一、龙门石窟怎么赞美它
1、路洞后壁凿一半圆形的帷幕大龛，龛内主尊释迎牟尼，结跏跌坐于须弥台上，头部与双臂都已残缺，其两侧是四弟子、二菩萨胁侍。在龙门石窟，以四弟子胁侍为题材的造像不多，据推测是早卒的舍利佛、目键连和传法弟子迦叶、阿难，只是北侧的二弟子只留下了莲座。
2、这两次是开窟造像的高潮，历时计150余年。据1962年龙门文武保管所统计：两山现存窟龛2100多个，造像10万余尊，最大的造像高达17米多，最小的仅2厘米；造像题记和碑碣3600块左右，佛塔40余座。
3、阿难：山水圣地最美龙门~
4、从龙门石窟开始吧······
5、万佛洞中奇妙景，宏微佛像上千尊。
6、石窟开凿于唐玄宗开元年间(公元713~741年),据说是武则天为唐高宗开凿的功德窟。它高8米多，南北宽约11米，进深近12米，是龙门东山最大的洞窟。可惜窟门因风化而已残损很多。洞内窟顶环绕莲花藻井雕刻着六身飞天，以较为写实的手法注重了人体的表现，少了些北魏时期飞天的轻盈感觉。中央佛坛上为一圆雕佛像，面部丰满圆润，身着裂装，衣纹流畅，为技法纯熟的唐代造像。
7、石窟内共有11尊大像，又分为正壁主像一组5尊和南、北壁各一组3尊，分别表示佛教的过去、现在、未来“三世佛”。正壁主尊“现在佛”释迦牟尼，通高4米，身着裹衣博带式裂装，结跏跌坐(佛教徒坐禅的姿势。即交叠左右足背于左右股上而坐)，高鼻大目，微露笑意。他左手下屈三指，右手向前仰伸，这一手势表示佛在说法，称为“说法印”。
8、任时光雕刻着记忆里遗忘的温暖
9、凿山导伊流，中断若天辟。
10、绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的家，令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢？白居易的这首诗运用借代的修辞，以桃李代学生，绿野堂指的是唐代裴度的房子名。这首诗通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华。表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。
11、寺内保存了大量元代夹纻干漆造像：三世佛、二天将、十八罗汉等弥足珍贵。结束愉快的行程后，返回温馨的家。
12、假期去哪玩？河南洛阳的4000多年城市史、1500多年建都史，或许是最佳答案之一。近些年，随着居民精神消费需求的崛起，无数游客被洛阳深厚的文化底蕴所吸引，选择到古都洛阳走一走，看一看，华夏文明是如何在这里发祥的，十三个王朝在这里又留下了哪些印记。
13、这两幅礼佛图也有解释为“皇帝礼佛图”和“皇后礼佛图”的，有待专家的进一步论证，但它们都是了解1500年前北魏时期宫廷生活和绘画艺术的重要作品，有着很高的艺术价值。其中北壁的“太后、皇帝礼佛图”，有专家认为可与晋代的《洛神赋图》和唐代的《武后行从图》相媲美。尤其是当宾阳中洞两幅“帝、后礼佛图”被盗凿后，它们便是龙门石窟中仅有的最为完整的两幅了，十分珍贵。
14、对于初学者来说，坚持临习，必有補益。改变个人书写习惯，在点画，结构上会有新的收获。
15、宾阳中洞两旁的宾阳南洞与北洞，虽然也开凿于北魏，但因战乱、宫廷事变和社会动荡而半途荒废，直到唐代才重新开凿。而这时供奉的主像和造像风格，也已从北魏时期的刚健雄伟，逐渐向盛唐时期的生动活泼过渡，表现的是另一种艺术风格。
