一、丁元英自嘲后半段
1、之前吃混沌，老板娘误解他没给钱，丁元英没计较给了2次钱。
2、可没想到，丁元英的一首《自嘲》，起了扭转乾坤的功效，自己邀约“助拳”的三个文人，倒戈了。
3、世界上有什么比两个人相依为命更幸福。
4、丁元英的智商很高，但情商有争议！有人说他情商高，也有人说他情商低。
5、芮小丹不是自己也说过么，如果我只能穷困潦倒，那么穷困潦倒就是我的价值。
6、丁元英说：“承蒙大师不弃，一定。”
7、丁元英说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。”
8、却自认为志向远大，可以戏弄功名，来自诩已经淡泊名利了。动不动就夸赞要以海之大斗来量人生福祸，说明自己的胸襟有多么的博大。
9、忽然一摸口袋自己的钱比别人的少。
10、智玄大师对丁元英宽怀一笑，说：“释、道、儒是中国传统文化的三大体系，施主这一刀下去，一个都没幸免哪，哈哈哈……”
11、不过，个人的看法是，人生可能会有目标，但是没有终局，所谓的终局只是一种美好的寄托。
12、完美的终局状态，就是这种思维下的产物。
13、如果说，北京众生，因为在天子脚下，汇集全国资源，外接国际力量，其感觉自己是龙胎凤种，尚有三分可信，三分可敬，三分可笑。
14、丁元英前妻对其评价是这样的：说他是鬼是魔都可以，就是不是人。《自嘲》全词是这样：“自嘲，本是后山人，偶做前堂客，醉舞经搁半卷书，坐井说天阔，大志戏功名，海斗量祸福，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”
15、刘冰是个自私自利的小人物，很讨人厌！
16、智玄大师对韩楚风笑了笑，说：“施主不必拘礼，请讲。”
17、文化人轮番敬酒，六杯之后，丁元英连烟都拿不稳了，而此时他们却提议让丁元英作行酒令，这无疑就是想刁难丁元英了。文化人觉得，丁元英是一个投资人，只会在股市中赚钱，肚子里肯定没什么文化，现在又喝得半醉，更是不可能作出什么诗来了。
18、时光飞逝，不屑消遣。三年之后，某段时间。江湖哥们，济南某圈。集中话题，余茶后饭。
19、地点定在欧阳雪宾馆，一个叫月光阁的宽敞包间。被邀请的人中有一位是芮肖丹古城公安宣传官的同事刘江，一位是古城晚报的编辑卫天一位是电视台的专栏记者杜晓辉。可见他们都是有文化的人。
20、但丁元英失败之处也很多，例如与家人不和，心爱的女人离世，他幸福吗？
二、丁元英自嘲内容
1、丁元英为了躲避三分可笑的北京众生，而遇到了十分可笑的古城双美，岂不是百分可笑？
2、明心阁的房子不是很大，四周墙壁上有一些佛教字画，屋内正中摆着一张老式方桌和４把木椅，３人围桌而坐，桌上放着丁元英的一首词和压在纸上的信封。智玄大师把信纸和信封轻轻往前推了一下，说：“敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”
3、大志戏功名，海斗量福祸。论道囊中羞涩时，怒指乾坤错。
4、她是芮小丹的闺蜜，她哪怕是过分一点，丁元英也不会拿她怎么样。她也不在乎丁元英对她怎么样。
5、在《天道》中，丁元英是一个具有大智慧的人，他本来是在德国一家私募基金工作，但是他觉得自己用德国人的钱在中国股市为外国人赚钱，良心不安，于是退出了私募，但资金暂时拿不出来，被德国冻结了，只带了一点生活费回国。回国后，好友韩楚风的老婆又来借钱，他二话不说就把钱借出去了，结果身上的钱连吃饭都成了，只能把自己收藏的唱片卖了换钱扛一扛。
6、作为警察，她的天职就是打击犯罪，她没有避险的权利。她给丁元英打电话告别，面对这个电话，丁元英沉默了。芮小丹向分局通报情况请求支援后关了手机。
7、上一章末尾，丁元英刚刚感叹完北京，个个都觉得是龙胎凤种。
8、丁元英起身合十顶礼道：“谢大师！”
9、第11章，芮小丹去北京，见韩楚风，用自己的眼，也只是看到了，司机旁边(有个男人)。
10、芮小丹也知道丁元英无视她的漂亮。
11、纵然胸有大志却不屑功名利禄，用犹如大海广阔的胸襟来看到祸福。但说到自己口袋里的钱比别人少时，却生气地指着天骂世道不好。扩展资料:豆豆，女，1970年生，高中文化程度。《天道》讲述了年轻的女警官芮小丹通过朋友结识了商界怪才丁元英，并受托在古城照料丁元英的生活。
12、智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
13、这是一种非常朴素的心愿寄托，是对于人能达到最高境界的一种向往状态。认为达到这种状态以后，就能从那些被定义为不好(无常、苦、无我、不净)的状态中走出来。
14、40万的音响+变卖唱片，显得十分矛盾，这激发了芮小丹的好奇心，想正面会会丁元英。但是她不知对方的深浅，就找了几个当地的文化人作陪。
