一、何不秉烛游
1、四月天多雨，这是朦胧烟雨下江南的通病，这场飘洒不止的绵雨和着桥下的水声把木棱变得温湿，潮湿却又阴晦的气味也是这个天气特有的。不是为着逃离，相较浅溪游底的绿陌山溪，永无停歇的海浪是这个年纪最真切的存在。
2、2014年，我错过了一段海边的相遇。
3、仙人王子乔，难可与等期。 李白的诗和十九首的意思是完全一样的，就是说人生太短了，白天不够用，晚上让我们举起蜡烛，继续尽情玩乐吧！不要相信别人说什么这是催促人们学习的鬼话，李白一生都没写过这样的东西！在他眼里，这样的人大概只能叫 愚者，蠢货。
4、《与月光线相约》第二期4月16日
5、总是埋怨白昼太短而黑夜漫长，那么何不拿着烛火夜晚游乐呢？
6、德清改诗▌修改学生习作三首
7、第四支曲《落梅风》把视角从历史拉回现实社会，说明富贵财货不值一提；第五支曲《风入松》再次感叹人命的短暂和无常，直写自己的人生感受；第六支曲《拨不断》转而陈述自己独特的生活方式；最后一支《离亭宴煞》铺排作者所痛恨的功利人生，表明陶然自得才是大彻大悟的人生。
8、中国古人最爱秉烛夜游，因为夜里也有迷人的景致。
9、充满了那不断要重现的少年时光。
10、人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。
11、本次活动一共17人参与，整个过程耗时3小时左右。我们一行人与夜晚相伴、与星光相约，在山顶观赏北高峰的夜景，俯瞰整个西湖，群山夜景尽收眼底，大家相互交流，并合影留念，一起享受周末夜晚的闲暇时光，在一片欢声笑语中，结束了首次夜线活动。
12、保命局姐妹与恺哥合影留念
13、它，斑驳了年华，吹散了记忆，桃花染指，上了眉间，泪水成诗。也知晓，这道是岁月无情，却有情，许我诗书，风韵，许我不慌，不忙。
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15、何其洒脱，但我前几天读到一篇文章，详细说明在电乃至煤气灯被发明前，蜡烛是如此的贵重，以至于光明是一种贵人才能拥有的奢侈品，平民享受光明的时间不过百余年，而我们已经认定这是自然而然的权利，就像超市怎么会买不到菜一般。
16、我是一个社交恐惧症患者，怕与人打交道，也就鲜有游冶之趣。但这反倒让我更加珍惜那些能有片言只语慰藉的朋友，因为他们，茶水一斟再斟，往往月移阶前而不自知。
17、也就是说，这次展览，要趁早看。
18、所以一直以来，我们都在做「礼为器用」的情趣化设计，从茶箱到烛台，打磨每一个细节，保证它可以经受大浪淘沙的考验，陪伴我们在生活中停泊休憩，安放疲惫。
19、所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。
20、文学评论▌杨生博诗歌艺术赏析|作者：周德清
二、昼短苦夜长,何不秉烛游
1、「正山小种」/「玫瑰红茶」
2、获奖作品▌那一刻，我遇见了卓玛|作者：周德清
3、“跑步有风险，运动需谨慎”，请自身能力进行充分评估，选择适合自己的配速与节奏。不提倡速度比拼，安全跑完，享受运动带来的乐趣。
4、像仙人王子乔那样修炼得道成仙，恐怕难以再等到吧！
5、2016年，我再一次错过了同一片海的同行时光。
6、这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。
7、没有诗名，这是是《古诗十九首》之收入《昭明文选》。
8、SeuplureshiemesseutribuitIuppiterultimam
9、投稿寄语▎欢迎惠赐大作
10、七绝二首•和顾浙秦先生|作者：周德清
11、人生漫漫，也暂短，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。去赏花，去看雪，去烹茶，去焚香，确是何必负了这好时光。
12、格律诗词▌周德清点评耿娟绝句三首
13、爲樂當及時，何能待來茲。
14、成语典故:秉：执持。旧时比喻及时行乐。成语出处:《古诗十九首》：“昼短苦夜长，何不秉烛游。”例句:唐·李白《春夜宴桃李园序》：“古人秉烛夜游，良有以也。”
15、带队的老师点燃了红烛，颇有秉烛夜游的味道。
16、(出处)《古诗十九首》：“昼短苦夜长，何不秉烛游。”(示例)唐·李白《春夜宴桃李园序》：“古人～，良有以也。”秉:拿着；握住。老舍先生的《养花》：送牛奶的同志，进门就夸“好香”！这使我们全家都感到骄傲。赶到昙花开放的时候，约几位朋友来看看，更有秉烛夜游的神气——昙花总在夜里放蕊。花儿分根了，一棵分为数棵，就赠给朋友们一些；看着友人拿走自己的劳动果实，心里自然特别喜欢。成语典故曹丕《与吴质书》：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援?古人思秉烛夜游，良有以也。”
