一、争得梅花扑鼻香裴休
1、自手握利剑，持逼如来身
2、无相无所生，是中云何杀。”
3、不是一番寒彻骨, 那得梅花扑鼻香? ——裴休《宛陵录上堂开示颂》
4、唐·黄蘖禅师《上堂开示颂》里的，收录在《断际禅师宛陵录》。而这个《断际禅师宛陵录》，是唐代裴休居士集录黄檗希运之说法而编成的。
5、译文：这年的时光什么时候才能结束，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚怎能忍受得了回忆故国的伤痛。
6、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
7、世间的荣华，最了不起的是当皇帝，在金龙宝殿，龙袍卷起来，是多么神气呀。但是，有道行的人，出了家以后，何必再谈这些呢？他连黄金也不放在眼里，不认为贵重了。
8、黄櫱禅师(？一850)，闽(今福建)人，幼于黄檗山出家，因人启发，参谒百丈禅师而悟道。此后住洪州(今江西南昌)大安寺，参者云集。裴休镇宛陵时，建大禅苑，请师说法。因希运酷爱家乡黄檗山，以此名其禅苑，世称黄檗希运。
9、折得蔬梅香满袖,暗喜春红依旧。——晏几道《清平乐》
10、剔明灯，换净水，礼拜如来求智慧。
11、必须有坚定刻苦的意志，才能成就道业，出了家，就应当向这方面去做，要精进阅读经典，有时间多多念佛，师父的教训必须依教奉行。唯有立大志，能够吃苦，总有一天会明心见性的，这样才能报答四重恩(父母恩、众生恩、国家恩、三宝恩)。所谓大器晚成，并不是一出家就马上要当大法师，弘法利生，一定要先充实自己，所谓大器晚成，有花自然香，到那个时候，人间天上独称尊，受到龙天护持。
12、最后两句“不经一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香”，它用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，表现了一种耐人寻味的因果关系，而白雪红梅也足以喻禅境的幽美。不仅学禅如此，世上做其他的事情，也有相类似的经历。所以，这最后两句，广为世人所传诵。
13、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
14、意思是：不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
15、红香世界清凉国，行了南山却北山。
16、常常是一年中最冷的时候
17、观照｜佛经会很难读懂吗
18、联灯｜在职场与家庭中如何放下对立、修学慈悲
19、这是唐代黄蘖禅师(？一850)的《上堂开示颂》，裴休只是记录者，收录在《钟陵绿》(钟陵录)、《宛陵绿》(宛陵录)。尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。译文摆脱尘念劳心并不是一件容易事，必须紧紧握住头发狠下一番苦心。如果不经历冬天那刺骨严寒，梅花怎会有扑鼻的芳香。注释尘劳：尘念劳心。迥(jiǒng)脱：远离，指超脱。紧把：紧紧握住。……
20、举世尊在灵山会上，五百比丘，得四禅定，具五神通，未得法忍，以宿命智通，各各自见，过去杀害父母，及诸重罪，于自心内，各各怀疑，于甚深法，不能证入。
二、待得梅梢来索笑是什么意思
1、春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——五代：李煜《虞美人·春花秋月何时了》
2、联灯｜从善待动物的过程中，增长自己的慈悲心
3、开示｜印光大师：净土五经大意
4、尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
5、(3)(唐)李商隐著，张一南编校.李商隐集(M).济南：山东文艺出版社，20
6、赏析｜东魏石雕一佛二菩萨像
7、韵文的后面，斐休宰相还写了一首偈曰：
8、不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。
9、不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香
10、山穷水复疑无路， 柳暗花明又一村。——宋 陆游《游山西村》
11、观照｜发心，千万别发错了
12、汝既出家须立志，求师学道非容易！
13、联灯｜如何应对消费悲情的慈善乱象而又不损自己的慈悲心
14、南方霜雪交加，冷透肌骨
15、唐裴休的“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”用梅花的耐寒、坚贞与顽强，比喻人要不断经受苦难，才会取得非凡成就，让人懂得“梅花香自苦寒来”的深意。
16、不经一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。
17、释义：涧底寒冷，青松长得更直；秋天肃杀，山菊自吐芳香。
18、水，浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步，万里香花结胜因。拟欲事师为弟子，不知将法付何人。”从禅偈史而言，这位唐宣宗大中年间的著名宰相的颂偈，是最早一首以七律为体的禅偈。
