一、爱晚亭为什么叫爱晚亭
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2、可是民间传说中，爱晚亭的由来却与另一位大才子，清代性灵诗派的主帅袁枚有关。很有意思，不妨说说。
3、本来，罗典这幅提爱晚亭的楹联是这样写的：忽讶艳红输，五百夭桃新种得；好将丛翠点，一双驯鹤待笼来。罗典这幅楹联的妙处一是别开生面，不写人们熟悉的爱晚秋光，而写春景，生机勃勃，格外新颖。二是紧扣教育，五百夭桃寓意桃李茂盛，英才辈出，驯鹤待笼，寓意着学子学有所为，被国家启用。可谓期盼殷殷，师心良苦。改动过后，文采倒是强了些许，意味就淡了许多，笔者之见，还是罗典的原创好。
4、现在爱晚亭的匾额，是新中国成立后主席亲笔所题，亭中还有主席手迹《沁园春·长沙》一词。这样的影响力，也是其他亭台所不能相比的。
5、这是考证者们目前能找到的毕沅题爱晚亭的唯一证据。
6、相较于泰山，岳麓山雅致了很多。
7、爱晚亭三面环山，东向开阔，有平纵横10余丈，紫翠菁葱，流泉不断。亭前有池塘，桃柳成行。四周皆枫林，深秋时红叶满山。
8、乾隆四十九年(1784)二月二十五日，袁枚应在广东当知府的堂弟袁树之邀，带着他的男颜知己刘志鹏(刘霞裳)一起南下作岭南之游。在游了黄山、庐山、肇庆、桂林等地之后，于十一月二十七日来到长沙。
9、亭内有一横匾，湖南大学校长李达邀请毛泽东同志亲笔题字，写“爱晚亭”三字，亭中方石上刻有张南轩和钱南园游山的七律诗，称“二南诗”。爱晚亭在我国亭台建筑中，影响甚大，堪称亭台之中的经典建筑。
10、那为什么改名的事又会扯到袁枚身上来呢？毕沅与袁枚也是好朋友，毕沅又叫毕秋帆，程晋芳的身后事及其家属的资助，都是毕秋帆帮的忙。毕沅母亲爱写诗，多首诗作被袁枚收入《随园诗话》。
11、爱晚亭是一座典型的我国古典园林式亭子，它按重檐四披攒尖顶建造，重檐即两套顶，这使得整个亭子显十分有气势和稳重。四披即采用4条斜边，向中心凝聚成一点而形成的顶棚结构就叫做“攒尖顶了”。
12、白云深处，欲招驯鹤待何年。
13、游岳麓必游爱晚亭，游爱晚亭必提罗典。可以说。爱晚亭已经和罗典水乳交融地融为一体了。甚至可以说，爱晚亭就是建筑化的罗夫子，迎接着百代后人的敬仰和评说。人活到这份上，够值了吧？
14、金秋时节，万树姹紫嫣红，争奇形怪状斗艳。斑斓的色彩与蓝天、白云、山川、河流构成一幅金秋画卷。应证了唐代著名诗人杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的千古名句。
15、而袁枚改红叶亭却受到了更多的重视，据传有人专门考证过。
16、有理数是翻译错误造成的。有理数难道有道理？无理数就没有道理？当年日本人翻译这个术语时，英语没学好把reasonnumber翻译成有理数。以后大家将错就错约定俗成一直沿用到今。其实所谓有理数应翻译成可比数无理数应是非可比数。
17、还有，罗典是个有仙风道骨的人。讲究养生修性，为人恬淡，不轻易动怒，修养炉火纯青。所以罗典也是少有的长寿老人，高龄九十无疾而终。后人写诗称他为“人间神仙”。罗典的四代族孙罗汝怀在《湖南文征》典籍中，专门收集了罗典就养生之道给儿子的书信，讲了许多长寿心得，其中就有息怒的教诲。有趣的是，其中还讲到男女情爱的处理原则。罗典说，男女情爱乃人之天性，不必勉强压抑，只是不能过滥，要讲适度。这些见解，在那个年代简直是石破天惊之语。如此看来，罗典对袁枚的拒绝，不会那么激烈狭隘。一定是非常有风度的，不会像个村妇。
18、袁枚来到长沙，慕罗典之名，特到岳麓书院拜见。罗典认为袁枚办学招收女弟子，乱了学规，于是在书院门前贴出一副对联：“不为子路何由见，非是文公请退之。”拒绝见之。袁枚来到岳麓书院，见门口贴着这么一个告示，自然是知难而退。于是不进书院，转而去游岳麓山。
19、(文章节选自《漫游中国大学·湖南大学卷》，重庆大学出版社)
20、四大名亭，是我国古代因文人雅士的诗歌文章而闻名的景点。
二、爱晚亭为什么叫爱晚亭?
