一、描写匠人的诗词
1、为长社坛下，无人敢芟斫。几度野火来，风回烧不著。
2、(美)鲍勃·迪伦周公度译
3、忘记了能合十的双手朝向着神
4、万物无非我造。异质殊形皆妙。
5、非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。
6、独倚窗台赏澍雪，目尽处，风疏，雪可冷悲。丰年只待瑞雪兆，人相邀，探梅时节雪助兴，冰清玉洁银装裹。感谢这场大雪，才不愧为北国。
7、因此人有各自的归宿，物品也有各自的归属，一件件物品，经过打磨与辗转也会找到最终的归属。能使一位手作人开心的，不仅是赋予一件物品以价值，更开心的是能为他寻到一位懂得欣赏的主人。
8、不，是在招呼暴雨过后即将腾空的土
9、圆桌派最新一集——《网红》上线
10、同时感谢“张锋、弱若儿、江离”等网友的参与，也在此展出其优秀点评，以资鼓励。并希望其他网友继续参与评诗。
11、“话题歌曲并不是抗议性歌曲。就像所谓的‘创作歌手’一样，也不存在什么‘抗议歌手’。你只是个表演者，要么你不是；或是个民歌手，要么什么都不是，就这么简单。”
12、“面对过去积累的那些令人怅惘的阅历，无论它是什么内容、什么形式，你都要从中吸取教训。”
13、有的成为独特文化使者。青田石雕、东阳木雕等精美工艺品常被作为国礼送赠给各国元首。如青田石雕曾作为中国艺术的代表赠送给美国总统尼克松、日本首相田中角荣，东阳木雕《寿比松龄》赠送给英国女王等，匠艺成为促进国际交流的“文化使者”。
14、匠人精神对立的是大规模工业化生产，1%到99%之间，都是大规模工业化生产能达到的，但是匠人精神，做的是99%到100%之间的事，要无限接近那100%，到死为止都一直向着这个方向渐进，这是大规模工业化生产做不到的。
15、出神入化(chūshénrùhuà)
16、料器距今已经有600年历史，是专供内宫玩赏使用的琉璃器皿，当时被成为“宫料”“御琉璃”。当时的料器工坊皆隶属工部御厂，直到民国年间，这批手工艺人流落民间，普通人家才有机会接触到料器。
17、“被关注是一个负担。耶稣把自己钉在十字架上是因为他发现自己被关注了，所以我经常失踪。”
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19、张玉成介绍，辽代，契丹人狩猎，必须经过萧太后河。辽代延芳淀的范围，北至通州的张家湾、台湖一带，西至马驹桥，西南达大兴区的采育，东南至廊坊界，曾汇聚成浩淼的淀泊，因其风景秀丽，莲菱飘香，得名延芳淀。
20、吐蕃人民赞扬文成公主的诗歌：从汉族地区来的文成公主，带来了各种粮食三千八百种，给吐蕃粮库打下了坚实的基础，从汉族地区来的文成公主，带来各种手艺的工匠五千五百人，给吐蕃工艺打开了发展的大门，
二、有关匠人的诗句
1、那对世界的叙述方式有几种？
2、在邻家女张开的臂膀上爬行
3、我还从书中读出了一种讲求公义的乡村温情。
4、轱辘匠的钻有两种形状的，大体部件差不多。包括钻头、钻杆、促使钻杆转动的拉绳弓子和给钻杆施压的顶头。锔缸，锔锅的弓子是用手来回拉的，顶头抵在肩窝处，向下压着；菱形弓弦上上下下缠在钻杆上，一左一右拉动便带动钻杆飞速地旋转，钻头发着吱吱啦啦的声响钻进锅铁或者缸体，形成一个小洞洞，但决不能钻透也不能太浅，经验丰富的轱辘匠手下有数。瓷器钻的钻杆拉绳弓子是一条竹(木)做成横的短条，用一只手向下按的；钻杆从竹(木)条中间宽松的孔里穿过，竹(木)条两端的拉绳系在钻杆顶部压顶的下边，和竹条形成一个三角形，拉绳缠到钻杆上，钻头放到需要进钻的地方，按动竹条，拉绳便忽緾忽松地带动钻杆转起来。饶有趣味。