16、除了摩崖三佛龛，在龙门石窟，你还将看到众多以弥勒佛为主佛的佛石窟，它们成了武则天时期石窟造像的一个典型特征。而摩崖三佛龛之所以中途辍工，也许正是因为后来武则天退位病逝，人们也不再崇信弥勒佛下世的传说，人去台空，自然顺理成章了。”
17、放歌改革新时代，承古耀今龙门跃。近年来，洛阳龙门石窟世界文化遗产园区管委会着力推进“互联网+”智慧旅游建设，创新引领、主动作为，积极实践、融合发展，创出了一条“互联网+文化+旅游”融合发展的新模式，用智慧旅游绘就了“诗和远方”美丽龙门新画卷。
18、龙门全山造像11万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，通高14米，头高4米，耳长9米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有2厘米，称为微雕。
19、且下面这些龙门石窟的资料均出自古籍阁且都是电子版的龙门石窟资料，
20、龙门石窟随着风雨的洗礼而雄浑厚重
二、龙门石窟感叹
1、观看少林武术表演(30分)，领略少林功夫的博大精深。游览洛阳唯一的丽京门仿古一条街(丽景门)是中国历史上最为典型、最为优秀的城门，最早始建于隋代，集古迹、民俗、餐饮、娱乐、住宿为一体的综合景区，被评为洛阳新八大景之有“不到丽景门，枉来洛阳城”之说，更有有诗人用：“洛阳牡丹甲天下，丽京城楼世无双”来赞美它无限的魅力，享受一番美食美景后，入住酒店睡一个好觉。
2、史上有过两次大规模的开窟造像活动，一是北魏时期，二是唐代，共七位皇帝主持，历时约一百五十年，唐代是石窟的最盛时期，其中又以武则天执政时期开凿最多，唐窟约占石窟总数的三分之二。
3、只是不知什么时候，这一石笋从白居易府上移到了这里。宋代文学家欧阳修游龙门时来到禹王池，也曾专门写了《石笋》一诗：“巨石何亭亭，孤生此岩侧。白云与翠雾，谁见琅玕色。惟应山鸟飞，百转时来息。”
4、⑤门票:免票期间，无任何优惠退票
5、在古代诗人们对龙门的描述中
6、同时，蓬勃发展的春都也在通过深度洞察消费趋势变化，利用自身技术、生产等优势，积极推出适销对路新产品，在保持现有市场格局前提下，稳中求变。如为了满足年轻消费群体对健康化饮食的需求，春都围绕“少而精”的理念来做休闲食品，推出了素食火腿、低脂鸡胸肉等肉制品，受到消费者的认可和欢迎。
7、张红霞，洛宁县第一高级中学英语教师。河南省名师，河南省骨干教师，洛阳市学科学术带头人。喜欢文学，热爱生活，相信一切美好皆源自生活。作品散见于各书刊及网络平台。
8、敬善寺位于宾阳洞南面的半崖处，因石窟外北侧有唐代李孝伦撰《敬善寺石像铭并序》而得名。李孝伦是唐代宣德郎守记室参军，从其撰写的造像记中可看出，这一石窟开凿于唐麟德二年(公元665年)以前，是唐太宗纪国妃子(纪王慎的母亲)韦氏所营造的。纪王慎是唐太宗第十个王子，精通文史，有善政，颇得太宗的青眯，垂拱三年(公元682年)因越王忠暴乱受到株连被处死。
9、建设咱教育人最纯净的心灵家园
10、游览至此，稍事小息，既可俯视伊水荡漾，又可远跳香山风光，若有兴致，更可一尝珍珠泉水，甘冽爽口，尽去疲惫倦意。如果去到水边，也许你还会看到尾尾小鱼，这是伊水特有的筋鱼。早在北魏时期，伊水筋鱼就已是宴席佳肴，价格昂贵，并流传着“洛鲤伊鲂，贵似牛羊”的谚语。
11、奉先寺大型艺术群雕以其宏大的规模、精湛的雕刻高踞于中国石刻艺术的巅峰，成为中国石刻艺术的典范之作，也成为唐朝这一伟大时代的象征。
12、感受大自然焕发的无穷生机
