一、游子吟唐孟郊
1、最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
2、吟：古代诗歌的一种文体，属于歌行体，有长有短。
3、深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
4、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与
5、离家远行人身上的衣服。
6、意恐：担心。归：回来，回家。
7、慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。
8、这首诗对后世影响很深。到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母爱萦我襦”(史骐生)《写怀》，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。
9、深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。
10、慈祥的母亲用手中的针线，为即将远行的孩子赶制新衣。临行前一针一针缝得严实，是担心孩子回来的晚衣服破了。谁能说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖一样的慈母恩情？
11、(作者)孟郊(朝代)唐
12、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。释文。慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢。
13、孟郊虽然生活清贫，但是他在文学诗歌方面是很有成就的，他在诗歌中的地位还是有一席之地的。因为他生活清贫，他也知道和体验民间之苦，也看到了一定的世态炎凉，所以他的诗多说是围绕着这些来写的，因此他也有诗囚之称。当然孟郊除了这方面的诗，还有其他方面的诗歌。
14、临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。
15、孟郊(751～814)，唐代诗人。字东野。湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，故友人时称“平昌孟东野”。生性孤直，一生潦倒，友人私谥贞曜先生。诗名甚籍，尤长五古，愤世嫉俗，但情绪低沉，语多苦涩，苏轼将其与贾岛并称为“郊寒岛瘦”。有《孟东野诗集》。
16、游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
17、寸草：比喻非常微小。
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19、《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给
20、赏析：开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。
二、游子吟唐孟郊古诗
1、译文慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？
2、孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时所作。深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们，然而对于孟郊这位常颠沛流淳，居无定所的游子来说，最值得回忆的莫过于母子分离的痛苦时刻，此诗写的正是这样的时候慈母缝衣的普通场景，而表现的都是诗人深沉的内心情感。
3、今天给大家朗读孟郊的《游子吟》。
4、《柳亭诗话》：孟东野“慈母手中线”一首，言有尽而意无穷，足与李公垂“锄禾日当午”并传。
5、《游子吟》，是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。《游子吟》写于溧阳(今属江苏)。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”
6、迟迟归：迟迟不回家。
7、词与散文成就亦高，刘克庄《后村诗话续集》谓其词“激昂慷慨者，稼轩不能过”。有手定《剑南诗稿》85卷，收诗9000余首。又有《渭南文集》50卷(其中包括《入蜀记》6卷，词2卷)、《老学庵笔记》10卷及《南唐书》等。书法遒劲奔放，存世墨迹有《苦寒帖》等。
8、临行前一针针密密地缝缀，
9、表达诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。游子吟慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。白话译文慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？整体赏析深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
10、慈母的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。
11、孟郊(公元751~814年)，唐代诗人。字东野，湖州武康(今浙江德清西)人。早年隐居嵩山，与韩愈结为至交。贞元进士，任溧阳县尉。终生穷困潦倒。诗多倾诉个人孤愁寒苦，间有不平于贫富悬殊，感情真挚。
12、最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”儿女是小草，母爱是春日暖阳；多么形象的比喻，多么悬绝的对比；这种超越时空超越功利的伟大母爱，怎能回报？
13、《唐风定》：仁孝蔼蔼，万古如新。
14、让我们一起对抗惰性，遇见更好的自己。
15、《游子吟》原文：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。
16、通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象