5、没有起缘处的天真通向究竟的自由
6、日试曾磨汉水边，掌中恄栗声冷然。神惊魄悸却收得，
7、重磅！松阳综合行政执法局一工作人员，正在接受纪律审查和监察调查
8、以及战士、峭壁与无妄海
9、也是对锔瓷人的一大考验
10、像梦境里并行的白马忽然腾空过涧
11、《题木居士二首》(韩愈)火透波穿不计春，根如头面干如身。
12、所以，他用笔写下来，是怕有一天，会完全忘掉故乡的样子。所以，他用笔记下来，那些他们曾经来过的痕迹；记下来，那些乡土中国里的变迁和人情；记下来，那一段历史，让我们，不遗忘。
13、“诗因景而灵秀，景因诗而名重”，今天咱们一起来看看那些经典诗词中的徐州美景。
14、60年代景德镇艺术瓷厂浅绛彩仙鹤延年四方瓶
15、刃头已吐微微烟。刀乎刀乎何烨烨，魑魅须藏怪须慑。
16、唯在岩壁上留下一口空洞
17、戏马台前笙细细，云龙山上乐悠悠；
18、我觉得日本文化跟中国文化还是没法比。因为中国的文化接近于天，日本则近于地。中国人是站到高高的山上望，他的文化是一个大概齐，这是一种很高的境界；但是日本文化是一个相对平民化的国家，他对微观的东西特别敏感，讲究小即是美，包括你说的工匠精神也是如此。
19、词好么?《江城子》纳兰湿云全压数峰低,影凄迷,望中疑.非雾非烟,神女欲来时.若问生涯原是梦,除梦里,没人知.
20、“想活在没有法律的世界，那就必须诚实。”
三、描写工匠的诗词
1、记得安妮宝贝曾写到：城市声势浩大，乡村日渐荒芜。也许这是如今很多中国乡村的命数，无比地感伤和巨大的无力感充斥内心。
2、已是后半夜，帷幕还没有拉上
3、黄华半老清霜后，白鸟孤飞落照前。
4、收看《圆桌派》第六集《匠人》
5、——每天在这里，发现艺术生活的美好——
6、如今杀猪已经产业化，大规模大批量地流水线作业，记忆中的兴奋场景不见了，猪肉当然还是要吃的。
7、念念的相绪濡染，浸朽婵娟
8、经典，是对经典的传承和超越；
9、志平兄历数的九位工匠的九门手艺，几乎涵盖了从前农村除农事之外常用的手艺。作为一个曾经较长时间在农村生活劳动过的人，笔者读来倍感亲切。这些匠人，我一个也不认识，但又似曾相识；他们的故事从未听过，但又似觉熟悉。作为身边人，志平兄的认识和体悟当然比我就更为深刻……
10、狮醒龙腾大步履，飞天探月快追寻。
11、每周五零点，优酷上线
12、有人说，杀猪的杀生，伤天害理，会遭报应；可是人们吃起肉来都觉得香。据说一些吃斋的人，也喜欢把那素食譬如面筋和豆腐烹调出肉的模样和味道，可见人是多么会自欺欺人。
13、这不是创造，更非发明，要说有一丝贡献，顶多算是继承，或者说是传承。——贺兰原|洞箫杂谈
14、2015年6月17—8月14日
15、山中六月无长夏，尽日风凉便是仙。
16、“尽管有很多人把我定焦在60年代，那也没什么，但是我的确不是个怀旧伤感的人，所以我从来也不会像很多人那样买什么60年前复古的玩意儿。”
