一、古代表达心灵共鸣的诗句
1、美其实很简单，这群0基础“花痴”两小时内就能“妙手生花”
2、从这两首诗来看，作者的心中也有“秘密”和“失落”，也有“烦恼”和“迷茫”，这都是使人感到沉重甚至痛苦的情感。礼物与失物可能是确指，即作者内心深藏的一件隐私；也可能是泛指，即对于每个人来说，都可能有准备献人而未献的礼物，都可能有失落而不能找回的宝物。无论确指还是泛指，都体现着诗的含蓄性及隐晦性特征，都体现着作者心灵世界的多样性和不可知性的特征。
3、《留别凯烈彦卿学士》元代 雅琥
4、这四首感人肺腑的爱国篇章，你是不是也和我一样深感触动呢？正如习总书记所说：“爱国，是人世间最深层、最持久的情感，是一个人立德之源、立功之本。”
5、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——唐·柳宗元《江雪》
6、诵读全诗，纠正读音，把握诗歌节奏。疏通诗句含义，把握诗歌内容。从炼字、表现手法等角度欣赏“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。探究作者情感。归纳鉴赏咏史诗的基本法方法。用杜甫的《蜀相》训练学生对咏史诗情感的理解，对接高考。
7、当然，正如上期粉丝“ADA”留言说的：
8、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
9、但我觉得永宽内心也有难解的迷闷和痛苦。这表现在有的诗中包含有意蕴复杂、难以破解的内容。一首是《最好的礼物献给你》，诗中写道：“这件礼物是有形的也是无形的/这件礼物是具体的也是抽象的/这件礼物对他人来说一钱不值/对我自己来说却是美玉无价//这件礼物是我心中的秘密/只有我最爱的人才配得到它/要想知道这件礼物是什么/献给你之后你才能明白”。然而，这究竟是一件什么礼物，究竟打算要献给谁，都没有明言，这就留下了一个扑朔迷离的谜。一首是《寻找》，诗中写道：“失落的烦恼使我心纠结/寻找的困惑使我心迷茫/不再寻找我于心不甘/继续寻找则徒劳无益”。然而，失落的究竟是什么物件，它究竟有多重要，都没有明言，也是一个扑朔迷离的谜。
10、查良铮先生翻译普希金抒情诗，堪称译者与诗人的心灵和谐共鸣，也是一场势均力敌的决斗，高手过招，华山论剑，难分胜负。卓越的译者遇见天才的诗人，是中俄文化交流的佳话。
11、幽闺勤杼柚，远塞急衾裘。
12、何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
13、山光如淀，湖光如练，一步一个生绡面。——薛昂夫《西湖杂咏·春》
14、一字，一词，一句，蕴千年风物
15、《海子上有期》元代 黄清老
16、“叶嘉莹是推动中华诗词在海内外传播的杰出代表，是将西方文论引入古典文学从事比较研究的杰出学者。”“在世界文化之大坐标下，定位中国传统诗学。”这两段，分别引自2008年“中华诗词终身成就奖”和2013年“中华之光——传播中华文化年度人物奖”的颁奖词，都是称赞叶先生运用西方文论将中国诗词推向世界的功劳。
17、漫游风尘十年一觉湖州梦，仍像旧时一样久别重逢。四目相对心意相同，却空有灵犀一点通。寻春时恨自己为什么来晚，芳艳的春事尽已成空。恼恨这无情的春风，吹得疏荫绿遍吹尽了姹紫嫣红。
18、那些平平仄仄中的酸甜苦辣
19、《海子上有期》元代 黄清老
20、阳光，恩泽般透过窗纱，满屋子弥漫着诗的因子。11月22日，上周又到了叶嘉莹先生一周一次、讲授诗词的日子。课堂就设在南开大学先生的寓所。不大的客厅里挤了20多个人，有她的博士生、有热爱中国古典诗词的美籍华裔母女、有3位听了她35年课的超级“粉丝”。
二、表达引起共鸣的诗句
1、岂不便钳口，而犹强出头。
2、吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
3、月迥藏珠斗，云消出绛河。
4、所以，我们不一定会写诗，才去读诗；不一定非要完全理解诗意，才去读诗。盈盈然，似懂非懂，并不会降低诗歌的魅力。我们满腹的心事，或许一行诗句就能把它解决。在这一方面，恋爱时的人们更能体会到。给对方偶尔一两句诗句，胜过千言万语，有木有！！！