17、像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
18、迎春接福的喜悦时刻，我们选择了甜蜜温润的红茶作为新年礼盒的茶品。
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20、周德清|做新时代的追梦人|视频：民大师生
三、何不秉烛游!为乐当及时
1、仙人王子喬，難可與等期。
2、實際上，宇文所安、木齋等學者主張十九首作於建安，木齋更力主曹植即十九首作者。其論證頗詳，於此不煩復述。惟自本篇所涉而論，《生年不滿百》諸篇態度，必經大喪亂而有，雖桓靈之世未能語此。以此而論，《生年不滿百》全篇反似從魏文《芙蓉池作詩》「壽命非松喬，誰能得神仙。遨游快心意，保己終百年」數語敷衍而成。若「仙人王子喬，難可與等期」且稍覺費解，如在此語境，則遂無滯礙。
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4、行进靠右，精力集中
5、昼短苦夜长，何不秉烛游”等句，表现及时行乐的思想。(释义) 后以此典型形容人珍惜时光美景，为消解忧愁而及时行乐。
6、此诗感慨人生苦短，劝人通达世事，及时行乐，不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧，并讽刺了那些贪图富贵者不懂得领悟人生的愚昧无知，同时也表现了人生毫无出路的痛苦。
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8、人生如寄，多憂何爲。今我不樂，歲月如馳。
9、隶：以"隶"名"书"以"书"铭"隶"
10、来兹：就是“来年”。因为草生一年一次，所以训“兹”为“年”，这是引申义。
11、台湾作家黄于洋在书籍《路过》里说：聚散离合终有时，历来烟雨不由人。
12、周德清的诗▌腊八节|主播：周德清
13、RESERVATIONS
14、格律诗词▌周德清词二首
15、感谢Fenix对本次活动的大力支持！
16、曾锋的诗歌以及周德清的点评|主播：周德清
17、人间最美好的，应该属于“当下”。一来，“当下”是曾经过去的梦。再者，“当下”是未来就美好的回忆。所以，在充满着美丽蓝图、真香大饼、社会总动员的当下，也要有把握当下的手腕与心态，制造属于当下的“浪漫”。
18、曹丕说：故人思秉烛夜游，良以有也。想必他也曾和朋友秉烛夜游，但后面瘟疫起，朋友死了，昨暮同为人，今旦在鬼录。他说：年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑。彻夜无眠，没有朋友了，也没有蜡烛了怎么办呢？
19、偶然，某刻，我们相离如此亲近，却还是怕惊扰了凡尘的美好，我躲在白纱后，悄悄屏吸凝望，只见她灰褐色的羽翼在秋风里微微的颤抖，让人不忍起来，也望见她剔透的无拘的眼眸，释然。却也在想，谁叫它天生热爱自由，热爱世外枫林，疼痛并快乐着。
20、千岁忧：指很深的忧虑。千岁，多年，时间很长。
四、何不秉烛游
1、出自元代马致远《夜行船·秋思》，原文节选：
2、整首诗充满了对人世欢乐的追求留恋，甚至还指斥企慕神仙(王子乔)的虚妄。全诗如下：
3、只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦。
4、七绝二首奉和陈望衡先生|作者：周德清
5、对于人生意义的探索，可说是文人咏怀的一个永恒的主题。从先秦到两宋，凡是进步的文人，即使处在最黑暗的时代和最坎坷的境遇中，无论怎样昏酣遗世，在内心深处总还多少保留着一点立功立德的理想。
6、前秦有“秉烛”一语。《古诗源》也载：“生年不满百，常怀千岁忧；昼短苦夜长，何不秉烛游？”李白也在《春夜宴桃李园序》中喟感：“古人秉烛夜游，良有以也。”“秉烛”在这里不能理解用手拿着蜡烛。《礼记•曲礼》注释：“古来未有蜡烛，唯呼火炬为烛也。”所以这里的“秉烛”是夜行时手擎的火把，用以照路。
7、生年不满百，常怀千岁忧”意思是人生只有短短的数十载岁月，却常常怀有千万年的忧愁。千岁忧：指很深的忧虑。千岁，多年，时间很长。
8、格律诗词丨周德清律绝三首|主播：周德清
9、首先是吝啬聚财“惜费”者，生年不足百岁，却愚蠢到怀千岁忧，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。
