一、安逸久了人就废了的古文
1、主要有：①句首：“夫”、“盖”等发语词。
2、萦绕脑海里的不解之迷雾，老师瞬间让我茅塞顿开，我觉得这才叫脑洞大开，使我一下子就顿悟了。萦脑海之疑之雾，师教通我肺腑，吾以是脑洞闿，使我一旦而悟矣。闿：kǎi
3、犬就幼女呈贡县村民养了一只狗.一天一位母亲上山打柴,小女跟不上,一下子落后了母亲几里.突然大雪,母亲在傍晚担柴回来的时候,女儿和狗都不见了.母亲非常惊恐在村中，来回奔走大声呼叫,始终见不到女儿.附近的村子协助找寻,还是无济于事.晚上父母伤心极了,认为女儿可能被水淹死了,可能掉进井里了,也可能被狼狗吃了,天刚刚亮,父母又请附近的村子帮助找.终于见到女孩卧在一棵树下,狗依偎在旁边,居然还没有死.这是雍正十一年十一月的事,同县的人没有不感到惊奇的.
4、小学语文常见的八种句式改写方法，改写句子不用怕
5、保剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来《警世贤文·勤奋篇》
6、子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
7、然后知生于忧患，而死于安乐也：这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
8、居安思危jūānsīwēi，中国成语，意指处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。指要提高警惕，防止祸患。
9、肉食者鄙，未能远谋：有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。
10、古代汉语的词语大多是多义的，这种一词多义的现象常常是翻译题考查的重点。在具体翻译时，我们一定要注意结合具体语境从众多的义项中选择出最恰当的一个进行翻译。因此我们在平时的复习备考中要对词语的不同义项加以区分辨别。
11、宫中府中，俱为一体，防罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也：宫廷中的官员和丞相府的官员，都是一个整体，奖善罚恶，不应该不一样。如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人，应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏，来表明陛下公正明察的治理，不应当出于私情偏袒一方，使得内廷外府法度不一。
12、学而不思则罔；思而不学则殆
13、最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。
14、无所事事的人生，人间就不值得。
15、例句：只要组织和指挥得当，能使日本军队一天忙碌二十四小时，使之疲于奔命。——毛泽东《论持久战》
16、古语有云：人闲是非多，百忙解千愁。
17、例2：夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。译文：吃饭是老百姓最大的事，老百姓没有吃的就无法生存了。三天不吃粮食，父亲和儿子就不能保全。(解析)“粒”活用为动词，吃粮食。
18、《菜根谭》里曾说：“人生太闲则别念窃生，太忙则真性不现。故君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。”
19、《论语·述而第七》:叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰:‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至’云尔。
20、孩子小升初考试能多难？看完这份考题，我可能上了个假学...
二、安逸让人颓废有句古话怎么说的
1、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
2、例不以物喜，不以己悲。(解析)此句采用了互文的修辞方式。如果不了解此修辞方式很容易将此句误译为：不因为外物的美好而感到喜悦，也不因为自己的坎坷而感到悲伤。正确的翻译是要把相对应的内容合并到一起。此句应译为：不因为外物的好坏、自己的得失而感到喜悦或悲伤。
3、①句首：“夫”、“盖”等发语词。
4、例近日之事，衅难将成，赖陛下英明速断，故罪人斯戮。译文：近日的事，祸端将要酿成，幸亏陛下英明果断，因而严惩了罪人。(解析)结构助词“斯”为提宾标志，“罪人斯戮”即“戮罪人”。
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7、译文：如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！
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9、情人怨遥夜，竟夕起相思。——张九龄《望月怀远》怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。——俞彦《长相思·折花枝》衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——《凤求凰·琴歌》羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·其一》
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11、例隐处穷泽，身自耕佣。临县士民慕其德，就居止者百余家。
12、万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉：有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？
13、③“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。①把古代用现在已不用的词用现代汉语进行替换，如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。②变单音词为双音词。古汉语以单音节词为主，现代汉语以双音词为主，所以在翻译时，要把古汉语中的单音词变为双音词。
14、译文：君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适安逸，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。
15、(解析)这里的“亲信”是“亲近信任”之意，而现代汉语中则常指“亲近而信任的人”。
16、战国·孟子《生于忧患，死于安乐》：然后知生于忧患而死于安乐也。
17、从古到今时代久远，也有一些词语出现了感情的变化。《出师表》当中，“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣于草庐之中。”从现代的语境去理解，一个卑鄙的人，怎么会值得刘备多次去相请？原来古代的这个词是指地位低下，知识浅陋，没有贬义，在这里是诸葛亮的自谦的说法。而今天的卑鄙，则是指品质的恶劣，变成了一个十足的贬义词。
18、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：天下人的忧愁之前就忧愁，天下人的快乐之后才快乐。
19、《喜晴》姜特立晴日晒江皋，人心散郁陶。天地忽开泰，万象分秋毫。泻我竹叶青，烹我翠云涛。勿与俗士对，且读楚人骚。
20、文言文中的古今异义现象非常普遍。这一知识点也是中考命题经常涉及到的内容。我们在翻译文言文时尤其要特别注意那些存在古今异义的词语，千万不可以今译古。否则，就会出现错误。
三、太过安逸会让人荒废的诗句
1、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之
2、例况，吴人，恃才少所推可。
3、②句中：起结构作用的助词，如“之”(徐公不若君之美也)等，表提顿作用的助词；如“者”“也”等，如“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣”中的“也”。表并列和顺承关系的连词，如“予与四人拥火以入”中的“以”。
4、衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也：它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。
5、人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
6、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”——出自宋·范仲淹《岳阳楼记》
7、温故而知新，可以为师矣：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
8、(解析)此句采用了互文的修辞方式。如果不了解此修辞方式很容易将此句误译为：不因为外物的美好而感到喜悦，也不因为自己的坎坷而感到悲伤。正确的翻译是要把相对应的内容合并到一起。此句应译为：不因为外物的好坏、自己的得失而感到喜悦或悲伤。
9、寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。
10、②“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。
11、(解析)此句中的“耕佣”并非现代汉语中的双音节词，而是“耕”和“佣”两个词，意思是“种田”“做工”。按照评分标准如若不能解释出“佣”的含义要扣分。所以该句应译为：(孟尝)隐居在偏远的湖泽，亲自种田做工。临县的士人民众仰慕他的道德，到他那里定居的有百余户。
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13、译文：吃饭是老百姓最大的事，老百姓没有吃的就无法生存了。三天不吃粮食，父亲和儿子就不能保全。
14、不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！
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16、译文：近日的事，祸端将要酿成，幸亏陛下英明果断，因而严惩了罪人。
17、有关安逸使人堕落的诗句如下：
18、子曰："商也好与贤己者处,赐也好说不若己者.不知其子视其父,不知其人视其友,不知其君视其所使,不知其地视其草木.故曰与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣.与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所与处者焉."