5、另外，还有两位老师将介绍作者、解释词语含义、介绍组诗《咏怀古迹》的内容、介绍写作背景萃炼为教学内容，这也不可取。杜甫，学生在初中就接触过，现在又介绍一遍，浪费教学时间，学生也不感兴趣。词语含义，课下注释都有，学生一看就会。像这些学生学过的、一看就会的可布置为课前预习内容，让学生自学，没必要确定为教学内容。组诗《咏怀古迹》的内容，对于理解此诗的思想情感的意义不大，可当作课后拓展资料来处理，也没必要拿到课堂上来讲授。至于写作背景，可以帮助学生很好地理解作者思想情感，但没必要当作一项教学内容，可将其作为理解诗歌思想情感的方法处理。
6、译文：梦中的愁怨自难消受，更传来鹈鴂一声送春鸣。
7、此书中关于这个问题的议论，以及对于李商隐诗的具体分析，在这里没有必要过多地引述。我重提这些观点，只是意在指出，永宽对于拙著中的这些论述，认为特别深刻，并给予高度评赞。这使我有如遇知音之感。永宽既写旧体诗，又写新体诗，对于诗歌创作有实际的体会。他的新旧体诗中都有咏物、咏史、咏怀诗，他自谓在写诗过程中也必然是表现自己的心灵和人格的，也自谓是力求写成我所说的“真正够格的咏物、咏史或咏怀诗”的。
8、隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
9、(3)王荣生.语文课程与教学内容(M).北京:教育科学出版社,2014,2
10、众里寻他千百度，蓦然回首，
11、再谈高中古代诗歌教学内容的萃炼
12、基于这样的认识来看李商隐的诗，特别论述了其诗的主观化——导向诗歌抒情之极致问题，由此提出李商隐诗是其“心灵的象征”的观点。我认为，写诗从来就是一个将客观事物主观化而后再将主观感受予以对象化的过程。
13、发表学术论文及评论文章100余篇。
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15、惜春长怕花开早，何况落红无数。——辛弃疾《摸鱼儿》
16、接着诗人继续追述今昔不同的处境和心情，惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。你读这两句诗有没有觉得很有意思？每句首尾词语是一样的，读起来朗朗上口。惶恐滩是一个地名，那你们可以猜到零丁洋是什么吗？没错，也是一个地名。“惶恐”和“零丁”既是地名也是诗人的心情，我们可以感受到诗人因亡国而悲伤痛苦的心情。
17、明日扁舟又南去，天涯相望意如何？
18、等闲变却故人心，却道故人心易变。
19、再看三四两句：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”落红，本指脱离花枝的花，但却不是无情的东西，而是即使它化做春泥，也甘愿做花的肥料，培育美丽的春花成长。它不为独香，只为护花。在这里，诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志，诗人自比于花，并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”来表现自己虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情，充分表达了诗人的宏大情怀，成为传世名句。
20、墓门已经张开口，她却没有在意：
三、五千年来最触动心灵的古诗词
1、关于读诗的理由，欢迎补充！
2、独自凄凉还自遣，自制离愁。—―龚自珍《浪淘沙》
3、念天地之悠悠，独怆然而涕下！——唐·陈子昂《登幽州台歌》
4、我和永宽是中国社会科学院研究生院1978年入学的硕士研究生文学系同班同学，即所谓中国社科院的“黄埔一期”同期。后来他回到河南省社会科学院工作，从入学至今倏然已经36年。
5、黑格尔说：“在艺术里，感性的东西是经过心灵化了，而心灵的东西也借感性化而显现出来。”黑格尔同时又说：“艺术内容在某种意义上也终于是从感性事物，从自然取来的；或者说，纵使内容是心灵性的，这种心灵性的东西(例如人与人的关系)也必须借外在现实中的形象，才能掌握住，才能表现出来。”(1)(下划线者改为字下加点)也就是说，诗既是外界事物心灵化(主观化)的产物，同时又是心灵世界外化(客观化)的产物，这是一件事情既相互对立又相互联系的两面。没有一首真正够格的咏物、咏史或咏怀诗是不表现作者心灵和人格的。
6、我自己写过一首诗《相遇》，愿引用在这里表达个人对查良铮先生的缅怀与敬佩：
