一、表达积极入世的名句
1、世界很单纯，人生也一样。
2、“三人行，必有我师焉。
3、1在多年临床心理咨询实践中，我们发现释梦不仅仅是精神分析的一项治疗技术，而且也是重要的临床检查和辅助诊断技能。《汕头海豚湾心理网站之“咨师语丝”》
4、释义：尽管前路障碍重重，但仍将会有一天乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
5、我闷闷不乐因为我缺少一双鞋，直到在街上我看到别人没了一双脚。
6、有一天当回顾自己走过的路时，你会发现这些斗争不息的岁月才是最美好的人生。
7、或者至少是在我们想要投入战斗时，
8、生活在没有人去生活之前是没有内容的；
9、生活中，我们需要崇高。有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。而且，你一旦有了这种认识，你就会发现崇高就在你的身边：它可能是一座高山，让你感受巍峨；它可能是一片大海，让你体会辽阔；它可能是一首交响乐，让你领悟激越；它可能是一座石雕，让你明白雄健；它甚至就是一个人，让你理解伟大与纯粹。(它可能是一阵风，让你感受凉爽；它可能是一眼泉水，让你品尝甘甜；它可能是一杯热茶，让你享受馨香；它可能是一朵花，让你欣赏鲜艳；它可能是一首律诗，让你体会缠绵)
10、庸俗的人在伟人的错误和愚行中能得到自己最大的快感。
11、因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。
12、——《孟子·尽心上》可以说，我最喜欢读的书是《孟子》，虽然正本书也就两万多字，不过其中的学问可是毕生都学不完的。
13、(2019年6月24日)推荐阅读——爱默生：论爱
14、一个民族有一群仰望星空的人，
15、等风来不如追风去，追逐的过程就是人生的意义
16、唐玄宗天宝元年(742年)，李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后，他却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。《行路难》是天宝三载(744年)离开长安时所作，詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。
17、崇拜是由禁忌转化来的。
18、一方面希望统治一切人，
19、另外，“狼来了”的故事也可作论据。
20、在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。
二、积极入世的名言
1、少壮不经勤学苦，老来方悔读书迟。
2、我们之所以不是响尾蛇有2个原因，第一我们父母都不是，第二我们不住在沙漠的中央。《梦的解析》
3、由于家庭的缘故，李白不能应常举和制举以入仕途，只能走献赋之路，这是真献赋谋仕的原因。此赋盛赞明堂之宏大壮丽，写尽开元盛世的雄伟气象以及作者的政治理想。
4、这其中就包含了现在很流行的可持续发展的思想的雏形，指出开发索取要有节制，把握好人与自然的复杂关系，要爱护自然，保护生态，既要保证当代人的生产生活需要，也要为子孙后代留下一定的生存资料供其繁衍生息。
5、但男性对男性不怎么进行自我表露。
6、言辞具有不可思议的力量。他们能带来最大的幸福，也能带来最深的失望，能把知识从教师传给学生，言辞能使演说者左右他的听众，并强行代替他们作出决定。言辞能激起最大强烈的情感，促进人的一切行动，不要嘲笑言辞在心理治疗当中的的用途。
7、人类一生有接近三分之一的时间都用于睡眠。我们本不愿入世，因而和人世的关系只好有时隔断才可忍受。因此，我们按时回复到未入世以前或子宫以内的生活，想重复类似这个生活的特点，如温暖、黑暗及激情的退隐。有些人还像一个球似的蜷曲着身体，和在子宫内的位置相似。我们似乎仅有三分之二属于现世，三分之一尚未诞生。
8、10一个在妈妈怀里受宠的孩子终生都会保持一种征服欲，那种成功的自信往往带来真正的成功。
9、这个世界没有偶然，只有必然，梦境也是如此。《梦的解析》
10、(出处)唐·白居易·长恨歌。
11、历史常给人以警示，假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得众叛亲离，葬身火海的下场呢？假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？反过来说，假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢？假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢？假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏，又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢？由此可见，不善纳人言者，亡；善纳人言者，昌。