1、伫立仰望，我想将爱晚亭印入脑海，将它浓缩到我傲霜斗雪的心房里。
2、还有一个传说是说亭名“爱晚”是诗人袁枚改的。据说袁枚拜访岳麓书院山长罗典，罗典瞧不上他的为人，闭门不见，又听说袁枚认为亭名“红叶”太俗，不如取“停车坐爱枫林晚”诗意改作“爱晚”，遂改。
3、湖南省长沙市爱晚亭家纺用品有限公司，成立于2000年，位于国家长株潭两型社会大河西先导区宁乡开发区，是一家集设计、研发、生产、销售于一体的家用纺织品企业，已形成自己独特的产品设计风格。爱晚亭家纺已有10几年历史，在长沙是老字号家纺品牌，值得信赖。多年来的发展，爱晚亭家纺已经推出了恒温被、儿童系列家纺、婚庆系列家纺、床品套件等等产品，其设计已形成独有风格，样式繁多，满足不同用户的要求。爱晚亭家纺恒温被是其推出的新品，爱晚亭恒温被具备各种功能，如抗菌恒温、远红外线等等，带给用户最实用而且有保健作用的家纺产品。爱晚亭家纺的理念就是把“被”爱进行到底。。
4、不但描写了冬日湖心亭被白雪覆盖的美景，又体现了张岱的高洁情怀，这正好符合传统文人士大夫的思想价值观，自然流传千古了。
5、从书院走过，会有一种磁场般的力量吸引着你，这里的每片瓦、每块砖、每颗石粒都有一种透彻心灵的书香。
6、还是继续考证，以事实说话。
7、有人叹道，天下的名山都叫释道二教占尽了，想想，也不是没有这回事。哪座名山里没有寺庙、没有道观，没有庵堂？如果没有，游人不习惯，教人直觉得这座山没文化，穷了。所以名山往往是另一个世界，必须有人世间难觅的仙风道骨、庄严法相，有它们，山才充实饱满。
8、请选择“罗典”，或是您心中的英杰
9、沿着4条脊往檐角看去，可以发现檐角是向上飞翘的，就像一只展翅欲飞的鸟，或者想要翩翩起舞的蝴蝶，这样就使得亭子有了一种轻巧活泼、飘逸的感觉。
10、后据唐杜牧《山行》中“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗意，改名爱晚亭。该亭抗日战争时期被毁，1952年重建，1987年大修。亭形为重檐八柱，琉璃碧瓦，亭角飞翘，自远处观之似凌空欲飞状。
11、爱晚亭家纺已有10几年历史，在长沙是老字号家纺品牌，值得信赖。多年来的发展，爱晚亭家纺已经推出了恒温被、儿童系列家纺、婚庆系列家纺、床品套件等等产品，其设计已形成独有风格，样式繁多，满足不同用户的要求。
12、文化课|湖南大学竟聘请过“拳王”当教授？
13、对联写景，却超越了风景。写人，又潜藏于景物中，在人与自然相互依存之间，暗藏着教与学、师与生的和谐关系，喻义于联，意味深长，令人赞咏不已，并领悟到一定的哲理。
14、爱晚亭前的池塘边有桃树数株，诗人以“斗”来形容春来时盛开的桃花。
15、听！给HNU的情歌｜紫藤花开的路口
16、亭形为重檐八柱，琉璃碧瓦，亭角飞翘，自远处观之似凌空欲飞状。内为丹漆园柱，外檐四石柱为花岗岩，亭中彩绘藻井，东西两面亭棂悬以红底鎏金"爱晚亭"，是由当时的湖南大学校长李达专函请毛泽东所书手迹而制。
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18、欧阳厚基为权沅州府学教谕，终桂东县学教谕，毕生“传道授业解惑”，不以功名或诗名鸣世，但是他的文采却非常出众，爱晚亭也因他写的这首诗而更加有名了。
19、况且，如果真的是湖广总督毕沅所题，肯定会有一个官方的文字记录，不于于无文字可考。只是在一首诗后作一个备注，这样的依据只可做参考，作为辅助考订材料。以一首诗的备注形式作为长官行事的依据，不但不可靠，也不符合官场礼制。但不愿加美于袁枚的罗典，只好出此下策，实属用心良苦。
20、鼓励原创就是鼓励创新！