7、1979年初，叶嘉莹抵达天津，与南开大学诸教师合影
8、弃微名去来心快哉，一笑白云外。——贯云石《清江引》
9、“意境”是中国古典诗论中的核心概念。意偏于主观方面，包括情与理，指主观情感和对于生活的认识；境偏于客观，可分为形和神，指客观事物的外在形貌和内在意蕴。意境是指诗歌所呈现出的主观情思和审美对象相互交融、虚实结合的艺术境界，它超越了诗歌中情、景、意这些个别元素，所展现的是诗人对于宇宙、人生某种形而上的生命体验。意境的营造，要求诗人作到意与境偕，心与物共，情思与景物浑然一体，能够调动读者的情感，使其进入种审美的状态，引起他们的想像与联想等精神活动，感受到生命的情调和意味。
10、反驳的比如这位叫“ADA”的朋友：
11、好鸟共鸣临水树，幽人独欠买山钱。
12、以它美丽的火焰献给祖国！
13、歌一阕。怪水部、梅花怪我心如铁。
14、介绍作者杜甫、写作背景、组诗《咏怀古迹》的主要内容。诵读全诗，从炼字、表现手法、诗意内容、作者情感等角度逐联赏析诗歌。总结咏史怀古诗的基本特点。讲解鉴赏咏史诗的基本法方法。
15、芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。背飞双燕贴云寒，独向小楼东畔、倚阑看。
16、今天我们读的这首诗作者是南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，民族英雄——文天祥。如果用现在的话来评价他，他是一个不忘初心的人。国家危亡之际，文天祥毅然捐献所有家产，帮助国家减轻困难，希望凭借自己的力量去拯救这个已经奄奄一息的国家。虽然此时的小朝廷已经无力回天，但是他没有放弃，督军江西，终因寡不敌众被俘。按说此时南宋皇帝宋恭帝已降，国已灭，作为臣子已经无所效忠，即使投降也无可指责。对于文天祥，当时敌军将领忽必烈有意招揽，想让他做宰相，三年多的时间用了各种招降手段，宰相、同殿旧臣、已经投降的南宋小皇帝，甚至忽必烈本人亲自出马；后来以文天祥妻子，女儿相威胁，文天祥始终没有屈服。此诗就写于被俘时期，文天祥以此诗明志，至死不屈。
17、问世间，情为何物？直教生死相许。
18、粉红色的荷花已经凋谢，幽香也已消散，光滑如玉的竹席带着秋的凉意。解开绫罗裙，换着便装，独自登上小船。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？雁群飞回来时，月光已经洒满了西楼。
19、《既蒙宥罪旋复拜官，伏感圣恩窃书鄙意，兼奉》唐代 王维
20、可怜的人儿没有怨尤，没有怒气，
四、产生共鸣的诗句
1、这样的比喻，或者可以用来说明前述黑格尔所表达的意思，诗是外界事物心灵化(主观化)的产物，同时又是心灵世界外化(客观化)的产物。从这个意义上看，诗为发于心之声则可以说是“心籁”，诗的吟唱即是心灵的吟唱。
2、在组诗中，我还喜欢“山里生活的记忆”，觉得几乎每首都有意思。这一组诗，正是海涅所说的浮现出来的“往日的旧梦”那一类。我一边读一边想，这是为什么呢？其实道理很简单，那是搞文学研究和评论的人经常挂在嘴上的：因为它们有生活，它们诗意地描写了生活，也可以说是作者发掘并写出了生活的诗意，所以它们格外精彩。
3、呶呶竟无益，也胜唤晴鸠。
4、(5)刘勰《文心雕龙·物色第四十六》，见周振甫《文心雕龙今译》，中华书局，1986年版，第415页。
5、将领和部卒的壮烈牺牲！……
6、上一期，我们做了一期“不读诗的理由”
7、平山堂上朝中措，天载妙音几绝。
8、表达心灵共鸣的诗句有：
9、巴尔蒙特(1867—1942)是俄罗斯白银时代著名诗人和诗歌翻译家，对于诗歌翻译有精辟而深刻的见解。他曾经说过：“诗歌翻译——是心灵的和谐共鸣，又是心灵的决斗，是两个人的较量，两个人的赛跑，殊途同归，有共同目标。”
10、只有关山今夜月，千里外，素光同。——谢逸《江神子》
11、闻道百城新佩印，还来双阙共鸣珂。
12、(点击蓝字即可查看图文)
13、章法说的是诗词的结构。在诗词中，展现的不外乎是主观之情、客观之景以及发生的事，而如何将情景事加以组合，使之成篇，就有赖于诗人的艺术构思，也就是谋篇布局的章法。解读诗词时应注意其艺术结构。如沈佺期《独不见》写一位长安城内的少妇的秋夜相思，全诗如下：“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。”诗中所写的场景由室内到室外再到辽阳，又由白狼河北回到了长安城南，结尾再次转入室内。全诗结构既严谨整密又顺畅自然，而如果能掌握此诗章法转折变化，对全诗的诗意也就有了深入了解。
