一、恨不相逢未嫁时上一句
1、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》
2、他的《秋思》：洛阳城里见秋风，欲作家书意万重，复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。一曲深沉的秋日思乡曲，把羁旅在外的游子邮寄家书时的心理活动和行动的细节，勾勒一幅清晰的素描展现给读者看。
3、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。译文您知我已嫁为人妇，仍送我一对明珠。
4、原句出自唐朝诗人张籍的《节妇吟》，原文如下：
5、全诗：君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。在字面上，这是一首哀怨凄美的诗，其中的名句还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时，现在也常被人引用，表示对他人的深情厚意，因为时与事的不能相配合，只能忍痛加以拒绝之意。而在当时的张籍，这首诗的用意，是婉谢而不愿就聘。李师道看了，也只好就此作罢，不再勉强了。
6、李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以后，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。
7、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时，表示对他人的深情厚意，因为时与事的不能相配合，只能忍痛加以拒绝之意。而在当时的张籍，这首诗的用意，是婉谢而不愿就聘的意思。但是今天时间富于他新的意思，显而易见吧。
8、爱情里，最幸福的事，就是在时间无垠的狂野里，恰巧遇到这个人，他爱你，你正好也爱她，并且双方都能拥有对方。
9、绿树莺啼春正浓，钗头青杏小，绿成丛。玉船风动酒鳞红。歌声咽，相见几时重？车马去匆匆，路随芳草远，恨无穷。相思只在梦魂中。今宵月，偏照小楼东。
10、度娘里说这诗还有另一个版本便是这最后一句“何不相逢未嫁时”被改成了“恨不相逢未嫁时”。这一字的变动味道就全变了，更和名字《节妇吟》不搭了，一个“恨”字。要叫这丈夫听了，多难过。但是“何”是说“为何”，可以变成一个感叹词，变成一个对事实不可逆转的感叹。我已是有夫之妇，所以我只能对你这份情，感叹一声。再也不能再多了。
11、但是好些男孩以为是自己攻势还不够猛烈，所以依然穷追不舍。朋友谢绝所有邀请，不收任何礼物，说话注意分寸，让人自然而然的产生疏离感。我之前问她说，你既然不喜欢又何必费那么多力气，一句滚蛋，就能省去不少麻烦吧！
12、《近试上张籍水部 》洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。张籍的回答也很有意思，也是一首绝句：越女新装出镜心，自知明艳更沉吟。 齐纨未足时人贵，一曲菱歌值万金。苏轼当年曾经想收陈师道为弟子，陈师道以"向来一瓣香，敬为曾南丰"为由婉拒。
13、当时的张籍虽然官职不高，但是才名已显。李师道就想延揽他。
14、“恨不相逢未嫁时”，出自唐朝张籍《节妇吟》。原籍吴郡(今江苏省苏州市)，后移居和州(今安徽省和县)。除乐府诗外，他的五言古诗也不乏感深意远之作;近体不事雕饰，轻快自然。与王建齐名，世称"张王"。有《张司业集》。
15、第一句是“恨不逢君未嫁时。第二句是“君生我未生...君生我未生恨不逢君未嫁时...恨不逢君未嫁时,君生我未生...