12、精神虽富足，但是也需要食饱衣暖。
13、《汉书·艺文志》："儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳、明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。"
14、我想不出比获得父亲的保护更强烈的儿童需要。
15、中国古代的四大发明，曾经改变了世界的面貌；中国古代的“四书”“五经”也影响了西方的现代文明。
16、章太炎在《国故论衡》中认为，儒有三科，关达、类、私之名，达名为儒。儒者，术士也。(《说文》。)儒之名盖出于需。需者，云上于天，而儒亦知天文，识旱潦。儒是指一种以宗教为生的职业，负责治丧、祭神等各种宗教仪式。他说：“儒本求雨之师，故衍化为术士之称。”
17、这种的仁政学说的基础是以是“仁、义、礼、智”四德为标志的“性善论”，推行仁政的关键是人们注重自己的灵魂修养，“养浩然正气”，国君“以德治国”而不是“以法治国”，人与人之间和睦相处，友爱互助，那社会秩序自然井然有序，文明之气随之蔚然成风
18、我们既追逐光明，也追逐黑暗。
19、对比式整句，就是用对比形式的整齐语句来构成语段，正反鲜明，从而收到突出文意、强化主题的效果。
20、开创“积极入世”背景：
三、积极入世的句子
1、生于忧患死于安乐强弓劲弩，信臣精卒，据亿丈之城，临不测之渊。
2、如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，那么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。
3、但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
4、一个人的气质来自哪里?往往来自他的阅历，来自他的岁月。当他经历过足够多的事，见识过足够多的人之后，就不会大惊小怪，就算面临再大的困境和意外，也会保持淡然。一个人有气质，并不是因为外貌的变化，而是因为他变得大气了。一个人最好的气质，只是云淡风轻。
5、他认为，如果人人都“怀利以相接”，“为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄”，那就会导致人们不顾廉耻、互相倾轧，天下大乱。
6、“取其精华，弃其糟粕”对于当今社会，王道中的某些闪光的思想，仍有很大的借鉴作用。
7、又各自匍匐在别人面前。
8、人的内心，既求生，也求死。我们既追逐光明，也追逐黑暗。我们既渴望爱，有时候却又近乎自毁地浪掷手中的爱，人的心中好像一直有一片荒芜的夜地，留给那个幽暗又寂寞的自我。
9、作为一首千古绝唱的叙事诗，《长恨歌》在艺术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《长恨歌》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。
10、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子》
11、孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
12、写作，旅行、读书的文艺男青年，毕业于
13、慢慢积累起来的快乐和信心。
14、(2019年4月26日推荐阅读)——珍惜那个为你放下脾气的人
15、第二境界狮子，把被动变成主动，
16、人类天生具有“弑父情结”,从一出生,他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治，被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。
17、这是一种“我是”的状态，
18、雪漠：灵魂的追求和信仰就是渐渐地消去人的兽性，渐渐地接近于人性，升华自己人格的过程。生命中最重要的过程就是这个过程。当一个人明白了这种过程，并且消去小我，消去小我的贪婪、仇恨、愚昧，渐渐地接近于神性的博大、慈爱、悲悯的时候，我们就认为他是有灵魂、有信仰的人。
19、人的心中好像一直有一片荒芜的夜地，
20、第二组对比阅读《藕与莼菜》&《故乡的野菜》(先是叶老的作品)
四、积极入世的观点
1、然而，儒者为何名为儒，儒字又是何种含义？这个却是许多人皆未求深解的。
2、年轻的日子还很长，可是今天又无所事事，忽然有一天你发现十年过去了，没人告诉你该什么时候起跑，噢，你错过了发令枪。计划最后总是要变成零，或是变成那草草的半页纸。活在安静的绝望中，这是英国人的方式。时光流逝了，歌也结束了，但总觉得自己还有话要说。
3、一些名句填写的情境列出了所填名句中的重点关键词(人、事、物、时间等)，根据这些关键词可准确定位所填名句。
4、如果没有他们，你寸步难行，而他们的存在，使开发无处不在。
