一、散文中包含古诗
1、还有一种便是“事先的劳动”，也就是耐心地探索各种方法，耐心地进行各种试验，这种试验可能使艺术家本人得到好处，但同样也可能使后人得到好处。
2、《玉溪生诗醇》中入选了李商隐许多开宋诗风格的作品，并于笺注中加以注解，揭示了诗歌发展的前后递嬗关系。《临发崇让宅紫薇》一诗中“不先摇落应为有，已欲别离休更开”，流露了诗人孤芳自赏的情感，笺注者写道：“两句十四字，全用虚词，委婉流转，曲尽情意，已开宋代诗体。”㉔对于《桂林》一诗中“东南通绝域，西北有高楼”，笺注者评论道：“此两句发言英挺，措意深厚，上承两汉，下开宋风，外腓内光，有足多者。”㉕聂先生在评注《北禽》一诗时认为此类诗题上承《诗经》，后发展为宋人“禽言诗”，前后一脉相承。聂先生在选诗时十分重视诗歌的艺术特色，多选风格别开生面的作品，并将义山诗置于诗歌发展的总体脉络中分析，让读者能够全面领会义山诗的风格特点。
3、已是耄耋之年的淡墨，提到文学，提到诗散文，仍是激情满怀，慷慨激昂。他说：“诗散文现在既有了理论支撑，又有了文本实践，即使我死了，也再不会消失……”
4、陈春成X班宇：投身写作就像追求一段恋情
5、⑧聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第110页。
6、余氏称道这一段文字：虽不刻意安排平仄，但字音入耳却错落有致，只要听每句收尾的字音(正、谨、外、放、柴、骨、猪、油)，在国语中四声交错，便很好听。句末的“油”字衬着前面的“猪”字，阳平承着阴平，颇为悦耳。如果末句改成“其人之近五百斤油也可知”，句法不坏，但“知”、“猪”同声，就单调刺耳了。
7、李商隐是晚唐独树一帜的著名诗人，其诗立意遥深，题旨婉曲，多借典抒发政治见解并寓以浓烈的个人情感，叶燮评价义山诗“寄托深而措辞婉”①，可谓恰当。义山诗的比兴深微与难解引起了笺注者极大的兴趣，然注者数家，多刻意推求，流于穿凿。王汝弼、聂石樵先生笺注的《玉溪生诗醇》已于1987年由齐鲁书社出版，近年又列入《聂石樵文集》第七卷，由中华书局于2015年再版。聂先生在序中提到：“注本是以冯浩评注为主，同时参考其他各家的笺释、评注，加以补充、校正、钩沉、索隐而成的。”②王汝弼和聂石樵先生的注本扬弃了旧笺注家的解诗方式，审备精详，时见新意，颇多精到见解，而笺注中体现出的古典诗歌研究方法无疑可以为我们后辈学子如何进行古典文学研究，提供宝贵的经验。
8、晋代陶渊明有《责子》诗：“白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。”这首诗写得很有趣。关于它的用意，后代的两个大诗人有很不相同的理解。杜甫认为陶渊明虽是避世隐居，但也并未进入忘怀得失的境界，他对儿子品学的好坏，还是那么关心的。黄庭坚予以否认。诗题为《责子》，诗中确实有对诸子责备的意思。作者不是板着面孔在教训，而是出以戏谑之笔，又显出一种慈祥、爱怜的神情。可以说，儿子的缺点都是被夸大了的，漫画化了的，在叙说中又采用了一些有趣的修辞手法，读者读着时忍俊不禁，可以想见作者下笔时的那种又好气、又好笑的心情。
9、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
10、散文什么都可以写，但最高境界一定与历史有关。这是因为，历史本身太像散文了，不能不使真正的散文家怦然心动。
11、“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，此十字，殆无一字虚设。
12、(1)格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定。即每一行都可以标作一个段。
13、余光中教授在他的《诗与散文》里，举梁实秋先生《雅舍小品》中一段文字，说明散文中也有音韵问题。雅舍小品的一段文字是：