14、她的两颊仍旧泛着鲜艳的红润，
15、《颂古三十九首》宋代 释道枢
16、来源：中华读书报日期：2018年7月4日19版
17、得到了许多粉丝们点赞或反驳
18、上述四点既是诗词鉴赏的四种具体操作方式，又是诗词鉴赏展开的四个阶段。在实际鉴赏过程当中，这四个方面虽然存在着彼此交织共同展开的情况，但对于初学者来说，先认真通读全诗以求明了诗意，再了解作者生平及创作背景，进而串解诗句并仔细分析字词，最后统一综合来看全诗的风格及意境，四者依次展开逐步深入，也不失为一种鉴赏古典诗词的有效方法。
19、尽管几千年过去了，沧海桑田
20、那人却在，灯火阑珊处。
五、表达共鸣的古诗词
1、妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。——韦庄《思帝乡》
2、在这个特别的时期，希望您把每一天的陪伴过成值得珍藏的日常。
3、不读诗的N条理由，你选哪条？
4、要了解查先生译作的过人之处，一是对照俄语原作读他的译诗，二是挑选普希金的作品，对比阅读不同译者的译本。
5、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
6、从上表可以看出，面对同一首诗歌《咏怀古迹》(其三)，不同的教师萃炼出了不同的教学内容。那么，我们就要问：他们萃炼的教学内容都合适吗？下面分情况来谈论。
7、现为上海大学文学院教授，该校学报(社会科学版)主编。任中国唐代文学学会副会长、中国李商隐研究会会长、中国闻一多研究会副会长、上海古典文学学会副会长等。国家“有突出贡献中青年专家”。享受国家特殊津贴。
8、查良铮1918年4月5日出生于天津，在纪念查先生百年诞辰的学术研讨会上，王志耕教授发言中说了一句话：“难以超越的翻译家！”我想，这句话会得到不少译者苦涩的共鸣。
9、盘算：我们应该如何萃炼教学内容呢？
10、金色的发波也随风飘扬。
11、今天我们读的《岳阳楼记》片段来自北宋时期著名政治家、文学家范仲淹，他认为文章会影响到国家的兴衰成败，因此他的文章大多具有历史意义和复古精神。
12、凛凛当朝色，行行满路威。
13、笑风流、少年杜牧，如今双鬓成雪。
14、更惭衰朽质，南陌共鸣珂。
15、 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通. 身上虽然没有象彩凤那样能让两人人比翼齐飞的翅膀, 但是心里有灵犀,彼此的心理一点的明白. 双飞翼能让两个人比翼齐飞的翅膀.
16、作者长期在河南省社会科学院文学研究所工作，曾任所长，从事中国古代文学研究及中国古代文化研究。主要著作有《中国戏曲通鉴》《河图洛书探秘》《扭曲的人性——中国古代酷刑》《品读沧桑》《品味书香》《世间只有情难诉——汤显祖和〈牡丹亭〉》《闲适的情趣——〈闲情偶寄〉的生活美学》《王永宽学术文集》等。
17、诵读全诗，疏通诗句大意。鉴赏诗歌刻画王昭君形象的手法。比较王昭君和杜甫经历，理解诗歌情感。总结咏史怀古诗的基本特点。讲解鉴赏咏史诗的基本法方法。用马戴的《楚江怀古(其一)》训练学生对咏史诗情感的理解，对接高考。
18、2013年12月，沁阳市举办纪念李商隐诞辰1200周年的会，我和永宽又一同与会。在多次的接触中，我们自然谈到李商隐的话题。永宽特别提到，他在看到拙著《李商隐的心灵世界》(增订本)和《李商隐传》(皆为上海古籍出版社2012年11月出版)之后，对于李商隐其人其诗有了更深的认识，尤其是《李商隐的心灵世界》一书中对于李商隐诗的分析颇得其心。
19、查良铮是诗人，也是诗歌翻译家。诗人公刘对查先生有这样的评价：“作为诗歌翻译家——另一种意义上的诗人——穆旦是不朽的。他的许多译诗是第一流的，是诗。不同语言的山阻水隔，竟没有困扰诗人的跋涉。人们将铭记他的功勋。”
20、《割麦子》一首中写的人鼠对话也很有意思。究竟是老鼠窃取了人的劳动果实，还是人类拿走了老鼠的食粮，断了老鼠的生路？作者在高处发问，诗意和哲理融而为于人鼠之外，触及了人与自然的关系这个大题目。著名诗人、诗歌理论家郑敏说“诗歌是哲学的近邻”作者提出的问题值得我们认真思考。