10、我看着那张雾霭中的远方山林，又看看他流涕唏嘘的样子，人生真的是流淌的，就像这无尽大海无边雾霭。我想为他擦一把泪，可是他马上止住了哽咽。
11、但古人说秉烛游，好像又不是这么简单的意思。昼短苦夜长，何不秉烛游？白昼那么短，黑夜那么长，为什么不秉烛夜游呢？为什么不将黑夜也用来欢乐呢？由此似乎打开了中国文人们秉烛而游的大门，白居易说“留春不住登城望，惜夜相将秉烛游。”春天留不住，好景难再留，每时每秒都应当珍惜。李白说“三万六千日，夜夜当秉烛。”岁时易尽，人生得意须尽欢。孟浩然说“良会难再逢，日入须秉烛。”游玩兴未尽，他日难再逢，此时此刻，不如秉烛游。
12、魏文之爲人，至純而已矣。乃弟矜而多誇，狹而好怨，信有天人之間。其殆以先時履危矯性太過，至於草芥其塵俗。方其種苷蔗於中庭，嘉葡萄以制詔，抱辛毗頸，索劉槇帶，下曹洪獄，暴甄后屍，莫非情之所起一往而深者也，不能檢於世軌。讀魏文終制云，自古及今，未有不亡之國，亦無不掘之墓也。凡百帝王，或雖能作此想，未有能作此語者。及王仲宣死，驢鳴送之，之情之純矣。其處死生也若此。試讀其《善哉行》「上山采薇」一篇，籠罩《生年不滿百》諸篇，而深而柔，宛非人間所有。
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14、落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。
15、诗成珠玉▌周德清格律诗五首
16、路面不平，注意踩实
17、上一支曲全用散句，既无对仗，又无雷同的句法，这一支曲全为对句，散而有序，整而不板，雅词与俗调相间，典故和俚语并用，活泼和谐，妙趣横生。
18、人生在世，遗憾很多，身不由己的事情也很多，重要的依然是：知足常乐。
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20、人的寿命最长也不到一百年，但是人们经常心怀活一千年的担忧。既然因白天很短暂夜晚太漫长而痛苦，为什么不手握蜡烛彻夜游玩呢？意思是人生苦短，没必要在意太多的事情，只管好好享乐人生就好了。有点游戏人生的意思。
五、何不秉烛游的意思
1、教师节献礼▌灵魂的摆渡者|作者：周德清
2、何能愁怫郁，当复待来兹。
3、「昼短苦夜长，何不秉烛游」
4、诗中没有说为何不能等待来年，其弦外之音，却让《古诗十九首》的另一首点着了：“人生忽如寄，寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短，突然成了“潜寐黄泉下，千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐，已经晚了。
5、看完诗我有些兴趣，看着面前的这位略显沧桑的中年男子，诚恳的眼神中还是透着失意的光。我问起他的故事，问起他的哀愁鸣叹，他失意至久，又或许见我有缘，谈心哽咽。
6、诗成珠玉▌屈原是屈死的——写在端午节前夕
7、喝喝聊聊，内容其实是混乱的。邓老师是金句王，时不时冒出一段特别有哲理的话，以至于我老是想拿本子记录。陈老爷跟王恺基本就是抬杠，他好像不喜欢聊音乐以外的东西，若是邓老师说到湖南家乡的奇闻异事，陈老爷就会马上转换抬杠目标，一定要用科学来解释一切。水水一直是安静的，而我，似乎只对八卦有兴趣。
8、周德清|师友唱和诗二首|主播：周德清
9、和美，湾区精致文艺现场供应体
10、大家好，这里是杖一｜跑来坞运动社区。
11、人生只有短短的数十载岁月，却常常怀有千万年的忧愁。
12、去探望朋友，选了一束淡雅的紫色雏菊，将几只小巧的多头玫瑰，黄灿灿的太阳花收在其中，花是我一朵朵亲自挑的，站在玻璃柜前踟蹰了半天，想衬着那一室墨香的唯有淡菊，素雅清净。
13、问南书社书友黄开兵题字
14、为乐当及时，何能待来兹？
15、巧而不巧，后来和先生成为了君子之交，但每年丰收季，先生总会给我寄来福建漳州的柚子，我则回以折扇这样的小物什，已经连续两年蹭先生家的柚子吃了。
16、周德清的诗▌雨中登岳麓|主播：周德清
17、这套曲子对封建社会的名和利作了彻底的否定，表现了及时行乐、消极厌世的虚无主义思想，将一个生活在乱世的文人内心的矛盾状态表露无遗，全曲风格豪放，旷逸超脱，行文流畅，曲折有致。
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19、兰陵美酒斟还满谁信千金散却不会团圆
20、诗词曲赋▌周德清诗词曲作各一首