14、④聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第87页。
15、茨维塔耶娃认同这种把诗歌作为文学努力之顶点的看法──这意味着把所有伟大的作品，甚至伟大的散文作品，跟诗歌等同起来。“普希金是个诗人，”她在随笔《普希金与普加乔夫》中总结道，而“他这位诗人在‘古典’散文《上尉的女儿》中展示的力量，是他在别处所难以比拟的”。
16、因此，就绘画而言，我指的是那些作品，它们使我隐约想起丢勒①、伦勃朗、委拉斯开兹②等人的作品；使我想起某些我简直说不上名字来的画家的作品——它们可能是唐代和宋代的，我敢说我一定把朝代也搞错了；使我想起某些也许应当算是雕刻的埃及图案。
17、每个批评家都应该说明自己的知识来源和程度。有些英国诗歌批评家只懂英文，或是只知道英文和中学里教的那点古典作品，他们总是软弱无力的。
18、1948年，淡墨跟随父亲搬迁到巧家县城。“被苦难打败了的父亲，他不得不向命运投降。茅窝氹，父亲咒了一辈子而又爱了一辈子的地方，最终他还是含着热泪舍弃了那口炒不热梦想的冷锅。1948年的秋天，他率领全家人撤离了茅窝氹(那真是一次伟大的战略转移呀)，搬到巧家县城里住去了。”(淡墨《老家茅窝氹》)
19、第三类作品带有实验室的气味，它是专家作的，也是艺术爱好者才作的工作，如果艺术爱好者这个词多少还保有比现在更高尚的原义的话。这个词的正确含义是爱好艺术者，而不是企图用自己的拙劣的作品冒充杰作而蒙骗公众的人。
20、我敢说，有些枪法非常高明的人，就是不会在马上打枪。同时，一位枪法高明的人如果骑马的次数不多，他就决不可能掌握在马上打枪的技术。撇开比方，我认为，归根到底，诗人之所以是诗人，就在于他具有一种持久的感情，同时还有一种特殊的控制力。
二、我国古代的诗词也是散文吗
1、聂先生在笺注诗歌时不仅仅将注释内容局限于解题释典，还十分重视义山诗创作的艺术方法。在《李义山的〈齐宫词〉及其他》一文中，聂先生曾提到：“注释工作除了注解历史、典故之外，也应该注解一个作家一篇作品的语言锤炼和艺术构思等，目前这方面的工作却做得很少。”㉒聂先生在《玉溪生诗醇》的笺注过程中便践行了这一观点，笺注者在书的《自序》里就对李义山独辟蹊径的艺术手法进行了归纳，并将其艺术特色总结为“构思缜密”“用典工切”“语言凝练”“诗脉畅通”四点㉓，书中的诗歌笺注也时时贯穿对义山诗艺术成就的说解。
2、⑱郭预衡主编《唐宋八大家文集·韩愈文》，人民日报出版社，19第388页。
3、②委拉斯开兹(Velásquez，1599—1660)：西班牙画家。
4、我没有用“鉴赏家”这个词，因为一提这个词就令人想起占有欲，鉴赏家总是企图以一种价格买进一件珍品，再以另一种价格卖出；我不相信这样的人会看到过什么作品。因此，让我恢复艺术爱好者这个与愚蠢同义的时髦字眼的原义，它的原义是同“爱好”一词相近的。
5、我知道，人们认为凡是冠有“大”字的形容词都带点粗野之气。但是，想表现大才能并不是什么不可告人的事。何况开明的批评家并没有拿维庸和但丁作不光彩的比较。所谓大诗人，多半表现他自己的天才，但是这个“大”字都是“时间”老人赐给他们的。我说这些人生得正是时候，他们获得了机会可以收集、整理和调协别人的劳动成果。这种集诸家之大成的本领，本身就是他们天才的一部分，也可以说是一种谦逊，一种无私。因为他们并没有想据为己有。
6、诗好像一个半人半马的怪物。在写诗时，边思索，边安排词句，以明确表达自己的才能，必须和那些能赋予诗以活力、感情和音乐的才能齐步跃进。正因为很难同时兼备这种双重才能，所以好的诗人才不可多得。有成就的散文作家会对你说，他“只有在肚子疼的时候才能作诗”，因此他认为诗根本就不是什么艺术。
7、我想，大家还是应该更认真地读《史记》，除了认识历史学上的司马迁之外，还应该认识文学上的司马迁。