16、你明知道我已嫁为人妇，仍送我一对明珠。为你的缠绵之意感动，我常把明珠系在罗衫红裙上。我家的高楼就连着皇家的花园，丈夫亦值班在皇宫里。虽然知道你真心有如明月朗朗无遮掩，但我也曾发誓要与夫君共患难同生死。归还你的双明珠忍不住一颗颗眼泪直往下垂，我多么恨啊！恨我们不是相逢在我还未出嫁的时候。
17、在错的时间，遇到对的人，却也只能相视一笑，你也在这里呀？然后，也没有然后了。
18、无论是出于感动还是情动，在将明珠系上红罗襦的那一刻，女子确实心动了。——然而谁能保证漫长的婚姻路上没有张望过其余的风景？更遑论哪些看小黄片的男士们，岂不各个都是流氓罪？
19、此诗词浅意深，言在意外，含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受感动，不再勉强。
20、读到这里，笔者不禁暗自哂笑，何以如此美妙的爱情佳句竟用到这里，待回头查了一番原句出处，不由一惊，倍觉学知浅陋，还需更加努力。原来这首诗竟是一首托喻诗，属唐朝诗人惯用一种委婉式诗写法，这里笔者就向大家叙说一下，为之席间笑谈。
二、恨不得相逢未嫁时的上一句
1、另外关于他对古诗的热爱还有一则趣事：据说张籍十分迷恋杜甫的诗歌。一天，有个朋友前来拜访他，刚好看见他坐在火炉旁，正取杜甫的诗稿一张张烧着，然后再把纸灰放进碗里，拌上蜂蜜和水，用勺一口口舀着吃。朋友心中疑惑，便问他在做什么？张籍煞有介事地回答：“吃了杜甫的诗，我就能写出和杜甫一样的好诗啊。”
2、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时，表示对他人的深情厚意，因为时与事的不能相配合，只能忍痛加以拒绝之意。而在当时的张籍，这首诗的用意，是婉谢而不愿就聘。在对的时间，遇见对的人，是一种幸福；在对的时间，遇见错的人，是一种悲伤；在错的时间，遇见对的人，是一种叹息；在错的时间，遇见错的人，是一种无奈。
3、也许不是没有心，不是不可能，而是因为缘分，爱情是浅薄的，只是我们的爱情发生在错的时候。
4、故事讲到这里还没完，因为该诗后被一位学子看过后，竟还生出一段佳话。原来唐朝时期，应试考生如能受到考官的关注，往往便会顺利取得功名。
5、班上的同学说柏树太过分了，说话不留情面。柏树委屈的跟自己的好哥们抱怨，唉，谁让当时慧也在跟前呢，我不拿出点态度，以后怎么跟她表白啊！
6、感君缠绵意，系在红罗襦。
7、不是我不敢共你做一个今夕何夕的绚丽梦想而是，在人生的这个驿站上，你真的来迟了。
8、这首诗通过运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗，骨子里却是一首政治抒情诗，含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。
9、假如我们忘记张籍的初衷，把这首乐府就当做一个节妇的故事来看，依然是荡气回肠的。
10、面对哑然的使君罗敷盛夸自己的夫婿，让随意又轻浮的使君自惭形秽，望而却步。
11、有一种感情叫做用心埋葬。
12、张籍(约768—830)，字文昌，祖籍今江苏苏州人，后移居今安徽和县乌江镇。
13、小时候，以为自己能拯救全世界；长大后，发现全世界都拯救不了我。
14、那些想爱不敢爱的伤痛，只怕会“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
15、安史之乱以后，唐王朝走向衰落，藩镇割据势力大大增强，他们用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们。张籍虽然官职低微，但他却主张统反对藩镇分裂。这首诗便是一首为拒绝李师道的拉拢而写的名作，表达了自己坚决忠于中央政府的决心和志向。由于张籍不想直接开罪李师道这位权臣，这首诗就运用了比兴手法，委婉地表明自己的态度。
16、世人多歌颂爱情的种种身不由己，叹“情不知所起，一往而深”，“问世间情为何物，直教人生死相许”。原来却还有一种感情叫做“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”……
17、坚持虽然很累，但放弃可能将是终生的遗憾！?