17、为什么我们现在一提起“匠人精神”总是想到邻国日本？窦文涛在第六集《圆桌派》里也用日本天妇罗之神来开篇举例。
18、木诗八首(白居易)
19、“我觉得诗人是不会称自己为诗人的人。”
20、我乃月光匠人，境中造境
四、关于匠人的诗句
1、传统匠艺是传统文化滋润的古韵花朵，是人类宝贵的非物质文化遗产。“百工之乡”的浙江传统匠艺百花齐放，多姿多彩。在217项国家级非遗中，传统技艺类美术类有68项，占31%；886项省级非遗中，传统技艺类美术类330项，占37%。其中不乏杭罗织造、龙泉青瓷、乐清细纹刻纸、西泠印社篆刻等著名人类非遗。
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3、1960年8月，受到在游击战时期读过《权力精英》且大为激赏的古巴新政权领导人卡斯特罗的邀请，米尔斯踏上了哈瓦那的土地，对这个新生国家进行了半个多月的访问。回国之后，经过六个星期废寝忘食的工作，他介绍古巴革命的著作《听着！洋基佬》正式出版。显然，这是一部急就章式的作品。书中对于古巴革命的许多描述只能是印象式的，不够精确。然而这种不准确可能恰恰最“准确”地反映了古巴革命的特质：即其初生性和不确定性。米尔斯在书中说到，“现在还不能对古巴下判断，因为古巴的真相，每天都在被创造和在变化”。
4、“我不定义任何东西，不管是美，还是爱国。每件事在我眼里该是什么就是什么，没有什么优先规则使之应该成为什么。”
5、除了杆秤，胡琨师傅一大爱好便是阅读和背诵古典诗词，这几乎变成他生活中不可缺少的一部分。从一开始的四处借阅抄录诗词选集、格律书籍，到渐渐开始尝试写诗词、对联，向报刊投稿，参加各种诗词比赛。慢慢地，胡琨的诗词开始频频见诸报刊，在诗词比赛中屡屡获奖。
6、他预测中国队在12强赛小组赛中能获得4到1名的成绩，“就算倒也倒在世界杯门前”。一个人在没有希望的路上走慢慢就会放弃，可是这次12强赛中国队走到这一步，得到关注，有了热度也就有了希望。
7、老翁乏丁壮，捕汝在河边。
8、这样，器物修复后不仅盛水不易漏
9、“我从不写政治歌曲，歌曲拯救不了世界，我已经看透了一切。”
10、不与兴亡城下水，稳浮渔艇入淮天。
11、老师拿在手里仔细地摸了一下后，对他说：“你摸摸这里，有个棱角。”在老师的指导下，项涛果然摸到筷子上还留有锯齿的锯痕，他又拿来砂纸认真打磨。
12、那是轱辘匠来了。一付担子，颤颤悠悠，选一个街旁宽敞地儿，放下。担子的两头是两个木箱子，每个箱子侧面有许多小抽屉，可以拉开；那里边装着干活儿的各种工具和零件原料。
13、一朝为灰烬，柯叶无孑遗。
14、泥澄铁镞丹砂染，此碗陶成色肖之。
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16、最近，令人赏心悦目《中国诗词大会》火了！可你知道吗？徐州也是历代文人墨客钟爱之地，描写徐州美景的诗词竟有数百首之多！
17、做轱辘匠的，大多是中年以上的半老人，青年小伙做轱辘匠的在记忆中还真搜不到；也从没见轱辘匠带徒弟，他们是怎么学的？也许这里有记忆上的失误。年代太久远了，这一行大概是彻底失传了。
18、回首林泉霜色动，山山草树尽秋声。