8、伊险峰、杨樱《张医生与王医生》中的行走是在采访中完成的。全书以两位身为医生的中学同学的人生故事为主线，在全景式记录他们工作生活状态、知识文化趣味与社会存在生态时，侧重于寻找来自家庭、代际与个体之间的张力和不同影响，探索当代人精神困境的社会根源，一定程度上还原出普通人在时代中的命运轮廓。其细致的访谈设计、精密的材料工夫与对时代的把握能力，使全书在人文情怀的观照下生出感人的精神境界。
9、无韵现代诗就是分行书写的散文。
10、⑫聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第3页。
11、鹤,隐者的伴侣.凤凰,高贵者的象征.鸡,庸者的象征.鸳鸯,夫妻的象征.喜鹊,报喜者.乌鸦,报丧者.麻雀、燕雀,无志者或比喻微贱或器量志向小的人.鹰、鸿鹄,志向高远者.鹞、鸱,凶猛者.鸮、猫头鹰,恶狠或凶暴的人.雁,信使赞同
12、①塔西陀(Tacitus，约55—120)：古罗马史学家。
13、他再次开始投入创作，《滇池》《边疆文学》这些刊物的编辑还记得淡墨，还认识他。最有意思的是，重新步入文坛后，他又与当年读大学时曾向他约稿的人民文学编辑周明不期而遇。大学毕业后，淡墨被分配到了内蒙古，与周明再无联络。2017年1月，江苏无锡举办华夏散文大奖赛征文，淡墨的诗散文《酒神》在征集到的七千余份稿件中脱颖而出，荣膺二等奖第一名(一等奖空缺)，颁奖嘉宾、当代作家、中国文学馆副馆长周明，就是昔日的人民文学编辑，对淡墨记忆犹新，故人相逢，格外欣喜。
14、如果你竟把一首挽歌的词去配“古城今晚好热闹”的曲子的节奏和速度，你不是在有意开玩笑，便是一个坏艺术家。雪莱的那首《含羞草》便是一首最坏的诗，至少也是一位名诗人的最坏的作品。因为它的旋律听起来同“花园里长出一棵小桃树”一样。但是雪莱以后清醒过来了，写出了《钦契一家》的第五幕。
15、㉑聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第256页。
16、14岁开始写诗，16岁写成《品红豆诗人的诗》，51岁时移居美国，一直在纽约居住。他的创作生涯长达大半个世纪，长期出入于散文、小说和戏剧之间，著作近40种，以散文产量最丰、成就最大。被誉为“一代中国人的眼睛”“崛起的脊梁”，20世纪70年代他的“人生三书”在台湾总发行量60万册。他淡薄名利，穷毕生之力于“写出全人类的问题”，风格多样，题材丰富。丰沛的内在能量，不渝的创作忠诚，对散文艺术的努力开拓，使之成为一代散文大家。
17、也正是由于这种华而不实，所以高蹈派的诗，十八世纪的史诗，还有当代大多数诗人的大多数作品，才都是有害的，今人厌恶的。
18、父爱是一本无字的大书，读着，就有永远不竭的力量，在我们生命的信念中升腾;父亲像一座巍峨的高山，不懂得真爱的人永远无法登上峰顶，当你明白他的用心良苦时，你就觉得他亲切和蔼。自古至今表现父爱情感的诗词作品数不胜数。
19、陈福民《北纬四十度》则以现实的行走，力图在历史中探求文明与人性的感人与动人之处。在作者笔下，北纬四十度当然不仅是地理概念上的，而更多的是历史文化内涵。北纬四十度内外，展示给我们的是一幅宏大的游牧民族和定居民族横跨2000余年的冲突与融合全景图，其中作者着墨尤其多的，正在于“民族竞争与融合”，在于“不同民族不同文化之间共同的文明理解与高贵追求”——无论民族性格的养成还是文化历史的流变，都与此息息相关。如果说不同民族间互相学习、互相塑造是我们共同期待的历史价值，那么历史知识与人文关怀的相互交融则是行走之美的最高追求。
20、唐代韦庄《与小女》：“见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。”这是诗人写给自己小女儿的诗。她刚能听懂大人的讲话，就咿咿呀呀的学着说话了。因为爱玩小车就不肯去睡觉，因为衣服上少绣了朵金线花，就整个晚上哭闹着不肯停歇。诗抓住小女孩学话、贪玩、爱漂亮、喜欢哭闹的特点，通过这些生活琐事的描写，使小女孩的天真可爱的形象跃然纸上，诗人爱女之情也流于笔端。