17、能报答得了春天的光辉？
18、谁能说像小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？
19、参考资料来源：百度百科——游子吟
20、孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。
三、游子吟唐孟郊慈母手中线游子身上衣临行密缝意恐迟迟归
1、诗人以其亲身体验和感受，把游子的悲苦和哀愁加以浓缩和“转嫁”，让人细味和借人传达，如此，曲折地反映了当时知识分子的生活实况，赋予了诗的社会意义，表明了自己对生活的评价。
2、孟郊的诗现存500多首，以短篇五古最多。今传本《孟东野诗集》10卷，出自北宋宋敏求所编刊，黄丕烈所藏北宋蜀本，已不可见。陆心源所藏汲古阁影宋精本，今归日本。通行本有汲古阁本，闵刻朱墨本。
3、萱草生堂阶，游子行天涯。
4、临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
5、今天是2022年4月29日，星期五。
6、诗词|成语|文化|亲子
7、译文慈祥的母亲手里把着针线，为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实，是担心孩子此去难得回归。谁能说像小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？
8、《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。《游子吟》共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。《游子吟》写于溧阳(今属江苏)。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。
9、孟郊，唐代诗人，字东野，唐代湖州武康人，祖籍平昌，先世居洛阳。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，没有一首律诗。他作诗的态度极为严谨，往往苦思力锤，入深履险，甚至含着涩味，如《游子吟》。孟郊有诗囚之称，又与贾岛齐名，人称郊寒岛瘦。元和九年，在阌乡因病去世。
10、《寒瘦集》：此诗从苦吟中得来，故辞不烦而意尽，务外者观之，翻似不经意。
11、《游子吟》是孟郊歌颂母亲的诗。
12、《唐诗鉴赏辞典》(上海辞书出版社)
13、“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。
14、母亲对子女的爱，无处不在。在这首诗中，诗人选取母亲为游子缝制衣衫这一生活中常见的场景，母亲千针万线“密密缝”是因为怕孩子“迟迟”难归。慈母对孩子的一片深情，通过日常生活中的这一细节自然流露出来。“谁言寸草心，报得三春晖”，诗人以反问的语气，强烈地表达出了子女对母亲永远有着报答不完的恩情。本诗歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱。
15、为远行的儿子赶制身上的衣衫。
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17、慈祥的母亲正坐在昏黄的油灯下穿针引线，为将要远行的儿子赶制身上的新衣衫。在儿子临行前母亲把每一个针脚都那样细细密密地缝制，就是担心儿子不能按时回家衣服破损。
18、三春晖：指慈母之恩。三春，春季的三个月，农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春。晖，阳光，比喻母爱。
19、寸草心指儿子的孝心，三春晖指母亲的恩情。意思是，母亲的恩情极大，像春天的阳光之于小草，是怎么也回报不完的。“谁言寸草心,报得三春晖”注释两个词：寸草：比喻非常微小。三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。整句翻译：谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？
20、紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。
四、游子吟唐孟郊古诗带拼音
1、传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对
2、⑸谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
3、《游子吟》写在溧阳，为唐代诗人孟郊所作。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人孟郊仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的赞美母亲的诗。
4、《唐诗归》：钟云：仁孝之言，自然风雅。
5、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
6、《唐诗别裁》：即“欲报之德，昊天罔极”意，与昌黎之“臣罪当诛，天王圣明”同有千古。
7、《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：亲在远游者难读。顾璘曰：所谓雅音，此等是也。
8、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
9、说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通
10、这是一首写母爱的名作，特别是“谁言寸草心，报得三春晖”二句成为千古绝句。慈爱的母亲为即将远行的游子缝制衣服，千针万线，万针千线，缝得那样细密，她是怕儿子在外迟迟难归，衣破无人缝补呀。其实母亲的内心何尝不是深切企盼儿子早日平安归来呢！儿行千里母担忧，孩儿离母处处愁。作为子女，是无论如何报答不了母亲的恩情的。全诗用纯白描的手法淋漓尽致地刻画了慈母爱子的深情，母亲把这种深情细细密密地缝制在游子的衣服里，诗人则把这种深情细细密密地“缝制”在全诗的字里行间。