19、开篇两句“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场”，黄檗禅师就直接表达心意，掷地有声地阐述道理，直指求佛之人一定要摆脱尘世间的种种纷扰，这需要有很大的决心和努力。没有晦涩的用词，简单易懂，却干脆利落，为后文写景做好铺垫。后两句便是世人称赞的名句，更是成为很多人激励自己的座右铭，很多人或许都不知道这几句是出自黄檗禅师之手。
20、(2)吴正裕主编.毛泽东诗词全编鉴赏(M).北京：中央文献出版社,200
三、料峭春寒花未遍,先共疏梅索笑
1、汲取“和合二圣”的智慧建设生态文明
2、我今天送你去出家，骨肉至亲，实在舍不得，叫人要掉眼泪。可是为你的前途，我把你送到空门(佛寺)去。出家以后，你早晚应当发心，一举一动都必须如法如律。既然出了家，对世间的财色名食睡就不要再去染着它。道心一定要坚固，像松、竹、梅——岁寒三友一样，生长在冰天雪地的北方，一切的花卉都枯萎了，它仍然屹立着，显出坚贞不移的精神，所谓“不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香”。
3、世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
4、我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
5、文殊承佛神力，遂手握利剑，持逼如来，世尊谓文殊曰：“住住不应作逆，勿得害吾，吾必被害，为善被害，文殊师利，尔从本来无有我人，内心起时，我必被害，即名为害。”
6、这两句出自伟人毛泽东的《沁园春·长沙》。在秋末“万山红遍，层林尽染”的背景下，成百上千的大船都争着在绿色急流中行驶。“百舸争流”现在已用为成语，比喻各项事业欣欣向荣。我们知道，许多成语产生于古代诗词，但成语“百舸争流”产生于现代诗词，可见毛泽东非凡的语言创造力。
7、高僧对于世间万物的理解和普通人是不一样的，和一般的诗人也大有不同，所以出自高僧的诗总是充满着禅理。这些高僧作诗的灵感往往来源世间万物，所见所得都能成为他们笔下之物。
8、最后让我们看看冬春更替时的美景：
9、学处｜真为生死发菩提心以深信愿持佛名号
10、北方天寒地冻，滴水成冰
11、好像是说在人间年末很冷的时候梅花飘香，读书都是为了扬名，时间很快过去催促人长大或者老去，有满腹的才华为何需要忙碌？我觉得你似乎不需要忙碌，有真才实学，会有功名的，也许只是时机还没到，就像是一年最后的时候梅花绽放。此签可能会有等腊月梅花开放的时候，会好的意思。也可能是指让你像梅花一样耐得住严寒，能耐心等待时机到来。
12、段食又分粗细二种，如饮食中的饭、面、果蔬、鱼、肉等，为粗段食；酥、油、香气及各种饮料等则为细段食。
13、哪里会散发扑鼻醉人的清香
14、根据福建漳州范殷铭先生所提出的融生态系统研究，简单地说，就是人、社会与自然的融生态系统研究，三食资生与五食资生均属于众生生态系统建设的范畴。众生生态系统就是众生世间生态系统，是正报系统；社会与自然生态系统是器世间生态系统，是依报生态系统，是众生赖以生存的环境系统。
15、观照｜如何获得真正的自由
16、译文：竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。
17、衣食难，非容易，何必千般求细腻？
18、眼触食，如人观戏剧、看影视等，终日不食亦不感饥饿；耳触食，如《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”身触食，如穿衣服、洗浴等。触食显然与环境密切相关，环境好心情就愉快，正所谓“人逢喜事精神爽”，甚至因为环境适宜，心境舒畅，而使身心疾病得到痊愈；反之，环境差心情也就不好，如失意、忧愁，或受意外打击，往往会使人憔悴生病，甚至死亡。总之，触食如吸收空气与光能，对于我们维持生命也是很重要的。
19、在乐曲的创作过程中出现了许多难以破解的问题，再加上双耳失聪，更是雪上加霜。贝多芬失败了许多次，最后才弹奏出这首曲子。演奏结束时，观众们为他鼓起了排山倒海般的掌声。可见，不气馁，不放弃才是一个真正的成功者。
20、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真
四、争得梅花扑鼻香前一句
1、巡觅｜《佛说八大人觉经》之大心普济觉
2、黄檗禅师(？一850)，闽(今福建)人，幼于黄檗山出家，因人启发，参谒百丈禅师而悟道。此后住洪州(今江西南昌)大安寺，参者云集。裴休镇宛陵时，建大禅苑，请师说法。
3、学生作品指导老师：田一珂
4、含悲送子入空门，朝夕应当种善根。
5、一朵忽先变, 百花皆后香。——陈亮《梅花》
6、作为“唯传一心，更无别法；心体亦空，万缘俱寂”的一代宗师，他开示弟子的名言是“大唐国内无禅师”、“不道无禅，只是无师”，直截了当地教示禅衲们看重自己的心性，不假外求。
7、开示｜慧明和尚：“信”字是世出世法上的根本