19、家庭教育|学习方法|不爱学习|早熟早恋
20、“儿子，千万别把老婆当亲人！”这封爸爸写的信火了
四、安逸让人颓废的古诗
1、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。
2、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也：生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。(如果)生命和正义不能够同时得到，(只好)牺牲生命来保住正义。
3、天时不如地利，地利不如人和：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
4、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
5、《书经》上有句话说得好：‘居安思危，思则有备，有备无患。’现谨以此话规劝主公！”魏绛这番远见卓识而又语重心长的话，使晋悼公听了很受感动，高兴地接受了魏绛的意见，从此对他更加敬重。
6、句首：“夫”、“盖”等发语词。
7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者
8、②“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。主要有：①句首：“夫”、“盖”等发语词。②句中：起结构作用的助词，如“之”(徐公不若君之美也)等，表提顿作用的助词；如“者”“也”等，如“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣”中的“也”。表并列和顺承关系的连词，如“予与四人拥火以入”中的“以”。③句末：补足音节的助词，如“顷之，烟炎张天”中的“之”。以上的文言虚词在实际的翻译中，都无须译出，若强译，则属错误。
9、知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。
10、以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以为凡是这个州的山有奇异形态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。
11、一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。(如果)一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
12、髀肉复生的反义词是疲于奔命。
13、所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(之苦)，使他资财缺乏，使他做事不顺，(通过这些)来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。扩展资料：鼓励人的古文：
14、刘备安慰地说：“如今天下分裂，天天有战事。上次失去机会，怎么知道今后不能再碰到呢！机会是没有尽头的。已经过去的事，就不必再后悔了。”
15、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。
16、☞10年后最有出息的，是这6种学生
17、作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。
18、君有奇才我不贫。投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。衣不如新，人不如故。
19、孟子曰：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
20、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。
五、人太过安逸就会死的文言文
1、噫！微斯人，吾谁与归？：唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？”
2、从近几年的文言文主观翻译题来看，考查的是对全句的理解，但命题人选择文句是独具慧眼的。他们往往会选择那些有重要语法现象的文句让考生翻译，同时也将其列为中考阅卷的采分点，因此，考生必须特别注意这些采分点。在答题时，我们除了把握句子翻译“信、达、雅”的要求，掌握“留、对、拆、增、删、调”等六种翻译方法外，还需注意以下七个关注点：
3、光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。
4、例谥号所以垂之不朽。
5、南北朝·佚名《孔雀东南飞并序》：时时为安慰，久久莫相忘！
6、此诚危急存亡之秋也：这实在是形势危急决定存亡的关键时刻啊。
7、两人交谈得很投机，又商量了以后的打算。过了一会儿，刘备起身上厕所，他摸了摸自已的髀发现上面的肉又长起来了，不禁掉下泪来。回到座上的时候，脸上还留着泪痕。刘表见了很奇怪，问他道：“贤弟这是怎么啦？”
8、小学生必知124个科普知识，陪着孩子一起学习！
9、越明年，政通人和，百废具兴：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。
10、句末：补足音节的助词，如“顷之，烟炎张天”中的“之”。以上的文言虚词在实际的翻译中，都无须译出，若强译，则属错误。
11、例及得召见，遂见亲信。
12、白话译文：我一定要叫你们受命奔走，疲竭而死。
13、斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。
14、默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。
15、译文：永乐元年被征召入朝，留下担任原来的官职。不久，又辞官离去。
16、例永乐元年入朝，留为故官。未几，复谢去。译文：永乐元年被征召入朝，留下担任原来的官职。不久，又辞官离去。(解析)“故”为“原来”“谢”为“推辞”。
17、例及得召见，遂见亲信。(解析)这里的“亲信”是“亲近信任”之意，而现代汉语中则常指“亲近而信任的人”。
18、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
19、出处：先秦孟子《生于忧患，死于安乐》。
20、生于忧患，死于安乐《孟子·告子下》