19、成路的诗是从体温和血液里流出来的，融合了现代汉语、方言、古汉语等语言材料，大量使用单音节词语，尽量排除修饰性语汇，并通过个性化的有机组合，形成了古直简括却极具包容性的语言风格，带来陌生化的审美效果。成路在作品里追索地域文化，通过对历史文化的诗性观照，沟通了生命存在的现时与既往，给诗歌赋予了生命体和地理属性。
20、宫殿木匠小川三夫在工作中
五、形容匠人的古诗
1、越戟吴钩不足夸，斩犀切玉应怀怍。
2、古井城边不记年，名留彭祖世相传。
3、诗的结尾，诗人用了一连串的动作描写：“锯开了木头”；“离开了家"；“忘掉一切的和一切拥有的"；“他选择去流浪"。这是生命的蜕变，也是精神的出逃，与美国诗人詹姆斯·赖特的“假如我走出我的身体，我将破茧而盛开。"有异曲同工之妙。
4、用手推车把晒干的坯体运到窑内码放。
5、高约5cm，口径约10cm，底径约9cm
6、正逢天下无风尘，幸得周防君子身。精光黯黯青蛇色，
7、乌铜走银的工艺比一般铜银工艺复杂得多，除了独门的冶炼乌铜配方和走银技术，更需要全面掌握雕刻造型、书法绘画和微雕等技术。
8、造翻飞的词语，从久远劫来
9、跳出红炉，身无烧烙。水云游历非流落。晨昏调弄自然琴，清清滋味胜酥酪。逗引灵童，常交欢乐。八渠流水成璎珞。兀谁占得此家风，知新进道长安乐。
10、最精粹、最优秀的部分都在笔端，这么小小一片地方想要有与众不同的巧妙的构思却不容易。在厅堂之中却见到了日月，满座的人都从中见到了江湖山水。
11、高120cm宽38cm
12、透过一个个人物的命运，我更多地从书中读出了一种乡村的秩序。
13、刻苦钻研生命托，竭思惮虑问题寻。
14、很少有人愿意一辈子只做一件事。匠人坚定不移的选择背后是对匠人精神的坚持。而坚持匠人精神和只做自己专注做的事情，对匠人的心理素质和品质有一定要求。同时，匠人不仅要有手艺，还要有诗意，加上始终如一的初心。坚持，让时间更有价值。
15、掩盖了礼拜堂，建设了礼拜堂
16、贺炜给我细细算起了他决赛那天的时间表：提前五个半小时到达球场，凌晨三点回到酒店，大部分时间处于工作状态，根本没有吃饭的空余。有网友在微博下留言：“我不是很懂你们工作节奏”，贺炜笑答“球迷看到的可能只是两个小时的直播，可是我们要为了两个小时的比赛付出五倍到六倍的时间”。
17、若非良工变尔形，只向裁缝委箱箧。《匠人篇》年代:元作者:杨维桢匠人久失职，秦人已开阡。谁望云阳气，木土凿由拳。后来兴利者，开渠引淮船。吴牛拖辇石，喘月不能前。老翁乏丁壮，捕汝在河边。投水作河妇，天子罢庸田。形容工匠精神的诗句：
18、这时不得不提到方文山作词的《青花瓷》，其中对青花瓷的描写更是如诗如画：“素胚勾勒青花笔锋浓转淡...釉色渲染仕女图韵味被私藏...在平地书汉隶仿前朝的飘逸”。一字一句，为我们描摹出了青花瓷的风采，以及瓷器这诗的韵味。
19、如世界闻名的中国陶瓷。瓷器中的诗意一直被人们颇为欣赏。其中最具代表的景德镇青花瓷，胎体细密，白中泛青。釉质光亮润泽，青花色纯正明丽。又大多纹饰繁多却层次分明。
20、米尔斯用古巴革命者的身份呼吁他的美国同胞：“你们的国家如此富有和强大，你们在这个位置上能够决定你们国家和你们自己的生活。你们如果能够找到当前政治经济结构的替代方案，那一定就是伟大的方案。而对你们来说，这一切可以从你们南边、东边的饥饿国家开始，将其视为美国政治经济的一部分。”(Mill，1960a：167)