18、接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。
19、当你孤单时，你会想起那个曾在你身边的人吗？是谁把他弄丢了？
20、“你明明知道我有丈夫，是一个围城里的女子，却偏偏赠我一双明珠，这是爱的信物，我悄然收下，心里时时都在感念你对我的绵绵情意，忍不住小心地把这对明珠系在我的红罗短衫上。”
三、恨不相识未嫁时上一句
1、可是有一种感情叫做相见恨晚。
2、为君缠绵之意感动，我常把明珠系在罗衫红裙上。
3、面对素不相识的使君的纠缠罗敷的话是掷地有声。
4、历史上，有很多才华斐然长相清秀的高僧，他们仿佛遗世独立的莲花，引来许多人的欣赏和倾慕。在唐朝，佛教繁盛，僧人的数量也有所增长，也有很多与僧人有关的故事。相传唐代有一个叫做李冶的大才女，对高僧皎然芳心暗许，写下20字的情诗赠予高僧，想让皎然明白自己的心意，不过皎然却用一句“禅心竟不起，还捧旧花归”婉转拒绝了佳人的心意。
5、离别双泪垂，这一生爱不由人，情最悲。
6、地球是运动的，很多改变就在于下一秒的忍耐；
7、唐朝中期以后，国势渐衰，各地藩镇趁机渐渐做大，节度使们为了扩张自己的领地与声望，实现自己逐鹿问鼎的勃勃野心，不断采取各种手段，诱惑、勾引、拉拢文人名士和中央官吏为其效命。权倾一时的平路淄青节度使李师道便是其他就看中了正在朝内做官的文采和名气俱佳的张籍，打算将他收入麾下，于是便以高官和厚禄“双明珠”向他抛来橄榄枝。
8、智慧又机智的女子，拒绝男人的轻薄是那样的酣畅淋漓。
9、他的乐府诗《湘江曲》：湘水无潮秋水阔，湘中月落行人发。送人发，送人归，白苹茫茫鹧鸪飞。这一首口语化颇浓、语言浅白而含深深情蕴于其中，被白居易赞誉“尤工乐府诗，举代少其伦。”
10、你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
11、这也像某些职场朋友，在一个公司做久了，虽说薪水还是那些，却也有了些感情，还不想受高薪被人挖走的心情一样，如何不得罪对方，又能让对方愉快的知难而退呢？张籍思来想去，最终凭借自己丰富的文采，写下这首脍炙人口，欲语还休的《节妇吟▪寄东平李司空师道》诗！
12、那天下午放学后很多人都在操场，做运动的，聊天的，背书的。因为晚上还有晚自习，所以大家基本都会在这个时间出来放放风。突然一阵嬉笑在操场人群的某一堆里传了出来，迅速的扩散，引起了一群人的围观。剥开拥挤的人群，只见一个女孩，低着头脸通红，脚下还有一封叠成一颗心型的信纸。
13、因此虽不愿违君情意，仍要归还明珠；
14、当时有个名唤朱庆馀的考生，应试之后，在等待的日子里内心十分忐忑焦急，于是作了一首《闺意》诗，上门拜访时任考官的张籍，诗曰：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”仿张籍《节妇吟》中少妇身份，以自己为新娘，假想张籍为新郎的口吻，询问自己的试卷是否符合考官的心意。
15、《节妇吟》的副标题是“寄东平李司空师道”，，那么这个李师道是何许人也？根据唐朝的史料记载，李师道是淄青节度使，是当时唐朝地方藩镇之一。李师道为人十分跋扈，不遵从中央的命令，俨然成为割据一方的土皇帝！藩镇虽然是武人，但也想给自己脸上贴金，李师道于是拉拢用各种手段，勾结、拉拢文人和一些不得志的官员，想让他们为自己服务。
16、首句点明了女子的身份，听起来温婉的语句里，却漾着淡淡的微辞，也许她并非真心的责怪于他，爱与不爱都是值得我们善待彼此的。也许，她真的对他铺天盖地的痴情有些招架不住，她怕，怕再这样继续下去，她真的会在这一场不该发生的恋情里深深沦陷。
17、正因为如此，才使金庸对夏梦爱慕不已，倾心拜倒在她的石榴裙下。金庸完全被她迷住了，他曾说：“生活中的夏梦真美，其艳光照得我为之目眩；银幕上的夏梦更美，明星的风采观之就使我加快心跳，魂儿为之勾去。”但是，让金庸感到极大苦恼的是：自己对夏梦的爱可望而不可即，其实原因很简单，夏梦早已名花有主。夏梦21岁时，也就是1954年已经与上海圣约翰大学的高材生林葆诚结婚了。更重要的是夏梦一向忠于自己的夫君，对来自四面八方的许多爱慕追求者，都是一律冷若冰霜加以拒绝。
