一、关于心灵的古诗四句的
1、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
2、此情可待成追憶，只是當時已惘然。
3、形容“人与人的远近不在于距离而在于心灵”的古诗词有：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
4、是谁一直默默的关注我们的成长的每一天
5、十年是一个恰好的跨度，看似不长，却足以让一个呱呱婴孩变成一个懂事孩儿，足以让一个满怀热血的青年变成一个得过且过的人，足以让一个正值壮年的中年人步入人生的晚期。
6、体验不一样的观赏感受！
7、揽衣曳长带，屣履下高堂，
8、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
9、秋风秋雨愁煞人，寒宵独坐心如捣。
10、(感悟)出自唐朝诗人崔护的《题都城南庄》，物是人非之感，油然而生。这两句写今年今日此时。去年与今天，有同也有异，有续也有断。同者、续者，桃花依旧；异者断者，人面不见，人去楼空。此时和彼时一对比，这就产生了愈见其同，愈感其异，愈觉其续，愈伤其断。正是这种相互交织、相互影响的心情，更加剧了眼前的惆怅与寂寞，只能空留美好的回忆在心头。
11、三：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
12、释义：江边的城池好像在画中一样美丽，山色渐晚时分我登上谢朓楼远眺晴空。宛溪与句溪如同明镜环抱着宣城，凤凰与济川两桥如同落入人间的彩虹。村落间泛起的薄薄寒烟缭绕于橘柚间，梧桐树在深沉的秋色里已经枯老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来，迎着萧飒的秋风怀想南齐诗人谢公？
13、清远闲放，超然于尘埃之外。——苏轼《放鹤亭记》天地为愁，草木凄悲。——李华《吊古战场文》无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——刘禹锡《陋室铭》而浮生若梦，为欢几何？——李白《春夜宴桃李园序》东隅已逝，桑榆非晚。——王勃《滕王阁序》凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。——袁宏道《虎丘记》
14、十年尘土湖州梦，依旧相逢。眼约心同，空有灵犀一点通。
15、好的诗，如音乐，念由心生，止于无形。因为自然，所以玄妙处既如苍穹般隐秘，也如山花般随处可见。历来评论多以为“独”是全诗的诗眼，我却以为“天地”才是切入子昂泪眼的那根琴弦。
16、这是我最害怕的一句，若是不见也就罢了，若是相见，却互不认识，就这样在岁月里蹉跎地擦肩而过，那该是多么令人心碎的一幕。。。
17、古幽州台，今北京西南，当时荒原无际，眼见惟有天地，耳听惟有风声与呼吸，独立高台之上，独此一人之心，既然念由心生，古今、天地、时空便一起苍茫而至，个人在如此巨大的时空压迫下往往是极端无助的。
18、这是感性的，也是纯粹的，就像人生本来应有的模样。
19、泪目网易云热评：“删掉吧，不然我女朋友会难过”
20、悲秋伤感之先河。残花半树悄无语，细雨满天风似愁。
二、关于心灵深处的诗句
1、泉水就要干涸了，为了生存，两条小鱼彼此用嘴里的唾沫来喂养对方，但是，与其这样，还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。
2、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
3、此情可待成追憶只是當時已惘然
4、佇立吐高吟，舒愤诉穹苍
5、粉红色的荷花已经凋谢，幽香也已消散，光滑如玉的竹席带着秋的凉意。解开绫罗裙，换着便装，独自登上小船。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？雁群飞回来时，月光已经洒满了西楼。
6、有关这首诗，我相信很多人都耳熟能详。但我个人觉得还是有两个小小的疑点：首先一个就是这首诗的它的体裁到底是什么？我们在很多的这个诗歌鉴赏辞典、或者品诗的书籍里头都会发现，一般会把它归为“七古”，也就是七言古体或者七言古风。当然这个说法也不能算错。可能有的朋友会提：这里头没有七言啊？“前不见古人，后不见来者”这是五言，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”这是六言。全篇没有一句七言，怎么能归入“七古”呢？实际上古体诗主要分“五古”和“七古”，就是五言古诗和七言古诗。但除了标准的七言古体诗之外，还有一种叫“杂古”，就是杂言古体诗，一般呢也归入“七古”之中。
7、只要你坚定前进的方向，或者说，归去的方向，那又何须去管他路途上是风雨还是晴天。
8、出自宋代诗人周敦颐的《爱莲说》，译文：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
9、那么，是政治怀抱的失落吗？
10、四：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
11、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。
12、永远是这样，人的心啊，看过辽阔的大海，就看不上寻常的小溪小河了，去看过巫山的云，就不觉得其他地方的云是云了。