13、爱旅游的阜阳人都在关注我们
14、佛说：“若为布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐”。
15、(注释)凿山二句：写龙门两山隔伊水雄峙的情景，想起了它的悠久历史和古老传说：《水经注》云，“昔大禹疏以通水，两山相对，望之若阙，伊历其间北流，故谓之伊阙矣”，并说两山中断就像天斧辟开一样。
16、栩栩僧尼菩萨像，形姿各异尽超凡。
17、关于“伊阙碑”，早在宋代，大文学家欧阳修就在他的《集古录》中有过专门的描述：“唐起居郎褚遂良书《三龛记》，字画尤其伟，河南龙门山。山夹伊水，东西可爱，壁间凿石为像，后魏及唐所造，惟此三象最大，乃魏王李泰为长孙皇后造也。”在这里，三龛即现在的宾阳三洞，《三龛记》也就是《伊阙佛龛之碑》。如今我们重看伊阙碑，仍能感受到它的历史价值和文学艺术价值。
18、令公桃李满天下，何用堂前更种花。
19、在敬善寺石窟中，最值得关注的是刻于四壁的浮雕“一佛五十菩萨图”。围绕主佛，53尊思维菩萨坐在同一根而数十茎的莲花上，姿态万千。这是佛教净土宗“西方净土变”最古老的图画。
20、在龙门石窟，你可以看到北魏和唐代的造像反映出迥然不同时代的风格。这里的北魏造像没有云岗石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻苍劲质朴。北魏时期人们崇尚以瘦为美，故而佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们以胖为美，所以唐代佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻自然流畅。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实风格，达到了佛雕艺术的顶峰。
三、对龙门石窟的赞美语句
1、满足了青年朋友们与景区沟通交流的诉求
2、这一时期还有大量的民间盗窃，以日本、美国文物商人公开收购为主导，民间掀起了疯狂的盗卖运动，著名的龙门石窟《帝后礼佛图》便是在此时被盗往美国。
3、从珍珠泉沿长堤南行百余米，便来到路边的双窟。双窟又名“双洞”，是南北并列、共用一个屋形窟檐覆盖的两座石窟，南面的一座因洞内两壁密列许多二寸小佛坐于小方格内，所以又称“千佛洞”。
4、净土堂是唐代洛阳北市专营丝绸的行会组织,当时称彩常行,该石窟便是由他们捐资修造的。在龙门石窟中,由当时北市商人营造佛龛有明确记载的有三处,一是奉先寺与火烧洞之间的“北市丝行像龛”(天授二年,公元691年),二是古阳洞外北侧的“北市香行社”龛(永昌元年,公元689年),另外便是净土堂,它们对研究唐代商业行会和洛阳当年繁荣都有一定的借助作用。
5、白居易生于唐代宗大历七年(公元772年)，5岁习诗，8岁识声韵，29岁考中进士并踏入仕途官任河南尹、太子少傅等职。一生共写下了3800多首代表民心、为民请命的诗作。曾官任太子少傅的白居易也曾写下过一首脍炙人口的诗歌，赞美老师传业授教的高尚美德，倡导尊师重教。
6、因为这个故事，在描写手足亲情的诗歌里紫荆便成为了思念亲人的代表物。陆机为此赋诗：“三荆欢同株，四鸟悲异林”。李白感慨道：“田氏仓促骨肉分，青天白日摧紫荆”。唐代著名诗人韦应物《见紫荆花》诗：“杂英多已积，含芳独暮春。还如故园树，忽忆故园人”。
7、药方洞保存着我国最早的石刻药方，对古代中医药学研究有着十分重要的价值。