三、爱晚亭的地位
1、可以说，陶然亭在新中国崛起的道路上，有着重要的作用。
2、岳麓山上有一座别致的亭子，叫“爱晚亭”。当年青年毛泽东在长沙读书的时候，经常邀集进步同学游过湘江，来到爱晚亭聚会，讨论国家大事，探求革命真理。他们不避暴风雨，常常登上山峰，迎风高歌，锻炼身体。
3、据考证，今名“爱晚”是当时任湖广总督的毕沅(号秋帆)所改。毕沅当年常到岳麓山爱晚亭一带游览。罗典的《次石琢堂学使留题书院诗韵二首即以送别》诗后有一条自注：“山中红叶甚盛，山麓有亭，毕秋帆制军名曰‘爱晚’，纪以诗。”
4、再来谈谈它的古意。我国古建筑都很注重风水，也就是譬究阴阳五行，这在爱晚亭上也有体现。
5、后来，罗典的门生欧阳厚均当山长，又题了一副对联：
6、然而，红叶亭是否建于1792年？这也没有文字记载，只是传说。岳麓书院山长耗巨资建这么大一个亭为什么没有文字记载？为何这些本来应该清楚明白的事却搞得如此扑朔迷离？莫非是身为山长的罗典有意为之？
7、一亭幽绝费平章，峡口清风赠晚凉。
8、远上寒山石径斜，白云生处有人家。
9、后由湖广总督毕沅，根据唐代诗人杜牧《山行》中“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，改名“爱晚亭”。
10、其中最有名的对联要数爱晚亭上罗典的那副对联了，写道：
11、爱晚亭是岳麓山内涵最为丰富的意象。爱晚亭原来叫“红叶亭”，后改为“爱晚亭”。“爱晚亭”比“红叶亭”更有意蕴。“爱晚”源自杜牧诗，据说是山长罗典受到访客袁枚的启示而改名的。袁枚题杜牧诗《山行》于亭上，其中“停车坐爱枫林晚”故意写成“停车坐枫林”，漏了“爱晚”二字。罗典一见，大感深意，遂改亭名为“爱晚亭”。坐在亭子上赏红叶，任凭思绪驰骋。是因为满眼飘飘落叶而生爱惜晚辈之情吗？是因为夕阳好，更加珍惜美好的生活吗？或者深秋的枫叶更具观赏性，红得满山生辉，令人不忍？
12、儒家之后，道家也来。道家在岳麓山，是个后辈。道家的云麓宫，成第二十三福洞。始建于明成化十四年(1478年)，至今也才500百多年，比起麓山寺、岳麓书院那辈分差远了。不过，道家后来居上，把寺庙建在岳麓山顶，似乎离天很近了。云麓宫自建成以后，安生的日子并不多。几百年里，大多时间陷入了建了遭毁，毁了重修的轮回。相比麓山寺、岳麓书院，云麓宫的苦难遭受就多了。不知道是不是位置的问题，也许岳麓山的顶峰并不属于天师们。
13、西湖本就是历代文人争相歌咏的圣地，湖心亭在西湖中央，当然不会被文人遗忘，最出名的是明朝张岱所作《湖心亭看雪》。
14、“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。杜牧《三行》
15、爱晚亭，位于湖南省岳麓山下清风峡中，始建于1792年，名字来源于杜牧的七言绝句《山行》。与湖心亭、陶然亭、醉翁亭并称中国四大名亭，是革命活动胜地，为省级文物保护单位。
16、岳麓山是湖南省会长沙的名胜。游人络绎不绝。来长沙不游岳麓就不叫来长沙。岳麓景致中的精华就是千年学府岳麓书院。岳麓书院的景致除了书院本身的书香文化遗迹外还有号称岳麓八景的自然文化景观。这八景都是罗典担任山长的时候所建。罗典不仅是大教育家，开辟了岳麓弟子冠中华的人才鼎盛局面，也是园林家，开辟了美不胜收的岳麓八景园林景观。
17、今亭与安徽滁州的醉翁亭(1046年建)、浙江杭州湖心亭(1552年建)、北京陶然亭公园的陶然亭(1695年建)并称中国四大名亭，为省级文物保护单位。
18、停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