18、当你还能承受，就别轻易说放弃；
19、还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。
20、我们相识时，你就知道我是别人的妻。
四、恨不能相逢未嫁时前一句
1、所以看表面上看，《节妇吟》完全是一首抒发男女情事之言情诗，但骨子里却是一首政治抒情诗。张籍以节妇自喻，婉言谢绝李师道的拉拢，始终忠心于大唐朝廷。顺便说一下李师道的结局，刺杀事件发生后，李师道最终与大唐朝廷开战，结果李师道被杀，叛乱被平定。
2、而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。
3、为您缠绵爱慕之意感动，我常把明珠系在罗衫红裙上。
4、后来，果然李师道收到全诗后，捋胡须哈哈大笑，不住地把酒吟唱“恨不相逢未嫁时”啊！而聪明的张籍不但解决了自己拒绝李师道的困境难题，还为后人留下一首绝美的浪漫情诗，可谓一举双得。
5、今年花胜去年红，可惜明年花更好，
6、遇到佳人表白的高僧也不止皎然一个，到了宋代，道潜禅师也遇到了相同的情况，而且比皎然高僧的处境更加窘迫。喜欢他的女子比较“大胆”，直接在公共场合当着众人的面对道潜禅师表明心意。为了不让佳人尴尬，道潜禅师以诗回应“禅心已做沾泥絮，不逐春风上下狂”，将自己比作沾了泥土的柳絮，八风不动，把自己只愿一心向佛的思想婉转地传达给了佳人。
7、她两只手握着冒着热气的茶杯说，我们本性善良，干嘛要对人做坏事，爱本来是个好事情，何苦每次都弄的人恨意收尾。
8、红玫瑰，火一样热烈，哪怕顷刻成灰也要燃烧，爱恨里带着毁天灭地的痛快。白玫瑰，水一样冷静，哪怕心底波浪滔天，面上兀自波澜不惊，爱恨间从来冷静、自持、坚守、隐忍。
9、我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
10、小时候，故乡是我们拼命想逃离的地方。长大后，故乡是我们想回却回不去的地方。
11、好了，跳出美妙诗歌的意境，回到本诗创作的背景出处。
12、喜欢一个人，如果是失去了，就像是丢掉自己心爱的物品，虽是有遗憾，但是在心中不会有多痛。可是爱一个人，如果失去了，就会留下一个伤口，永远都会隐隐作痛。
13、李白最“狂”的9句诗，只想跪下唱《征服》
14、您知道我是有夫之妇，还赠送了我贵重的珠子。只因先前感谢您对我的这份心意，我才把它系在红色的裙子上。后来突然想起我家也是那钟鸣鼎食之家，我家丈夫也是征伐沙场的好将士。即使我知道您是个君子，心如日月，对我无非分之想。但是我也已经和丈夫盟誓要同生共死。所以为避免引起不必要的误会，我还是将这珠子还给您吧，也感激流涕您对我一片厚爱。只是遗憾的是，没在出嫁前遇到您。
15、沧桑之后如果还痴心未死，那就努力寻找当初的失落；
16、这首诗的大意是说：“你明知我已经有了丈夫，却还要赠送我一对漂亮的明珠。我很感激你对我的缠绵情意，还把这对明珠系在我红罗短裙上。我家的楼宅连接着皇家内苑，我的丈夫就在那里执戟护卫着皇宫。虽然我知道你对我的真心有如昭昭日月，可我早已发誓要与丈夫生死相依了，还给你的这双明珠时，我不由泪水涟涟，真恨我们的相逢为何不是在我没有嫁人之前呢。”
17、我们不能因为一时的感情冲动，去伤害无辜的人。那于我，于你，都会背上一生最沉重的十字架。
18、在古代，俗人看透红尘之后就脱离了世俗成为了高僧，大家对高僧还是很尊敬的，也许是心理的作用，和高僧对话就会认为自己的境界也提升了不少，虽说高僧远离世俗红尘，但是在才华上和长相上都兼得的高僧也还是存在的，而且对他们倾心的女子也不少，那么作为一个僧人，如何去拒绝那些对自己有爱慕之意的女子呢?