11、晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
12、今天我们一起学习《游子吟》
13、原诗：游子吟孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草习，报得三春晖。
14、慈母手中线，游子身上衣。
15、《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。孟郊，算得上是大器晚成的代表。四十一岁，他才通过考试在故乡湖州脱颖而出，拿到了去京城参加进士考试的通行证。和同学们参加高考一样，这次考试是孟郊改变命运的好机会。
16、释两个词：寸草：比喻非常微小。三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。整句翻译：谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？希望帮助到你
17、怕的是儿子回来得晚衣服破损。
18、内容：《游子吟》是唐代诗人孟郊最为脍炙人口的诗作。全诗共六句三十字，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。
19、“中华经典”是中华民族文化的重要载体，是中华民族悠久文化的瑰宝，是爱国主义教育的不朽教材。我们以立德树人为引领先导，开展“中华经典”诵读活动，每周推出24节气或重要节日的古诗词，让学生更好地了解民族文化传统、接受优秀文化熏陶，在潜移默化中养成爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献的良好品质。
20、孟郊(751—814)，字东野，湖州武康(今浙江德清)人。孟郊早年家境贫寒，生活困窘，且屡试不第，直到四十六岁时才得中进士，五十岁被任命为溧阳尉。孟郊擅写古诗，五百多首存诗中以短篇五言古诗最多，无一首律诗。孟诗题材多样，有表达关心人民疾苦的作品，有反映社会现实，揭露统治阶级罪恶的，也有表现骨肉亲情或描画自然山水的。孟郊的诗作或明白淡素，工于白描，或精思苦炼，雕刻奇险。他以苦吟著称，与贾岛并称“郊寒岛瘦”，是苦吟诗人的代表。其作品集录于《孟东野诗集》。。
五、游子吟唐孟郊的诗意
1、末尾二句，从意义上说，是从“欲报之德，昊天罔极”化出，但较之原诗句，比拟切当，对比强烈，形象更为鲜明；而且“游子不言苦，家书但云安”，要解脱和抛却的是悲苦和哀愁，知难而前，锐意进取，冀报恩于万给人以奋发和鼓舞，因此，诗句的思想意义也更深刻和积极。
2、也许慈母意想到了游子的奔走之劳，风霜之苦和孤寂之悲，如此，诗一开头，就似笼著一层淡淡的哀愁。另外，就唐诗看，“游子”也可指离乡远游的举子。有唐以来，开科取士，游子不绝于途，辗转流徙，饥寒相侵，倍受艰辛，“古若不置名，道路无欹倾”。
3、临行密密缝,意恐迟迟归.
4、本诗通过母亲为游子缝衣这个看似平常的家庭生活场景，歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母亲深深的感激之情。
5、比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
6、游子吟⑴慈母手中线，游子⑵身上衣。临⑶行密密缝，意恐⑷迟迟归⑸。谁言⑹寸草心⑺，报得三春晖⑻！作品译文慈祥的母亲手里把着针线,为即将远游的孩子赶制新衣。临行时她忙着缝儿子远征的衣服，又担心孩子此去难得回归。谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？
7、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
8、画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是
9、“游子无寒衣”，“游子暮何之”，也许就是慈母系情的“意恐迟迟归”的内涵。“短章蕴藉”(《白石道人诗说》)，是诗意的生发，更是意境的升华。
10、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。
11、创作背景：《游子吟》写在溧阳。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。
12、广东省“百千万人才培养工程”小学名班主任
13、临行前这么密密地缝，担心儿子迟迟不归。
14、翻译：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
15、要远行时密密地缝啊缝，
16、游子：古代称远游旅居的人，文中指诗人自己，以及各个离乡的游子。吟：诗体名称。游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。临：将要。意恐：担心。归：回来，回家。谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。
17、“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这首千古传诵不迭的《游子吟》的名气之盛远远超过它的作者孟郊。然而，却少有人知孟郊于这首久负盛名的《游子吟》之外还有一首姐妹篇《游子》。说《游子》是《游子吟》的姐妹篇，这不仅是因为两者都以“游子”为题，也不仅是因为两者都吟颂人世间一种最普遍而又最伟大的亲情——母爱，还因为两者在艺术表现手法上各有其妙。
18、此诗将游子对母亲多年积攒的思念和愧疚一并而发，感慨之深，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。
19、译文慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？原文慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
20、慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？