三、古文散文诗
1、名人名句语言典范，往往在读者中留下的印象，深刻、鲜明，如能“妙手偶得之”，便能一下子让文章长出明亮的眉目，给人亲切感，增强感染力。
2、无韵现代诗与散文的区别：
3、抽烟、咳嗽，每天喝一杯罗汉果枇杷茶，润喉清肺(dú)化浓痰！
4、大致说来，写得好就是控制得恰到好处；作者所说的，正是他所要说的。他说得非常明确而简洁。他使用最少量的字眼，这并不是说他舍不得纸张或像塔西陀①那样吝啬，把他所要说的尽量挤在最小的篇幅里。但是，纵使两句话往往比包含两个意思的一句话更容易懂，作者也希望赶快把他的意思传达给读者，除非是不管由于甚么原因，他不愿这样作。
5、以诗证诗、以文证诗同样是《玉溪生诗醇》中使用的重要笺注方法。其中涉及的诗与文，既包括作者本人的诗文作品，也包括与作者同时代的作家的诗文以及前人的诗文著作。笺注者阐发诗义时所需的材料，除了来自上文所述的历史文献，将作家本人的诗文著作作为依据更为可信，这种方法是旧笺注家常用的。然而聂先生的诗与诗互证、诗与文互证之法却与前人有所不同。前人使用以诗证诗、以文证诗，多引作者本人诗文，且大多用于考索释义，而聂先生在笺注义山诗的过程中，除引义山诗文外，还常引用他人诗文作品作为解诗依据，且将以诗证诗、以文证诗与意逆之法相结合，长于感发，细探诗人心曲，常能得出前人未有之结论。
6、当然，文涟的散文语言也有不够精粹，不够准确的地方，诸如“寒冷空气的浸入”、“涔涔泠泠”、“泠泠瑟瑟”、“翔翔远去”、“眷慕”、“灵然一动”等词语，都有生造之嫌。文学语言表达的最高要求是刺激和唤醒读者的记忆和想像，作家应当尽量遵循一定的规范。这和出于情感表达的特殊需要，通过对语言的各种变异寻求语言表达的陌生与新奇并不矛盾。须知运用之妙，存乎一心，成败全在于所下的功夫的深浅。
7、①丢勒(AlbrechtDürer，1471—1528)：德国画家和雕刻家。
8、诗人的散文不仅有一种特别的味道、密度、速度、肌理，更有一个特别的题材：诗人使命感的成长。
9、㉕聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第121页。
10、整个说来，这是一个演变的过程。在最初，只要有一些像食品、水、火这一类的词就已经够了。散文和诗都不过是语言的铺张而已。人都希望和别人交流思想。他希望这种交流能愈来愈复杂。手势在一定程度上可以满足这一愿望。符号也是如此。但是，当你想表达某种看不到的东西，或表达某种概念时，就必须依靠言语。慢慢地你又希望表达某种比概念更丰富、更明确的东西。你还希望表达概念和它的各种变化形式，概念和各种作用，它的气氛和各种与它相反的概念。你想知道某一公式是否对所有的情况都能适用，或对百分之几的情况可以适用等等，这样，便有了亨利·詹姆士①的小说。
11、风筝把所有的思绪与心情拴上一根长长的线放飞然后用眼望着那头用手牵着这头借着风的翅膀让浓厚的爱在空中飞舞那拴了温柔与恬静的的思念在风中徜徉徜徉放飞在日头腾起的那一刻夏日晴空里儿子那欢快的笑声在风中吟唱那拴上的哪里是思绪分明是儿子欲飞的翅膀我把爱化成了一根长长的线用手牵着这头用眼望着那头每当夕阳西下收回放飞的长线轻轻的抚着那刚刚长出羽翼的绒毛呵这是我最最心爱的一只小小雏鹰不过是你假期小小的旅程短短的几天妈妈竟把这心情演绎成了风筝妹妹频频发出了你的快乐我的心情也染成了金色飞吧飞吧我的小小雏鹰你的理想在妈妈线的那头妈妈的爱就在线的这头也让这美丽的心情飞吧飞吧让它尽情的在这美丽的世界里徜徉徜徉一根牢牢的线再怎么样都飞不出妈妈的爱与关怀
12、散文阅读看开头结尾是没有太多用的,要先熟悉文本,然后再去读问题,最好把题目带到文章中去看看.古诗文的话主要是在于背记,如果自己没有背过就看关键字,其实可以按照文言文的意思翻译.再就是思想感情.看懂了就可以了.不过一定要以文本为主.祝考试成功