19、长沙岳麓山上的亭子叫爱晚亭。
20、爱晚亭，位于湖南省长沙市湘江西岸、岳麓山清风峡中，始建于清乾隆五十七年(1792年)，为清代岳麓书院山长罗典创建，原名红叶亭，后由湖广总督毕沅，据“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，更名爱晚亭。爱晚亭是由湖广总督毕沅更名而来。爱晚亭位于湖南省长沙市湘江西岸、岳麓山清风峡中，始建于清乾隆五十七年，为清代岳麓书院山长罗典创建，原名红叶亭，后由湖广总督毕沅，据停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花的诗句，更名为爱晚亭。爱晚亭古朴典雅，亭坐西向东，三面环山，整体上保留了较多清代亭台楼阁建筑的风格。
四、爱晚亭的原名叫做什么
1、这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。
2、我们还是感谢道家的到来，山谷间的诵歌虽不是我们期待的仙乐，但和着满山青绿，鸟鸣虫嘶，也似清风拂面，给人熏陶了。仙家的洒脱，终究感染了岳麓山的风水。在岳麓山的土壤里种出与众不同的花色，点缀岳麓山一年四季，这样挺好。
3、坐落在岳麓山清风峡的爱晚亭，与北京陶然亭、滁州醉翁亭、杭州湖心亭并称为中国古建四大名亭，享誉中外。始建于清乾隆五十七年(公元1792年)，由当时岳麓书院山长罗典所创建，原名“红叶亭”，亦名“爱枫亭”，皆因满谷古枫而得名。
4、联中“山径”，“峡云”切地切景，“晚红”、“深翠”达意应时，“舒”、“滴”生动传神，均富于画意诗情，意象炎欠动。500夭桃是个概数，自宋代开山后，由朱熹“道南正脉”为理学朝宗，其中所植夭桃何止500。
5、湖南省文物保护单位，与陶然亭、湖心亭、醉翁亭并称中国四大名亭。因杜牧《山行》中的“停车坐爱枫林晚”而得名。
6、爱晚亭为岳麓书院院长罗典于1792年创建。其亭形为重檐八柱，琉璃碧瓦，亭角飞翘。内为丹漆园柱，外檐四石柱为花岗岩，亭中彩绘藻井。
7、再往下说，就该说爱晚亭的亭名题匾人了。众所周知，就是当代开国领袖毛泽东。据说是毛泽东的同学，时任湖南大学校长的李达所请，毛泽东欣然命笔。毛泽东早年和同学经常在爱晚亭纵论天下大事，还在岳麓书院里办过《湘江评论》，其师兼岳父杨昌济也是优秀的岳麓弟子。在某种意义上，毛泽东也算是岳麓门生。不过还有一个细节，可能世人就不知道了。毛泽东的老师中也有一位罗典后人，叫罗正纬，是现在的长沙一中创办者之毛泽东当年就在长沙一中学习过一年。这么说起来，罗典也可以算得上毛泽东的师祖辈人物，毛泽东提爱晚亭，又多了一层意味。
8、学生们大吃一惊：难道袁枚真的如此没有学问？连一首《山行》也不会写？罗典却陷入了沉思：袁枚绝不可能犯这种低级错误！袁枚留下这两个字不写，绝对有深意，琢磨了好一会，才恍然大悟：原来这原袁枚是嫌“红叶亭”太俗，要我改为“爱晚亭”。登时拍案叫绝，大声对学生们说：“袁公，真是有学问的人啊！快快请来书院讲学！”于是罗典与袁枚成为好友。
9、爱晚亭背靠岳麓山主峰碧虚峰，左右各有一条山脊蜿蜒而下，前则遥望滔滔湘水。这种地势正符合我国古代传统的四相布局，即左青龙，右白虎，后玄武，前朱雀。
10、爱晚亭之前叫什么名字？
11、这个亭子始建于1792年，这个亭子共有根柱子，内为丹漆圆柱，外檐四石柱为花岗岩，“爱晚亭”的亭角翘起，若从远处观看，会感觉这个亭子要飞起来似的，非常地有特色，其实一个亭子就是一段故事，“爱晚亭”值得一看。
12、远上寒山石径斜，白云深处有人家。