8、斐休宰相这篇送儿子出家，勉励精进学道的诗偈，的确写得很好，如果能够常常欣赏、学习、实践，相信对我们的修学会有很大的帮助。
9、人生的四尽与四不可尽
10、不经一番寒彻骨 怎得梅花扑鼻香出自唐·裴休《宛陵录·上堂开示颂》。意思是要不是经历如此一番透彻心骨的寒冷，又怎能有梅花如此扑鼻的芳香呢？这两句诗常用来勉励人：要吃得苦中苦，方为人上人；经得起严格的锻炼折磨，然后才有苦尽甘来的特殊成就。
11、黄檗禅师，别名黄櫱、黄檗希运，号称黄櫱禅师，是唐代靖州鹫峰(今江西省宜丰县黄檗山)大乘佛教高僧。唐武宗会昌年间，当朝宰相裴休在并州钟陵县(今江西省进贤县钟陵乡)两次记载黄櫱禅师的语录，收录在《钟陵绿》(钟陵录)、《宛陵绿》(宛陵录)。后人整编进《传心法要》。唐丞相裴休的师父黄檗禅师对弟子们的讲法鼓励:尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场.若非一番寒彻骨,那得梅花扑鼻香.意思是一个人要超出生死尘劳不是一个小事情.对自己的心念的看管要象放牛的人拉牛鼻子一样不放松.免得牛吃庄稼.这样收心专注的刻苦参禅.然后用梅花做比喻.说明不经过刻苦修行不会得大成就.不经一番寒彻骨。
12、这句话的意思是：要不是经历如此一番透彻心骨的寒冷，又怎能有梅花如此扑鼻的芳香呢？这两句诗常用来勉励人：要吃得苦中苦，方为人上人；经得起严格的锻炼折磨，然后才有苦尽甘来的特殊成就。可见所有的成功都不是偶然的。
13、编者按：蕡：fén，蓁：zhēn。
14、黄檗禅师生前的重要讲法都由弟子裴休整理，包括《黄檗山断际禅师传心法要》《黄檗断际禅师宛陵录》，两本法要字字珠玑，是禅门不可多得的入门指南。黄檗禅师门下弟子众多，主要法嗣有临济义玄、睦州陈道明等十二人，其中又以临济义玄声名最著，后创立临济宗。
15、裴休丞相送子出家警策箴：
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17、字面意思:如果不经住冬天那刺骨的严寒,梅花不会有扑鼻的香气。
18、夜深知雪重，时闻折竹声。——唐代：白居易《夜雪》
19、藏识｜与两宋首尾呼应的两部佛教史书
20、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——唐·裴休《宛陵录·上堂开示颂》
五、裴休梅花扑鼻香诗文
1、解脱食——解脱食：修行之人，解脱恶业之系缚，于法得自在，以长养一切善根终得涅槃之乐者。
2、释义：为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气
3、出得西湖月尚残，荷花荡里柳行间。
4、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。——元 白朴《阳春曲·题情》
5、相传先苦后甜这个词是古人从茶道中悟出来的，刚开始泡的新茶较浓，味苦，后来反复冲泡后慢慢变甜。其中包含的哲理往往用来鼓励人们不要在意现在的艰苦而要保持乐观的态度，看到前途的光明。
6、众生生态系统与社会生态系统、自然生态系统是依正不二的辩证关系，依报随着正报转，依报系统由正报系统而生出，并随着正报系统的变化而变化。认识到生态系统内三个子系统之间依正不二的辩证关系，对于我们今天的生态治理，对于我们今天的世界和平，具有非常重要的意义。
7、该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。
8、念食——修行之人，常常记念所得善法，心持正念，念出世之善根，心存定意，护念不忘，以资益慧命者。
9、巡觅｜如何建立信仰——依《观世音菩萨普门品》
10、遥知不是雪,为有暗香来。——王安石《梅》
11、另，《全唐诗》中记载《上堂开示颂》：
12、文殊大智士，深达法源底
13、涧松寒转直,山菊秋自香。唐王绩《赠李征君大寿》
14、诗人以梅花明志，表达自己一心想道，志坚不移的决心。
15、摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
16、这两句出自唐朝诗人裴休的《黄檗断际禅师颂》。很多人见到这两句时的感觉是，非常熟悉，但又觉得怀疑：是不是写错了，尤其是这个“争”字读起来怎么感觉有点别扭？大众口头熟悉的版本是“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，还有就是“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”啊。到底是怎么回事呢？
17、译文：要不是经历如此一番透彻心骨的寒冷，又怎能有梅花如此扑鼻的芳香呢？
18、梅花不经过一番彻骨的清寒
19、译文：夜深的时候就知道雪下得很大，是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
20、译文：母，先导。它指人唯有善于从失败中吸取经验教训，才能获得成功。失败是成功的先导，失败是成功的基础。(母的意义不是母亲而是基础)