8、其教义简单来说是指，世俗众生所居住的世界是“秽土”，佛居住的世界则是“净土”，也就是西方极乐世界，世俗凡人要往极乐世界，靠“自力”解脱甚难，应“乘佛愿力”(既“他力”)往生净土，而最简单的方法就是“一心转念”，每日千遍万遍地口宣阿弥陀佛的名号即可。
9、比如说,书上说洛阳的龙门石窟有多么悠久的历史,有潜溪寺,奉先寺,宾阳三洞,有龙门二十品是魏碑书法艺术的典型代表,被列为世界遗产名录。
10、不见林下僧，鸟啼山寂寂。
11、阿弥陀佛，阿者无也，弥陀量也，译成现代的话说，就是无量寿，也有叫无量清净佛的，他是“西方极乐世界”的教主，能接引念佛人前往“西方净土”，所以又称为接引佛。
12、按照洛阳市委、市政府“9+2”工作布局和“四高一强一率先”奋斗目标的战略部署，洛阳龙门石窟世界文化遗产园区管委会坚持“创新引领、龙门特色、国际水准”，运用“跨界融合，连接一切”的互联网思维和“保护固态、传承活态、发展业态”的思路，加快推动龙门文化旅游产业转型发展，着力打造龙门文旅融合“升级版”，助力建设国际文化旅游名城。
13、传说古代有田氏兄弟三人准备分家，所有财产已经分配完毕，当他们准备把余下的一棵紫荆树分为三段的时候，紫荆花就枯萎了。之后他们决定不再分家，结果紫荆花又恢复了生机。
14、云赏洛阳牡丹｜今日花情：控花期牡丹已连片开放
15、位于阿弥陀佛左侧的胁侍菩萨是观音菩萨，在佛教中是一个以渡活人为主、救苦救难、大慈大悲的菩萨，每当苦难中的众生吟诵她的名号时，“菩萨即时观其音声，皆得解脱”。
16、天阙象纬逼，云卧衣裳冷，欲觉闻晨钟，令人发深省。
17、龙门唐代石窟，尤其是唐高宗、武则天时期的佛像造型，世俗化与民族化的艺术倾向已十分清晰，它们不再是北魏早期石窟造像那种远离尘赛、超凡脱俗、不食人间烟火的造型，而是充满了浓郁的感情色彩，更富于人情味，造型上也显得更接近人的自然形体美。
18、主佛阿弥陀佛，像高约8米，脸形稍长，胸部微隆，两侧侍立着二弟子、二菩萨，其中左侧的弟子迦叶，雕工十分精细，他满脸皱纹，目不斜视，双手合生动显示了一个饱经风霜、深谱世故的形象。外侧侍立的二菩萨，身着披巾，饰璎珞，造型古朴，仍保留着北魏造像的遗风。在洞内的四壁上，还布满了大小150多个隋、唐年间的佛龛，窟顶雕刻着莲花宝盖，莲花四周有两个手捧果品的供养人和六个手持不同乐器的伎乐人。
19、八作司洞实际开凿于唐代唐玄宗开元年间(公元713~741年),洞高、宽、进深均为4米多，洞内三壁三佛坛造型，雕刻着8尊大像。主尊阿弥陀佛高约3米，结跏跌于束腰莲座上，座台由四力士托撑，宽大的袈裟似巨大的叠裙覆盖着佛座，两侧为二弟子、二菩萨和二天王。在南壁弟子阿难与大势至菩萨之间，还雕有一手持药杆的药师佛立像，可惜除主尊阿弥陀佛外，其余造像的头部均已毁损。
20、龙门山青水秀，自古就是人们游览胜地。大诗人白居易曾与僧人佛光同乘一叶扁舟，从洛阳城的建春门溯伊水悠悠而上，赴龙门香山寺游玩，二人一路低吟长啸，对龙门给出了很高的评价：“洛阳四塞山水之胜，龙门首焉。”
四、如何描写龙门石窟
1、魏帝始开三石窟，三阳洞里刻传奇。
2、皇甫度是北魏宣武帝胡太后的舅父,因外甥女入宫当了皇后而做了大官,从尚书左仆射一直做到太尉公。当时的太尉公是居于三公(太尉、司徒、司空)之首的一品大官,相当于总揽实权的宰相。凭借手中的权力,皇甫度贪得无厌,积聚了大量的财富,成为当时有名的大贪官。也正是因为有如此财力,他才得以营造出这么富丽堂皇的石窟。