13、古人常说，“腹有诗书气自华”。古典诗文蕴涵着深厚的文化底蕴和情感资源。妙用古诗文可以激活语言表达、彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。
14、所谓节奏，就是由声音的长短、高低、轻重、快慢和顿挫形成的秩序，长短、高低、轻重、快慢和顿挫，相互间错综配合，连绵不断，可能产生的变化几乎是无限的。在音乐里面，长短、轻重、高低、快慢都是抽象的音符，在诗里面却是有意义的字句。诗人不但追求节奏，也追求节奏和诗中的意义融合为相得益彰。由不认识节奏到认识节奏，需要培养“节奏感”，培养节奏感最简易的方法是多听音乐。在音乐里面，节奏的变化丰富，相形之下，语言的节奏到底简单，认识了大巫，对小巫就不会陌生了。
15、现代汉语诗歌所追求的更为内向内在内化的深刻的音乐性，的确会在艺术上对其提出严格的自律要求，然而这种要求其实是针对散文的，并因此它才是所谓的自律。而且，说到底，音乐性，它远不是对于文章的规定性，它属于运用语言思维和写作的诗歌方式之核心，一种向着人和世界之真的理想秩序这一最高虚构的奋力围拢和触及。任何文体、任何形式、任何内容都可以属于诗。要之，作为一种运用语言的思维方式和写作方式，诗要以对既有现实(它们也无不是语言现实)的重新发现、重新发明和重新发挥来创造性地重新翻译人和世界之真。这种综合了知觉、洞察、理解、想象、批判和赞美能力的诗化翻译所更新甚至翻新的语言，另一种语言，诗，会艰难地改变语言现实，从而艰难地改变丑陋的现实。
16、①阿诺·达尼哀勒(ArnautDaniel，1180—1210)：法国抒情诗人。
17、①《流浪者》，第二章，作者不明。小站注：早期英语诗。
18、亚里士多德说，“善于使用比喻就是能迅速地领悟到事物的关系，它是天才的真正标志”。他所说的这种词藻丰富，文思敏捷，便是澎湃的感情能推动思想的一个明证。
19、《同里春·七绝》 碧柳黄莺啼早春，古桥净水醉红尘。晚来谁处渔家曲，翠色轻烟一径深。白居易《江南忆》 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？ 《三下江南》 一下江南到苏杭，人间变天堂。二下江南到桂林，好山好水还有梦中人。/三下江南到昆明，花开万山红。一切尽在不言中，自古以来无官一身轻。《可爱的故乡》(茅盾、1980年3月17日于北京)曰：“我的家乡乌镇
20、本文选自《重点所在》(苏珊·桑塔格全集)，苏珊·桑塔格著，陶洁、黄灿然等译，上海译文出版社，20
四、散文诗是古诗词吗
1、生态是2021年散文写作中的热词。在新冠肺炎疫情阴影仍然笼罩的这一年里，生态散文的创作热潮，尤其凸显了我们对自然生态环境强烈的使命感。将自然万物作为书写对象，尤其着眼于通常我们看不到或者不关注的部分，主张跳出单一的人类视角，人与自然相互平等，这不失为一种重新审视我们的文明和文化的更为开阔的气派和格局。不仅如此，这样的视角和思路还时时警醒着我们，该如何认识自然、如何与自然相处、进而如何认识人类自身乃至这个世界。更重要的，这不仅是在强调人与自然相互理解和沟通的重要性，甚至是在自觉不自觉中寻求一种创造性的文明与精神的出路。这也是生态散文最为振奋人心之处。
2、⑦聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第69页。
3、①但丁：《神曲》第八篇，王维克译。
4、因为，我已经再也没有希望回到塔斯卡尼去了，芭拉特塔。①
5、桃红柳绿春开瓮,细雨斜风客到家。美人千秋今安在,留得玉液饮菊花。桃红柳绿艳阳天,风霜雨雪又一年。游子寻梦梦不见,物是人非事已迁。
6、铁凝：文学最终是一件与人为善的事情