13、别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；
14、善不可失，恶不可长。——左传
15、人面不知何处去桃花依旧笑春风
16、悲聲命儔匹，哀鸣伤我腸
17、心爱的人早就不知道去哪了，桃花却依然是微笑地在春风中绽放。以笑映悲，很不错的手法，令人不禁感慨万千。
18、破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
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20、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
三、心灵的诗词
1、不由想起徐复观先生的一段评论，说西方的“孤独”之作可以尼采的《孤独》为代表，而东方的“孤独”则以子昂的《幽州台歌》为翘楚。我记得尼采的诗中有这样的语句：
2、清风徐来，水波不兴。——苏轼《前赤壁赋》
3、心爱的人早就不知道去哪了，桃花却依然是微笑地在春风中绽放。
4、所以想着子昂的那一刻，我们便可以回到很久很久的以前，回到子昂的身边，再越过他，回到我们的祖先，回到属于人类情感的最早的家园。正是这份孤独别有的意蕴，不可替代，不可超越，所以它才是唐诗里的绝响。我几番梦回，都看见落泪的子昂。那清澈的泪水，如泉，一滴滴，都滴在历史的心上……
5、一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。——南北朝·萧纲
6、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
7、石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
8、而我们每个人都是故事的主角
9、这首诗本身并不难理解，诗本身浅显晓畅：向前看不见古之贤君啊，向后望不见当今明主。一想到天地无穷无际，倍感凄凉，独自落泪。诗本身连典故都不用，唯一用典不过是在诗题中《登幽州台歌》，“幽州台”，就是黄金台，又称“蓟北楼”，在现在北京市西南也就是大兴。当年燕昭王为招纳天下英才，置黄金于此台之上延请天下奇士，后来果然招来了乐毅这等天下奇才，燕国为之国势骤盛。所以陈子昂另外又专门有一首《燕昭王》，就说“南登碣石馆，遥望黄金台”，可见他对这个幽州台(黄金台)的喜欢。
10、千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
11、永远是这样，人的心啊，看过辽阔的大海，就看不上寻常的小溪小河了，去看过巫山的云，就不觉得其他地方的云是云了。所以其实不要太早遇见好男人/好女人，因为万一捉不住他/她，你会一辈子都活在这句诗句里。
12、出自清代诗人林则徐的《赴戍登程口占示家人》，译文：如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
13、(感悟)这两句诗出自李商隐的《锦瑟》，关于此诗主题，历代众说纷纭。具体所指，亦难有定论，不过也没有关系，诗作既成之后，美感效应大大超出作者意图。这两句诗大意为上述感慨岂待今日才产生，在当时就已令人不胜惘然了。
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15、纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
16、命运是我们自己主宰的
17、“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
18、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——出自清代：郑燮《竹石》
19、昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
20、可不论怎样，即便沉重如子美(杜甫，字子美)，浊了酒杯，也不肯落泪，豪侠的子昂却为何与他们都不一样呢？
四、关于心灵的古诗词
1、秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
2、其实啊，人生在世，求什么呢，若有一个人，愿意与你生死相随，这一生，也就够了。
3、除真挚的心灵外，别无高贵的仪容。——拉斯金
4、“何当共读香芸帙，最是诗情画意时。”喜马拉雅的听众朋友们，大家好！欢迎您和我一起共同品读一生不可错过的唯美诗词。
5、白话文意思是：不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
6、(感悟)这两句诗出自杜甫的《咏怀古迹五首》(其二)，这首诗主要是咏战国晚期屈原之后的杰出辞赋家宋玉，引为知己，尊以为师。这两句是说自己与宋玉萧条相同，而生不同时，今思其人，故而怅望洒泪。两人相距千年，故曰“千秋”。这两句是对千古知音相逢的慨叹，叹不为人知，叹同遭不幸。
7、古今中外，情诗最多也最好，读来能直中心灵的，不胜枚举。本想推荐几位大师的大作来作答，可选来选去觉得都合适，又
8、(感悟)这两句诗出自王维的《终南别业》，此诗全以无心写来，兴来独往，胜事自知，兴之所至，纯任自然，信步水滨，水穷辙止，坐而看“云无心以出岫”，偶遇林叟，谈笑无厌时，乐而望返，何等自由自在！信手写来，犹如行云流水，有一唱三叹之妙！