3、后室是敬善寺的主室，中央供奉着高约2米的主尊阿弥陀佛。他结跏跌端坐叠涩式须弥座上，左手置膝，右手举胸前，身着敷搭双肩袈裟，面容丰满，胸部突起，衣纹流畅。围绕主佛，两侧为二弟子、二菩萨和二天王，其中天王为薄浮雕，身着唐代武士甲胄，手持宝剑，作守卫状。
4、索回陟云根，结构出石面。
5、海棠花明艳动人，花开似锦，是我国著名的观赏花木，素有“花中神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称。历代文人墨客对海棠花更是题咏不绝，一代大文豪苏东坡也为之倾倒：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”。
6、是中华优秀文化集大成之典范
7、游览至此，不免多少令人唏嘘。(作者：曾晓华)
8、集历史、人文、美术、雕刻
9、破窑位于普泰洞以南，魏字洞以北。它高6米，宽5米，深近9米，原来是个天然溶洞，也许因为洞内未加修整，又没有雕造窟门楣拱和藻井，且洞内龛像错落无序，破损不少而被人们起了这么一个名字。
10、仔细观看，你会发现，其中的“岸”字中间少一横，“逸”字下方少一点，而“中”字则更是一反常态，中间一竖上长下短，一副不羁的模样，这便是北宋道士陈转所撰书的十字卷碑。
11、八作司洞位于龙门西山南段，北与石窟寺相邻，因洞内北壁下部刻有“东京八作司石匠一十人”的铭文而得名。八作司是宋代掌管土木建筑、营造石窟寺院的部门，当年为了龙门石窟的维修，甚至还设置了专门机构“监龙门山石像公事”。
12、——国家主席习近平2013年5月4日在同各界优秀青年代表座谈时的讲话
13、让改革开放成果惠及民众温暖人心
14、敬善寺、摩崖三佛龛、万佛洞、惠简洞、奉先寺、净土堂、龙花寺、极南洞等为唐代代表洞窟。东山全是唐代的窟龛，其中大、中型洞窟有20个，如二莲花洞、看经寺洞、大万伍佛洞(又名擂鼓台三洞)、高平郡王洞等。
15、武则天是我国封建社会惟一的女皇帝，在“革唐命称周”的过程中，显现了颇具胆略的远见卓识。她14岁入宫，封为才人，贞观末年，唐太宗李世民病笃，问武则天他死后有什么打算，武则天答道：“削发为尼，以报天恩于万一”，使得崇佛的唐太宗打消了要她殉葬的念头。贞观二十三年(公元649年)太宗去世，武则天被送往长安感业寺出家，一下从宠妃沦为僧尼，青灯古佛，使她参透了政治与宗教的微妙关系，当高宗李治继位把她接回宫中后，笃信佛教的武则天，就充分利用佛教为自己鸣锣开道，一步步叩启通往最高权力的大门。宣称自己是弥勒化身，利用佛教中弥勒未来佛的故事，为自己登上皇帝宝座制造舆论，就是其中的得意之作。
16、久驿旅游(阜阳营业部)
17、——“互联网+文物保护”，实现了从“文物研究”到“科技活化”的转变。运用互联网先进的展示方式，使游客穿越时空，我们推出“龙门文物会说话”系列产品，将束之高阁的文物保护成果生动活化的展示在游客面前，让更多的青少年感受文化遗产的魅力，增强文化自信。
18、唐高宗、武则天、唐中宗、唐玄宗执政的盛唐时代，龙门造像活动达到巅峰。因天下相对太平，社会财富增长，普罗大众也广泛的参与到龙门造像中来。
19、下奉先寺后南行即到药方洞，因洞门两侧刻有古代的140个药方而得名。
20、省运会推迟，牡丹花会延期，大学城取消！洛阳发展按下暂停键？
五、如何形容龙门石窟
1、出龙门石窟西山景区南门，沿一长堤石桥过伊水，便可来到东山。东山因产香葛，故又名“香山”。在东山的南端，是龙门石窟的东山景区，包括擂鼓台、万佛沟、看经寺等。东山的中部和北端，还有著名的香山寺和唐代诗人白居易的墓园“白园”，都是与龙门石窟相辉映的景点。