7、诗人的散文是激情的自传。茨维塔耶娃的所有散文都是为狂喜辩护；为天才，也即为等级辩护：一种普罗米修斯式的诗学。“我们与艺术的整体关系，是对天才的特别重视，”茨维塔耶娃在她那篇令人赞叹的散文《在良心照射下的艺术》中如此说。做一个诗人，即是一种存在状态，一种高昂的存在状态：茨维塔耶娃谈到她对“那最高的”东西的爱。她散文中具有一种跟她诗歌中同样的情感高扬的特质：没有任何现代作家可以使我们如此接近一种崇高的经验。就像茨维塔耶娃指出的：“没有人两次踏入同一条河。但有人两次踏入同一本书吗？”
8、宋代苏轼有一首《洗儿诗》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。但愿生儿愚且蠢，无灾无难到公卿”。人人都望子成龙，希望孩子聪明伶俐，日后可以飞黄腾达，这本来就是很正常的事情，众望所归。苏轼却在他的诗句中表达出了希望孩子愚钝一些的想法。之所以希望自己的儿子可以愚钝一些。也是因为他看破了世事，他在事业上一波三折，屡受重创，所以他不希望自己的孩子以后也和自己一样仕途坎坷。苏轼知道，所谓名声，还有地位，都是虚的，只有平安才是最重要的。他并不是真的希望自己的孩子不聪明，只是希望孩子大智若愚，不受人陷害，没有灾难和祸患。在苏轼的这首诗中，有着玩世嫉俗的意思。
9、就诗而言，我指的是那些作品，它们使我想起十几个诗人的名字。
10、可使所表达的语言意思简洁凝练，增添感染力，有利于作者表情达意；
11、日记是一个人的内心独白，真情流露。引用日记，可让读者感到亲切、真实。
12、“从——浦口——山上——发脉——，一个墩——，一个炮———，一个墩——，一个炮——，一个墩——，骨骨碌碌——几十个炮——赶了来——，结成——一个——穴——，这个穴——叫——荷花出水。”
13、假使她们仅是为了金钱才爱我们，那么，我们就只爱她们这一刻吧。①
14、在文末引用诗句，既可以总结全文，又可以深化主题，起到一箭双雕的作用。
15、⑳聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第90页。
16、“如果每个字都方方正正，其人大概拘谨，如果伸胳臂拉腿的都逸出格外，其人必定豪放。字瘦如柴，其人必如排骨，字如墨猪，其人必近于‘五百斤油’。”
17、走进春天，走进桃红柳绿的记忆，春天的花语，那么贴心，那么柔情，那么温暖，所有的记忆都有花的香息。与春天相依，沿着春雨的淅沥，种下淡雅的诗句，采一抹新绿，刻上时光静好的期许，静立花前，念你，等你，让思绪漫过天际，化作你诗里的韵律，在初心里栖息，读你，懂你，在那初遇的地方，依然春风十里，依旧染着灼灼桃花的讯息。
18、把以上这些话的意思作一总结，就是：学诗由认识音节开始，直到文字和韵律合作无间；由事物引发想像开始，直到以想像再造世界。
19、其次，由于作者心中涌动着音乐的节奏与旋律，有时文中的个别段落还会不自觉地押上韵脚。如：“灵魂沉浸在一片雨意茫茫的烟雾里，穿越时空，穿越层层的云雾，好像是隐隐约约地寻找到了一个个仙逝的故人，我与他们交流着千年不变的一种情感，一种飘逸着的灵魂。”语句中缓缓流淌的节奏，清丽悠长的韵脚，给这段文字带来了意想不到的乐感。又如：“蒙蒙的大地，沉沉的雾气，秋雨珠帘似地下着，远处的农田果园，近处的楼台舍宇，一派萧萧瑟瑟，冷清凄迷。”句尾安排了几个一七辙的韵字，产生了一种低回婉转的旋律，作者内心的波澜起伏很自然地传染给了读者，能够引起感情上的共鸣。
20、成语言简意丰，引用贴切，可使行文准确、生动。
五、古典诗词包括散文吗
1、年岁越长，披阅越多，如果自问最倾心哪位散文家，我的答案依然没变。
2、①基多；《诗集》，第十一首。
3、在这样的天气里，是极适合于诵读唐诗宋词的。至于为什么，我也说不清楚。我只是觉得自己喜欢在雨雾蒙蒙的日子里诵读唐诗宋词，似乎只有在这样的日子里才能真正读出唐诗宋词的意味来。而且我能在这样的日子里长久地一个人静静地呆坐着，使自己的灵魂沉浸在一片雨意茫茫的烟雾里，穿越时空，穿越层层的云雾，好像是隐隐约约地寻找到了一个个仙逝千年的故人，我与他们交流着千年不变的一种情感，一种飘逸着的灵魂。