15、这首多年之前，丁元英给自己的“自画像”，诗中意境悠远。说一个学识不足，没见过世面的人，有一个偶然的机会登上大雅之堂，随之自我陶醉，发表了坐井观天的一家之言，戏功名于无物，看似境界超脱，又看透福祸，却最终被金钱难住，愤而指责老天爷，都是你的错。
16、为啥又突然对丁元英冷淡起来了？
17、任何苦难在我眼里都会美丽。且升华。
18、人生可能会有目标，会随着时间而不断变化，但是没有一个完美的终局。
19、大家一进屋就感觉到一股闷热迎面扑来。芮小丹说：“五楼的楼顶没有隔热层，太阳晒一天都晒透了，你得装个空调。房东有个条件，要装就得装名牌柜机，空调钱的一半可以顶明年的部分房租。因为这事不是很急，所以还是等你来了再决定。”丁元英说：“我知道了。”
20、智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
三、丁元英的自嘲是什么意思
1、《自嘲》：本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
2、我从我的朋友小温雅那里得知是一个经济商人。潜意识里，她认为商人和文化有很大的距离，这不是一个范畴。所以她想反其道而行之，于是邀请有文化的人。
3、丁元英双手合十给智玄大师恭敬行了一个佛礼，说道：“谢大师！”
4、《天道》里丁元英的那首自嘲诗：
5、轮到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
6、也是一面镜子，映照出了酒桌上在场人的众生相，诗里的境界，通透，让芮小丹神往，也自惭形秽，同时也让三个文人，古城公安局宣传干事刘江，以及他的两个朋友《古城晚报》编辑韦天逸，古城电视台《警示追踪》记者杜晓辉，感同身受，文人共鸣，愤而离席。
7、写完之后智玄大师放下笔，说：“此‘天’非彼‘天’，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字‘方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”
8、这里的”一丝不挂“不是指真的脱了衣服，而是指让芮小丹在朋友面前无光。
9、纵然胸有大志却不屑功名利禄，用犹如大海广阔的胸襟来看到祸福。但说到自己口袋里的钱比别人少时，却生气地指着天骂世道不好。
10、其中一位“文化人”举起酒杯一饮而尽，抱拳说道：“丁先生，失敬，失礼，有缘再见，告辞！”三个“文化人”饭都没吃，就纷纷离席。
11、芮小丹在丁元英家里被一曲《天国的女儿》所震撼，就动了买音响的念头，问多少钱？丁元英为了不惹不必要的麻烦，故意把价值40多万的音响说成了4万多。
12、纵观冯世杰在酒局中的表现，虽然他有底层思维，有贫民表现，但他的积极善良的本分给他加了分。在以后的财富游戏中始终为他留有一席之地。
13、与此同时，芮小丹又听说丁元英遇到难处，要变卖收藏的唱片，也不来求助她。
14、从知己而言，宋一坤和夏英杰，丁元英和芮小丹这四个人都是幸运的。他们都以自己的方式得到和成全的对方。可是最后《背叛》中的宋一坤死了(书中夏英杰也死了)，《天道》中的芮小丹也死了，在这种永远的失去背后，我反而感觉是一种永远的得到。因为无论在生者还是逝者的心中留下的都是一个完整的知己，没有瑕疵。
15、詹姆斯·卡斯提到最重要的做法，就是不断探索和改变边界。
16、借用书中老和尚智玄大师的话开说就是：施主身上乃三气居中。三分静气，三分贵气，三分杀气。还有一气住于身中，游离心外——痞气。
17、在这个路径里，好像没有做到这些的人，就变成了人生的失败者，就该被精英们所鄙视。
18、无论男人还是女人，一生中能够遇到一个知己，而这个知己能让自己即使逾越世俗观念甚至挑战法律都在所不惜，那得是何等至情至性之人才能做到的。可话说回来，如果根本就没有机会遇到这样的知己，又怎么能否定每一个人都能做到至情至性。由此可见，每个人必定都有一份真爱潜藏在世间，暂寄在某一个生命里，不同的是，你能否与这个生命在今生相遇。
19、作为一个中国人，他对掠夺式的股市操作心里不堪重负，充满了茅盾与无奈。
20、制服这个东西，对于一般女性来说，是加分的。
四、丁元英自嘲后半段欲游山河十万里解释
1、本来想愧疚窝火一锅烩的，丁本来也想多喝几杯走人了事的，可是被逼无奈使出了真功夫，杀伤力太大，把两女人扒得一丝不挂，小丹一看，此人是人才啊，必须得爱上，欧阳一看这还了得啊，我得用大招找点面子回来，同时考验下你这人是否值得我家小丹去爱啊，当丁哥被逼拨通电话时，小丹跳出来为丁挡了一剑，由此爱升温。
2、肖亚文、欧阳雪和江薇：
3、优秀的导演，实力派演员，造就了《天道》的成功，《天道》这部剧至今豆瓣仍高达2分，成为国产电视剧的良心佳作。而在这部剧中，王志文把主角丁元英彻底演活了，有人说王志文就是丁元英，丁元英就是王志文，毫无违和感。