5、学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，
6、人生的路很漫长，学会了淡然，生活是充满矛盾的，少说话多倾听。无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来，人生本无常，无常是人生的一种常态，要学着习惯适应这种无常。生命在时钟的“滴答”声中飞速流逝。
7、部分名句填写的情境点明了所填名句运用的表现手法，比如“比喻”“侧面烘托”“正面描写”“反衬”等，我们借助这些手法加以推断联想，就可找到所填名句。
8、一种徒有其表却无抱负和热情的平庸，
9、孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，站在士的立场上将他的政治主张、哲学理论、教育纲领等穿插其中，读之醍醐灌顶，令人受益匪浅，回味无穷。
10、►典型例题：补写出下列句子中的空缺部分。
11、仁政和民本发展到一定程度，就是王道。
12、那么每种爱的努力都会失败。
13、若是我们对了，我们要巧妙婉转地让别人赞同我们的观点。可是当我们错误的时候，我们要快速坦直地承认我们的错误。
14、任何宗教，即使是自称为博爱的宗教，对于那些不属于它的人们，也一定是冷酷无情的。
15、《行路难》是唐代伟大诗人李白的组诗作品。抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难后的感慨，反映了诗人在思想上既不愿同流合污又不愿独善一身的矛盾。正是这种无法解决的矛盾所激起的感情波涛使组诗气象非凡。诗中跌宕起伏的感情，跳跃式的思维，以及高昂的气势，又使作品具有独特的艺术魅力，而成为后人广为传诵的千古名篇。
16、(3)而未尝往也而卒莫消长也
17、雪漠：信仰解决不了生活中的所有问题.信仰不是为了解决生活问题,信仰仅仅是为了让生命更有质量。
18、这种先承孔子的“仁”，为政以德，后被董仲舒异化为“天人感应”的思想，作为儒家学说的思想主流，和“礼”并用于封建社会的统治之中，产生深远影响。
19、雪漠：对于一个对生活看得开的人就信仰那“看得开”。那是很高的信仰。能看得开是真正的智慧。问题是：是否真的看得开？是究竟的看得开？还是不究竟的看得开？究竟的智慧之火便是空性的光明。
20、人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。
五、形容积极入世的诗
1、消极，放弃，逃避，从来就不是孔子儒家的选项；孔子的入世行为，首先是自己积极入世，其次是教育弟子入世，再次是思想入世，当然成就最高的是用思想改变了这个世界，创造了独一无二的东方哲学和东方文明。
2、人生，因静而从容，因从容而优雅。淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完美。若一心想要事事求顺意，反而深陷于计较的泥潭，不能自拔。若凡事但求无愧于心，得失荣辱不介怀，自然落得清闲自在。人活一世，心态比什么都重要要。
3、“仁人无敌于天下”，有了这样的修养和“浩然之气”，就能够无所畏惧。
4、雪漠：宗教，不仅仅是一种信仰，更是一种文化，更是一种精神。宗教情绪，是必要的精神素养。精神上的顿悟，会导致文化上的顿悟。
5、每天反复做的事情造就了我们，
6、”无论是大国还是小国，想要顺应时势的发展，在动荡多变的世界上立足。
7、我们都更尽力地去避免痛苦，却不去努力地获得快乐。
8、时光渐渐消逝，我们渐渐成熟淡然，有些人有些事，不管怎样都依然刻在我们心里，偶尔会想起来或伤感或开心，但都是美好的过往，这样就足矣。
9、“引起矛盾和产生痛苦是精神分析不可避免的命运。”
10、雪漠：好多作家都注重“取”，而不注重“舍”，结果艺术上的成就受到了限制，穷尽一生的时间，也未必达到应有的艺术高度。
11、(2)座中泣下谁最多江州司马青衫湿
12、所有的排泄都是快感。
13、忧患跟着母亲艰苦的生活着，过去习惯了衣来伸手，饭来张张口的忧患，对于这样的生活必然会有些不适应，但是他有坚韧的毅力，忧患更加的克苦，努力的学习，成绩一直名列前茅，母亲为之骄傲，为之自豪；日子虽然平淡，没有过去的风光，但是优秀的忧患总是会为母亲带来快乐，艰苦的生活，总是夹杂着甜密和幸福。
14、且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
15、要想成功，必须具备的条件就是，用你的欲望提升自己的热忱，用你的毅力磨平高山，同时还要相信自己一定会成功。
16、精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。
17、ZHUXIYUWEN·
18、写准同音异义字、同音异形字
19、1如果我不能影响神明，那么我亦要搅动冥界。《梦的解析》
20、第一组对比阅读《桨声灯影里的秦淮河》朱自清&俞平伯(先是朱自清版本)