19、相逢恨晚，人谁道早有轻离轻折。不是无情，都只为离合因缘难测。
20、道德洁癖们不论自己是否精神和肉体一并纯洁如玉，也不顾“万恶淫为首”尚且讲“原迹不原心”，非要以精神出轨罪论，这女子当然算不得节妇。
五、恨不相逢未嫁时前一句是什么
1、君知我已嫁为人妇，仍送我一对明珠。为君缠绵之意感动，我常把明珠系在罗衫红裙上。我家就连着皇家的花园，丈夫亦值班在皇宫里。虽知你真心有如明月，但我也曾发誓要与夫君共患难同生死。因此虽不愿违君情意，仍要归还明珠;只遗憾没能在未嫁之时与君相识...
2、罗带同心结未成，江头潮已平。——林逋《长相思》
3、全诗缠绵悱恻，展露出一个默守空闺的少妇，被一翩翩少年撩拨，却为了守住当初的誓言，与丈夫同死生而发出对眼前人的怅然叹息，细细读来意境深长，令人生出无限遐想，同时也暴露出大唐盛世男女多情的开放程度，尤其最末一句“恨不相逢未嫁时！”俨然流传千载，成为不知多少古今痴情女子欲语还休，婉拒“情人”的结束用语。
4、他对我们的感情并不知情，他是无辜的，在爱情里总得做出割舍，虽然舍掉你，我真的很难过。但愿你能理解我。
5、上帝在云端闪烁，所有的结果都完全改变了。
6、节妇吟寄东平李司空师道
7、如果我没祸害现在和我在一起的这个人，我就能祸害一个更好的。这句诗是出自：还君明珠泪双垂，恨不相逢未嫁时。全诗讲的是一个美丽的女子丧夫，每天过的很不好，偏偏佳人还迫于当时的风俗不改嫁。所以有了这种悔恨的心情。
8、一切斗争和努力都要经过许多年才能深化。
9、继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
10、此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。
11、1959年，金庸带着失意与无奈离开了长城影片公司，去创办他的《明报》，去致力写作他的武侠小说了。就在他创办《明报》不久，夏梦曾有过一次长时间的国外旅游，他就在《明报》上系列报道夏梦的游踪行迹，而且还开辟了一个题为“夏梦游记”的专栏，一连多天登载夏梦所写的旅游散文和小说。金庸的对夏梦的一往情深还表现在他创作的武侠小说中。像《神雕侠侣》的小龙女、《射雕英雄传》里的黄蓉、《天龙八部》里的王语嫣等女性身上都可以看出与夏梦极其神似，从中不难看出金庸的良苦用心。
12、中唐以后，藩镇割据，已有乱世端倪，枭雄们都有点小想法，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏，李师道作为一个炙手可热的节度使想法当然很多，何况之前还有大名鼎鼎的安禄山(安禄山也曾任平卢节度使)……
13、也许它无法抗拒命运的玩笑。
14、《陌上桑》里有这样的场景，使君见罗敷的美貌，非常强势地要求罗敷与一同坐车回去，罗敷毫不犹豫地拒绝时说，“使君一何愚，使君自有妇，罗敷自有夫”
15、这两句诗很有意思，代表了古代诗人的一个很普遍的现象，用诗歌来说明或者表达自己态度志向。这里有双重语境和双重性别的特点。
16、在喻义层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。全诗以比兴手法委婉地表明态度，语言上极富民歌风味，对人物刻画细腻传神，为唐诗中的佳作。
17、如此深情依依又无奈的把这段感情了结，真的，我们相识得太迟了，今生无缘，让我们来生再相见吧，惟愿他能在时光的尽头，慢慢地医好她给他的伤害。
18、君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。
19、”恨不相逢未嫁时“出自唐代：张籍《节妇吟寄东平李司空师道》
20、如果你真的认为这是一首充满情意爱情诗，那就完全理解错了！古人认为诗歌是用来表达自己志向的，所谓的“诗以言志”。张籍这首《节妇吟》一样，他将自己的想法寓于具体形象之中，这里面包涵这一段鲜为人知的历史，也可以说是唐朝中期的一场政治阴谋。
