儿，于是不忘让瑶姬去龙宫。
9、《列那狐的故事》——第45章
10、她的尸身葬在巫咸山南坡，香魂飘到姑瑶山化作芬芳的瑶草。瑶草花色嫩黄，叶子双生，结的果实似菟丝。女子若服食了瑶草果，便会变得明艳漂亮，惹人喜欢。
11、瑶姬去了龙宫后才知道这是一场局，气愤之下去了人间，来到人间的时候发现有十二条恶龙作怪，于是瑶姬收拾了他们，但是这十二条恶龙死后还是化为了十二座大山挡住人们的去路，瑶姬又化身入了山，将自己的身体化为万物，帮助了贫苦的人们，最后瑶姬化为了一块玉女石像屹立在山顶，后来河水泛滥，人们苦不堪言，大禹治水经过巫山，瑶姬见大禹为了人们治水，是一个十分难得的英雄，于是制作了一本治水的宝卷，并将其送给了大禹，后来得到了瑶姬赠与的宝书，大禹开辟出了黄河，瑶姬后又开山降水汇成清澈的河流灌溉着百姓的田地，巫山从此青翠。之后便有了巫山神女的故事在民间传播。
12、A鸟山石燕可能有什么误会。
13、巫山是我国长江三峡其中的一峡，其景色壮观美丽，是文人墨客吟诗作对的好地方，清晨的时候，太阳还在云雾之中，而巫山也整个烟雾袅袅，如似仙境，而巫山的神女庙有这样的两个传说。
14、王母娘娘见她动了邪念，更火了，大声喝道：“不要胡思乱想，快回禁宫去！”
15、中国经典故事——八仙过海
16、楚襄王听了这个之后，便问他那女子长什么样，宋玉说她长得十分美丽，人间是找不到的。楚襄王很心动，他也想和父亲楚怀王一样，可以撞到个桃花运。令人称奇的是，楚襄王真的在梦里见到了一个神女，可是他的运气没有像他父亲那么好，心心念念希望发生的事情却没有发生。
17、原来宋玉在《高唐赋》里记载，楚怀王有一天在高唐游山玩水，睡觉时，梦到了一位神女，这个神女十分好看，并且还把自己的枕头席子让出来，找他求欢。两个人于是恩爱了一夜，天亮之后，他们说了分手，神女给楚怀王留下了一个地址。
18、公主故事——华西丽萨公主
19、作为怪异的雨女是日本传说中能带来降雨的妖怪，鸟山石燕说她和巫山神女是同类。巫山神女，“旦为朝云，暮为行雨”，在楚怀王游高唐时“愿荐枕席”，结果导致无辜的“巫山”、“云雨”成为不可描述的代名词。才貌双全的著名诗人卢……才貌双全的著名辞赋家宋玉花了一整篇《神女赋》来描写她的美貌。你们都知道名字的那个手游里，雨女也是个漂亮小姐姐。
20、实际上每个年龄段都有独特的魅力，或许在孩子们的世界中，只是认为诗句特别唯美，所以并不会有其他的想法。
五、巫山神女的精神
1、青蛙弗洛格——弗洛格是个英雄
2、公主故事——玛丽和胡桃夹子
3、东海龙王陪着瑶姬进龙宫，走到哪里，哪里的海水就向两边分开，成了水晶巷子，通明透亮，看得见里边的鱼虾游来游去，水草轻轻的摆动；还有各种珊瑚、贝壳，把瑶姬的眼睛都看花了。进了后宫，她觉得格外亮，原来到处挂着夜明珠，一串串，一溜溜，小的像星星，大的像月亮。东海龙王请瑶姬坐进黄金交椅，让人把琼浆玉液放在玛瑙桌上。他亲自斟酒，恭恭敬敬地说：“为仙女接风，请！请！”
4、瑶姬见座上再没有别人，心里怦怦直跳。东海龙王暗暗靠拢她，献殷勤地说：“门当户对，美女少年，天生的一对儿。王母娘娘让你来，不是明明有意吗？”
5、好似有人从那山旁经过，身上披着薜荔和石兰，以女萝和杜衡作为她的腰带，四种香草将她装饰。她采食灵芝，啜饮石泉，常日隐藏于松柏之间。她以赤豹为坐骑，文狸是他的随从，他乘坐的木车上面有用桂花扎起来的彩色旗子。她站在高山之巅，浮云在她的脚底下打转，她婀娜多姿，嫣然一笑齿白唇红，柔情脉脉地想着中意的男子，风声飕飕、雷声滚滚、雨势溟溟，落叶萧萧、猿啼啾啾，可是思念的人还没有到来。
6、今天我们听的故事的名字叫《笨狼的故事——为什么种花》。
7、瑶姬越发觉得稀奇，就干脆坐在云头上，朝下细看，果然看见人们大多是住的茅屋，吃的糠菜，穿的破衣烂衫。她叹气说：“是真苦啊！”
8、其实对于这个故事，究竟梦见神女的人是楚王还是宋玉，一直都有着争议。
9、不一样的卡梅拉——我想去看海
10、两个版本的《巫山神女》各有千秋，但我更喜欢第二版的《巫山神女》，因为第二版更让我动容，我感受得到自己在看完剧本后内心对百姓的同情，对楚王的痛恨，对宋玉的佩服，对瑶华的赞美和崇敬。它能激发我对人性中真善美的渴望，这些都是第一版满足不了的。所以我把赞同票投给第二版的《巫山神女》。
11、花心的元稹确实动了真感情，因为在妻子去世之后，他曾写出了很多悼念妻子的诗文，而《离思五首·其四》只是其中的一首。
12、公主故事——不爱纺纱的公主
13、C.或夜昏怠或王命急宣(《三峡》)
14、《列那狐的故事》——34《伊桑格林再次控告列那》
15、《列那狐的故事》——37《伯伦的不幸》
16、不足：开头一段教科书化语言：(幕后音：千万年来，在中国的神话百花园里，有一位美丽的仙子，她本是地皇神农后园中的一朵奇葩，汲天地之灵气，取日月之精华。终究得大道成正果，化作灵芝献人间，她就是巫山神女。有再修改润色空间。人设上。宋玉刺楚王处理虽有大胆创新，但毕竟跳脱人们审美习惯，有些雷。毕竟宋玉不是聂政，豫让这类武夫义士，要慎重。行刺一场戏有想当然之感，虽是戏，不是生活场景还原，但也要基于生活，细节经的起推敲，神话剧浪漫情怀没错，也要落于实地。
17、(2)谋定而后战，故所向克捷。
18、中国古代神话传说之一。赤帝女(南方天帝)之女，名曰瑶姬，未嫁而死，葬于巫山之阳，精魂依草，实为灵芝。
19、不一样的卡梅拉——我去找回太阳
20、《列那狐的故事》——7《尾巴钓鳗鱼》