4、智玄大师说：“施主身上乃三气居中啊。”
5、这是丁元英第四次表态。
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7、如果把丁元英塑造成一个高智商、冷血的利己主义者，那么剧情的大部分逻辑能够自洽。
8、无意中听到了丁元英的音响，她被那种纯美的音乐打动了，她向丁元英询问这套音响的价格，丁元英只能含糊地说“得几万吧”。
9、面对这样的”小人“，最好就是不和他们打交道，例如炒了刘冰。
10、芮小丹曾对朋友说，她没有奢望过丁元英会跟自己天长地久。这说明她对爱与相知的态度。对丁元英，在芮小丹的头脑中是我想爱，我要爱，我去爱的态度，夏英杰对宋一坤也是一样的。她们对所爱之人也反馈同样的信息是希望的，但并不以此为目的。她们观照的是自己内心的感受，而不是被爱的回报。这种感情对男人而言是美好的，不是负担而是享受。他们不用表现什么去证明什么。就像丁元英说的，只要是需要证明的感情就有错误。爱对人来说是自己的需要，你可以选择爱或者不爱一个人，但没有理由以此来要求对方做出对等的回应。只有这样，这份爱才值得尊重和珍惜。
11、是指，在边界里，以取胜为目的游戏。比如，下棋、发动战争等等。
12、一同陪着丁元英来吃饭的音响店小老板冯世杰看不下去了，直说你这是刁难人。欧阳雪不慌不忙地说到：“说句好听的，就能顶顿饭钱”。其实欧阳雪知道小丹爱上了这个男人，她也是想知道丁元英是不是在乎芮小丹。
13、三人又回到各自的座位继续喝茶。
14、她是女人，以丁元英这样的人应该明白好男不跟女斗的道理，即使过分了碍于芮小丹的情面也不会与她计较。
15、自己本是后山人，没有多少文化知识；因为偶然的机会，不小心登上了大雅之堂；于是，就开始买弄自己所学的那一点点知识，炫耀起那藏经阁万卷之一不到的皮毛学问，坐井观天说大话，其实都只不过是自己的一孔之见而已。
16、本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
17、丁元英的《自嘲诗》内容如下：
18、不过我们这本书也好，这些文章也好，面对的读者有一个门槛，至少要看过《天道》这个电视剧。
19、报纸、电视、网上围绕着得救标准与得救之道展开了一场激烈的讨论，为了生存与发展的需要最终让两家公司走到了一起。
20、智玄大师放下茶碗，说：“施主上山并非为了佛理修证，有事不妨道来，贫僧虽老学无成，念句‘阿弥陀佛’却还使得。”
五、丁元英自嘲片段
1、叶晓明、冯世杰、刘冰与王海、孙刚：
2、留了一半给未来的丁元英，再续佛缘。
3、乐圣公司在北京与格律诗公司完成证据交换以后，才知道格律诗是一个扶贫公司，林雨峰意识到胜诉几乎是不可能了。
4、智玄大师问道：“施主以钱敲门，若是贫僧收下了钱呢？”
5、无论什么人，如果没有自知之明，做出超出能力范围的事，只能去当炮灰。
6、其一：如题目，咱己的自谦，淡泊名利但志向高，用海的胸怀对待人生福祸。
7、它把人生比喻是两种游戏，一种是有限的游戏，一种是无限的游戏。
8、大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤破。
9、诗的内容是：本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。待到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
10、心马也行，小解元英。小小解析，大卸八块。脚下元英，感恩戴德。心也马上，无损威名。
11、破口骂娘了，都是世道的不对。
12、然而这种小人物在现实生活中随处可见，你要么不理睬，要么学会怎样和他们打交道；但只要他们不违法犯罪，把人家”杀了“也很不地道。
13、韩楚风闻声心里一颤，没有人能比他更了解丁元英了，这正是丁元英的真实品性。他惊叹大师的观察力，问道：“十分之气，还有一分呢？”
14、精解《天道》第一章5：芮小丹的职业规划，极其愚蠢而固执
15、一番谈经论道后，寺庙主持将上半阕改成了：
16、丁元英离开后，足足有半年时间，芮小丹都没有联系他，本以为两人各自天涯，再无机会交集。直到有天芮小丹在执行任务时，枪口顶在她头上时，她听到一声果断而从容的扣动板机的声音，却意外发现，是一颗哑弹。然后她抓住这千分之一的机会，左手闪电般握住对方的手腕，将对方制服。
17、欧阳雪说：“爱听，可是财在哪儿呢？”
18、其实，这次“鸿门宴”是由芮小丹发起的，照理来说也应该由她埋单。
19、如果站在客观事实的角度，那么我们也可以认为，并不是每个男人都是这种德行。
20、智玄大师答道：“三分静气，三分贵气，三分杀气。”