13、爱晚亭还不错的，环境可以，菜量也让人满意，上次去的时候还有驻场的，主要是味道比较合口，各方面因素都不错，路过大东海的话可以去吃一下，就在夏日百货对面
14、亭内有一横匾，上刻毛泽东手迹《沁园春·长沙》一词，亭额上“爱晚亭”三字是1952年湖南大学重修爱晚亭时，毛泽东同志接受校长李达之请，亲笔题写。
15、岳麓山不穷，它儒道释一体，共同丰满了山的内涵。岳麓山最早是佛教名山，这座山的文化起始可以推到魏晋，甚至更早。麓山寺距今1700年，佛教刚入东土，即来到了岳麓山。麓山寺成了“湖湘第一道场”。
16、笔者相阅相关资料后得知，湘潭人罗典是乾隆四十七年(1782年)开始出任岳麓书院山长，并且五次连任，主持岳麓书院长达27年。而袁枚到访岳麓书院是乾隆四十九年(1784)，也就是罗典出任岳麓书院山长后两年。新官上任，都会有所作为，罗典上任后不久或一年后即修建红叶亭，符合人之常情。而上任十年后(1792)再修红叶亭，却显得不符合常理。因此，我更愿意相信，红叶亭修建于1782年。那么，袁枚为红叶亭改名一事就顺理成章了。为什么罗典会“记忆出错”呢？因为对袁枚有偏见的罗典不愿将此美加于袁枚身上，当然作为读书人，他也不愿做“剽窃”之事，于是乃转加在他的顶头上司毕沅身上。
17、爱晚亭家纺已有10几年历史，在长沙是老字号家纺品牌，值得信赖。多年来的发展，爱晚亭家纺已经推出了恒温被、儿童系列家纺、婚庆系列家纺、床品套件等等产品，其设计已形成独有风格，样式繁多，满足不同用户的要求。在互联网技术飞速发展的时代，爱晚亭家纺紧随时代步伐，建立了自己的网上商城，并且迎合现代人的消费观，支持团购，为消费者提供最大的便利，还把最实惠的家纺产品带到千家万户爱晚亭家纺恒温被是其推出的新品，爱晚亭恒温被具备各种功能，如抗菌恒温、远红外线等等，带给用户最实用而且有保健作用的家纺产品。
18、东西两面亭棂悬以红底鎏金“爱晚亭”，可是由以前的湖南大学校长李达专函请毛泽东所书手迹而制，这是毛泽东的字迹，非常地有历史价值。
19、传说，爱晚亭原名“红叶亭”。清朝乾隆年间的岳麓书院就在亭后，当时有一名学子慕名前来求学，院长见其衣冠朴素，有些潦倒，将其拒之门外。学子愤然离去，一路触景生情，处处题诗。院长获知此事，又见学子所题颇有文采，便一路跟随而来。行至今日的爱晚亭处，见学子抄写杜牧《山行》诗句，但第三句“停车坐爱枫林晚”，却抄写为“停车坐枫林”。院长思考良久，才悟出学子漏掉“爱晚”二字的用意。院长责骂自己糊涂，不懂得爱惜晚辈，就将此亭命名为“爱晚亭”。
20、而此诗的颈联的创造性，在于歌咏秋光之美时，上下两句分而赏则是珠圆玉润的“句中对”，即“春色”对“秋色”，“朝阳”对“夕阳”，合而咏之则是唱叹有情的“流水对”，而在颔、颈两联中，“斗、染、输、送”4个动词在同一位置的运用，也可见诗心之妙。
五、爱晚亭是什么样子的
1、站在山顶，遥望长沙；湘江北去，橘子洲头。蓝天、碧水、绿洲、青山，浑然一体，让人心旷神怡。一座山能与一座城市的文脉如此紧密地联系，这不正是湖湘文化的内在基因吗？
2、饶将春色输秋色，迎过朝阳送夕阳。
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4、罗典又问学生与袁枚交往的情况，学生们不敢隐瞒，拿出了袁枚的墨宝：“远上寒山石径斜，白云深处有人家，停车坐枫林，霜叶红于二月花”，这第三句少了两个字，诗中“爱”、“晚”二字没有了，变成了“停车坐枫林”。
5、另有这么一个传说，也可以做参考。
6、那么，红叶亭是哪一年修建的呢？
7、袁枚访问岳麓山是在乾隆四十九年(1784年)十一月二十七日。这有袁枚的日记和袁枚的多个年谱为证。