9、译文：月到中秋明月显得格外圆而明亮，恰如一面“白玉盘”似的。
10、网易云热评：余生不用你指教了，愿你过的好并让我一无所知
11、只是主演和编辑都是一个人
12、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜25有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
13、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。——《山居秋暝》(唐)王维
14、绝句杜甫迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯郑十七郎一绝雨后过畦润花残步屐迟把文惊小陆好客见当时武侯庙遗庙丹青古空山草木长犹闻辞后主不复卧南阳八阵图功盖三分国名成八阵图江流石不转遗恨失吞吴绝句江边踏青罢回首见旌旗风起春城暮高楼鼓角悲王录事许修草堂资不到聊小诘为嗔王录事不寄草堂资昨属愁春雨能忘欲漏时即事百宝装腰带真珠络臂鞲笑时花近眼舞罢锦缠头因崔五侍御寄高彭州一绝百年已过半秋至转饥寒为问彭州牧何时救急难即事百宝装腰带真珠络臂鞲笑时花近眼舞罢锦缠头因崔五侍御寄高彭州一绝百年已过半秋至转饥寒为问彭州牧何时救急难。
15、我也曾怀疑过命运的不公
16、但“圣贤”的孤独是不一样的。他们的孤独往往充满了坚忍(坚忍，指坚持而不动摇。长时间的痛苦都能保持平静的心态而和恪守正道的美德。)与坚韧(坚韧，汉语词语，坚指牢固、坚固、强固有力而不易摧毁；坚韧指在遭遇身体及精神困难、压力时，坚持而不放弃的忍受力，即面对危险与灾难时精神的坚定、坚强的耐受力、勇气和后劲。)的精神力量。
17、这一次子昂随武攸宜讨契丹，初战失利，子昂进谏无果，反遭武攸宜的贬斥。心中愤懑孤苦，情难自已，所以他才会借重视人才的燕昭王来一发怀才不遇的慷慨，这一切也是顺理成章的表现。但因此便落下泪来，却未免英雄气短得过甚了。
18、我也曾埋怨过人生的坎坷
19、水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。
20、这是我最害怕的一句，若是不见也就罢了，若是相见，却互不认识，就这样在岁月里蹉跎地擦肩而过，那该是多么令人心碎的一幕。
五、关于心灵的诗句或名言
1、这是陈子昂名动千古的《登幽州台歌》。使我不解的只是，子昂的孤独固然惊天动地，但孤独的子昂缘何会“怆然”而泪下呢？
2、很多时候，我们总是在往阴暗处寻找我们心中的她，却总不见其影踪，蓦然回首，才发现她其实一直就在我们的身边，离我们只有一个转身的距离。
3、出自唐·杜甫《薄暮》。诗句描写秋日薄暮之景，描写花寒、花隐，强调鸟择深枝而宿，其意是通过花鸟来表现动荡不安的战乱局势下人们的生活情状与处境。后两句是“旧国见何日，高秋心苦悲”，将诗人忧国伤秋的情绪一泄而尽。
4、是谁对我们抱有如此之高的期望
5、一个“已”字，可怕至极。若非当初年少无知，何至如此!
6、当年子昂来到长安，以一把古琴、三十诗篇名动京城的时候，会有多少向往美丽爱情的女子慕名而思啊。子昂亦是性情中人，若放在当今的武侠小说里，便不是楚留香，怕也有些杨过的狂狷(形容人具有不拘一格，积极进取而又洁身自好的品性，也指具有如此品性的人)性情。这样的人物，虽然史无所载，却怎会不曾拥有缠绵悱恻又荡气回肠的爱情呢？史载子昂愤而离京，孤身从军，是不满于时势，但独自飘零的心绪里，会不会有一丝曾经为爱肠断的痴情？为爱所伤的男子，孤独与泪是可以理解，也最可以同情的表现。
7、桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。——《秋夜曲》(唐)王维
8、出自宋代诗人文天祥的《过零丁洋》，译文：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
9、不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。
10、“古来圣贤皆寂寞”，孤独，大概是杰出者的天性。卓而不群，因不群而生孤独是完全符合逻辑的。这样说来，孤独更是人类的天性。人这一物种，不就是自然界里的‘不群’者吗？至今，我们都还没有在宇宙中找到同伴，孤独，自人类诞生以来便如影随行。
11、漫漫秋夜长，烈烈北风涼，
12、很多时候，我们谴责“大难临头各自飞”，但是从理智的角度来说，这是对的。与其两个人一起受苦，不如相忘于江湖。
13、在子昂之前，不乏这样的孤独者。
14、译文：如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。
15、(感悟)这两句诗出自苏轼的《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。”这几句的大意为，人的一生到处奔走，就像飞雁脚爪踏在雪泥之上；泥上偶然留下了指爪的痕迹，但转眼它又远走高飞，哪还记得这痕迹留在何方!
16、结庐在人境，而无车马喧。——陶渊明《饮酒》
17、出自清代诗人龚自珍的《己亥杂诗》，译文：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
18、百度搜索的名字，便是由此诗句而来。
19、善人者，人亦善之。——管仲
20、行到水穷处，坐看云起时。