4、“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
5、①基多(QuidoCavalcanti，1250—1300)：意大利诗人和哲学家。
6、曲一迪，清华大学人文学院中文系硕士研究生。
7、以上是2021年本人有限的阅读视野内印象最为深刻的部分。关于散文理论，王兆胜《国体散文与观念变革》一文中提出，百年来的中国散文离不开作为主体的“国体”规约，应更多地从国体散文角度审视中国式现代化在散文中的行程、特点、规律、价值和意义；应站在中国文化自信与中国特色社会主义角度来看待和理解，以显示其广阔、博大、绵延、经久的价值意义。我想，国体散文中包含传统文化的基因密码，而散文的发展一如既往地需要中国优秀传统文化、革命文化、红色文化、社会主义先进文化的融通发展。我们还缺乏更多这样的散文历史研究与散文文体规范的研究。至于创作，我相信也期待散文的写作疆域和美学探索将在更加广阔、丰富的道路上不断前行。
8、但丁曾经模仿过一些人的作品，这些人之所以没有被人遗忘，一方面固然是因为但丁的确模仿过他们，一方面也是因为他们的作品本身有价值。同时，但丁也写出了自己的作品，那些仅仅是编纂或整理旁人的发现的人，从没有被人称作过“大诗人”，即使有也是暂时的。
9、说到这里，我实在无法掩盖积存已久的现代悲哀。我们的时代，离两汉六朝已那么遥远，不知何时突然掀起了一种不伦不类的当代骈文。一味追求空洞套话的整齐排列，文采当然远不及古代骈体，却也总是不怕重复地朗朗上口。有一次我被邀去参加一所大学的校庆，前来祝贺的官员居然有五位完全重复一个同样的开头：“金秋十月，桂子飘香，莘莘学子，欢聚一堂。”后来又有一位官员只把“金秋十月”改成“金风送爽”，后面十二个字还是一模一样。我想大笑又不能不掩口，因为四周都觉得这才像是好文章。
10、内容来源：《文艺报》2022年2月18日2版
11、《史记》的这种散文格局如云似海，相比之下，连唐宋八大家也显得剪裁过度、意图过甚，未免小气了。
12、古诗改写成一篇散文，需要掌握一定的方法。
13、对于《大峡谷之恋》的反响，雪川先生在编辑有关淡墨的诗、文评论集《诗散文的灯光》的《序：催生诗散文的春风》一文中，曾有如下表述：“《大峡谷之恋》刚一出版，评论家、大学教师王乙、李明生、杨荣昌、周天忠、方然(高小和)等理论家就给淡墨的《大峡谷之恋》写了评论。1987年12月5日的《昆明报》还用了《‘淡墨热’和〈大峡谷之恋〉》为题发表了文章。”
14、我认为诗比散文更有力量。但这也是相对的，正像我们说多少度算热和多少度才算冷一样。同样，我们说某段散文“颇有诗意”，就是在赞扬它，而说某段诗“简直像散文”则是在批评它。同时，当我们说“这简直像诗！”时，其实就是说“胡说！一文不值！真无聊！”在这个问题上，主要是要“写得好”。
15、当这种韵律，也就是由子音和母音组成的旋律或连续发展的音乐，听来确实带有这首诗(因为我们终于谈到了诗)所要表达的那种感情时，我们就认为，这段诗是好的。而“这段诗”现在就可以说是写得有“技巧”了，也就是被所有坏艺术家奚落为“枯燥的、乏味的、迂腐的”技巧了。但这仅是技巧的一部分，是韵律、音调和声响的安排。
16、范迪安：置身时代的“现场”就大有可为
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18、企图在诗和散文之间划出一条分界线，纯粹是愚蠢的事，可是，倘若一定要把这两种艺术区别开的话，我们也可以用那条界线或任何别的界线。在诗里，是理智受到了某种东西的感动。在散文里，是理智找到了它要观察的对象。诗的题材是原先就存在的。
19、马旷源的这篇评论发表在一九八六年第三期的《文学界》上，首次把淡墨的作品定位为诗散文。
20、我不知如何解释，后来遇到同样的问题也就不作回答了。