2、菩萨金刚高百尺，数年雕刻费神思。
3、河南洛阳的龙门石窟，是世界上造像最多、规模最大的石刻艺术宝库，与莫高窟、云冈石窟、麦积山石窟共同被誉为我国四大石窟。作为石窟艺术的集大成者，龙门石窟代表了我国乃至世界雕刻艺术的巅峰，是洛阳特有的城市名片。
4、有着1500余年的悠久历史
5、 龙门碑刻是书法艺术的精品，其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，保留了汉隶的遗风，又孕育了唐楷新体的因子；由岑文本撰文、书法名家褚遂良书丹的《伊阙佛龛之碑》，是初唐时期楷书艺术的典范；《大卢舍那像龛记》则是盛唐时期楷体书法艺术的代表作品。
6、第二次被毁在民国时期，民国政府为从南京迁都洛阳做准备，在修建龙门西山临伊河道路时，亦炸毁大量山麓佛龛。
7、西山崖壁上有北朝和隋唐时期的大、中型洞窟50多个。北魏时期的代表洞窟：古阳洞、宾阳中洞、莲花洞、皇甫公窟、魏字洞、普泰洞、火烧洞、慈香窑、路洞等。
8、奉先寺的凿造规模、艺术设计，以及雕刻形象的塑造，代表了唐代美术雕刻艺术的最高成就，不仅在我国美术史上占有重要地位，而且已被广泛认为是世界石雕艺术的一大杰作。
9、分享此文一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者···
10、河南洛阳市人大常委会副主任李钢锤主动投案，正接受审查调查
11、监制：李文渊陈正国统筹：白银龙
12、(作者)韦应物，中国唐代诗人，汉族，长安(今陕西西安)人。文昌右相韦待价曾孙，出身京兆韦氏逍遥公房。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，善于写景和描写隐逸生活著称。
13、阴壑生虚籁，月林散清影。
14、说起龙门石窟的书法之美，最著名的要数龙门二十品了。龙门二十品，就是从龙门石窟中的2800余块碑刻题记中精选出来的二十块造像题记。龙门石窟除石雕造像本身具有神圣性以外，造像题记的文字也带有一种庄重严谨的特色。龙门二十品就其书法价值而被誉为魏碑之精华。它是北魏在龙门石窟造像中以碑刻形式对其造像史实的纪录，为中国古代的文化传统之一。康有为称龙门造像题记“皆雄峻伟茂，极意发宕，方笔之极轨也”。
15、“凿山导伊流，中断若天辟。
16、二力士则赤膊祖胸，面目狗子，足踏小鬼，使人感到一种古代勇士刚强暴躁、勇猛逼人的性格。
17、一如画笔浅描着蓝天的云朵安静
18、万佛洞中，无论是庄严肃穆的主佛，还是后壁上形态万千的菩萨，都呈现出一派柔和典雅、细腻传神的气质，这不仅反映了当时佛教的繁荣和社会的开放程度，更体现了女性社会地位的提高。
19、 代表龙门石窟唐代造像艺术最高成是卢舍那佛像，通高14米，头高4米，耳长9米，面部饱满，慈眉修目，微含笑意，是宗教理念与人间审美的完美结合，人神交融，具有强烈的艺术感染力，是石窟造型艺术最完美的代表性作品。
20、凡到过龙门的人，都会被卢舍那大佛的博大壮美所震撼。那雕塑真可谓是一件精美绝伦的艺术杰作。据说，大佛通高14米，头高4米，耳长9米，是龙门石窟中艺术水平最高、整体设计最严密、规模最大的，也是中国佛教雕塑的顶峰。也有传说，卢舍那大佛是武则天的化身，她是依照武则天相貌雕刻的，以彰显武则天在唐朝的政治地位。皇后武则天曾经捐赠两万贯的脂粉钱用来加速工程的完工。