8、醉翁亭在安徽滁县琅琊中。欧阳修被贬到滁州任太守时，常与宾客饮酒于亭中，自称“醉翁”，起名“醉翁亭”。陶然亭在北京西域区西南，初名“江亭”，后因唐代诗人白居易的诗句“更待黄花家酿熟，与君一醉一陶然”而命名为“陶然亭”。爱晚亭位于湖南长沙的岳麓山上，后人取唐代诗人杜牧的“停车坐爱楓林晚，霜叶红于二月花”的诗句称为“爱晚亭”。湖心亭位于西湖中心的小岛上，又叫振鹭亭。明张岱在《西湖梦寻》里赞美湖心亭的风姿说：“游人希之如海市蜃楼，烟云呑吐，恐滕王阁、岳阳楼俱无其伟观也。”。
9、历史传说长沙的爱晚亭有八柱重檐，顶部覆盖绿色琉璃瓦，攒尖宝顶，内柱为红色木柱，外柱为花岗石方柱，天花彩绘藻井，蔚为壮观。原名“红叶亭”，又名“爱枫亭”。是据唐代诗人杜牧《山行》而改名为爱晚亭，取“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之诗意。
10、若要论历史，爱晚亭比陶然亭还年轻，是清朝乾隆年间才修建的，原名红叶亭、也叫爱枫亭，可以明显感受到，这里的枫叶堪称一绝。所以后来改名“爱晚亭”，是取了唐朝杜牧诗《山行》中“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之意。为爱晚亭注入了难以比拟的文化底蕴。
11、岳麓山是许多人仰望的山峰，近代以来，许多人以葬在岳麓山为荣。岳麓山接纳了黄兴、蔡锷、陈天华这些惊天地，泣鬼神的人。原本，名山与名人，相得益彰。但岳麓山对此显然是吝啬的，它有严格的选择。“侠骨众多，山地有限”的托词，使得名流能与岳麓山为伴的并不多。岳麓山也有慷慨的时候，这里修建了抗战烈士陵园、纪念碑，安葬了长沙会战牺牲的将士。葬忠魂，葬英烈，是岳麓山的情怀，这些墓葬，为岳麓山增添了许多英雄的气概。
12、杜牧，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高，与李商隐并称“小李杜”。
13、内为丹漆园柱，外檐四石柱为花岗岩，亭中彩绘藻井，东西两面亭棂悬以红底鎏金“爱晚亭”额，是由当时的湖南大学校长李达专函请毛泽东主席所书手迹而制。亭内立碑，上刻毛泽东主席手书《沁园春·长沙》诗句，笔走龙蛇，雄浑自如，更使古亭流光溢彩。该亭三面环山，东向开阔，有平纵横十余丈，紫翠菁葱，流泉不断。
14、峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来。
15、爱晚亭原名红叶亭，又叫枫叶亭，周围古枫参天，故名。想必还有晚唐诗人杜牧那著名的诗句“停车坐爱枫林晚，枫叶红于二月花”的启迪。但是初名时只想到枫叶，没想到更富有诗意的“爱晚”。此亭改为爱晚亭，与湖广总督毕沅有关。毕沅是乾隆二十五年的状元，也是个大学问家，当了湖广总督后，湖南发生苗民大起义，毕沅赴一线指挥围剿，就住在湖南，经常到岳麓书院找山长罗典叙旧，因为他们都曾一起在京城当朝官共事，是朋友。叙旧经常在枫叶亭进行，毕沅一琢磨，就劝罗典把此亭改为爱晚亭。罗典在自己的一首诗中做了如下自注：“山中红叶甚盛，山麓有亭，毕秋帆制军名曰‘爱晚’，记以诗。”看来是可信的。
16、前度桃花斗红紫，今来枫叶染丹黄。
17、爱晚亭经过同治、光绪、宣统、民国至建国后多次大修，逐渐形成了当前的格局，与陶然亭、湖心亭、醉翁亭并称中国四大名亭。
18、醉翁亭 位于安徽滁州的琅琊山，是一座典型的具有江南特色的亭台，自宋代欧阳修作《醉翁亭记》之后，这座亭台就闻名于世，虽屡遭战火破坏，但又屡次得到了修缮保护，现在是安徽省省级重点文物保护单位
19、编者注：文中的“开头“应该是指瓦当外露的那个面。
20、来，或没来这里，都在仰望。
