一、父子情深的现代诗
1、龚学明，男，江苏昆山人。1964年5月生。记者，编辑，诗人。现居南京。
2、诗集《白的鸟紫的花》，分上中下三辑，共辑入作者近几年所写的188首诗作。厚达352页。
3、这一细节的描写如此真切，场景如在眼前，父子连心的病痛，一行行揪着读者的心。如今，十多年过去，儿子的病痛似乎亦已成为过去，然而，“父亲对雨夜的敏感，却仍然被尘世所困”，由于儿子曾经的雨夜病痛，雨夜竟成了父亲至今的条件反射，而这条件反射，又成了今天儿子的另一种“隐痛”。《雨夜单车》全诗，没有一句多余的抒情，仅由叙述，场景，细节构成，其蕴含的父子情深的力量，却是如此深深打动着我们，不愧为袁伟诗集的开篇之作。“亲情”辑中的另一首诗《深夜对酌》，亦是写父子情感的一首佳作，写诗人前往扬州上大学之前，与父亲的一夜对酌。面对上大学的儿子，渐渐老去的父亲不再把他看作孩子，而是当成一个成人，一个朋友，敞开了心扉，一个真实而感人的父亲形象跃然纸上。
4、我记得上小学三年级前没穿新过衣服，都是捡大人剩下的旧衣服改的。看别的同学穿新的条绒夹克，军绿色的解放鞋，非常羡慕。就央求父亲也给我买一件，父亲笑着说，“我告诉你个好办法，保你能穿上新夹克，新鞋。”我说：“啥办法快告诉我，父亲说：“当然是老办法，一切靠自己。冬天，每天早上四点起床锅炉房倒煤渣灰。你去捡煤核”(没烧尽的煤)。把冬天买煤的钱省下了，你就有新夹克了。
5、你在漫漫的长夜里有伏案
6、父爱是为我洗脸时捧起的清水
7、这一句诗中含有多个想象：把一座尖圆山峰想象成一座香炉；把瀑布飞泻产生的水气想象成香炉上点燃的香火飘出的烟雾；水气本是白色的，又想象成在日光照耀下，成了美丽的“紫烟”。你看，这种想象确实逼真而浪漫。相对李白年轻时写的《峨眉山月歌》，其想象丰富和“深”多了。
8、偶尔会让他感叹岁月不饶人
9、诗评人点评任意作者作品
10、第2章祷告的挣扎(上)
11、情深义重举案齐眉相敬如宾思君如故朝思暮想相思成疾心心念念心心相印两小无猜青梅竹马日久生情情何以堪情根深种深情款款情不自禁情同手足落花有意流水无情痴男怨女红杏出墙同床共枕不离不弃至死不渝天长地久执子之手与子偕老永浴爱河父子情深永结连理惺惺相惜怜香惜玉心有灵犀永结同心白首偕老望穿秋水喜结良缘两肋插刀赴汤蹈火万死不辞朝朝暮暮一见钟情三心二意一见如故一见倾心一往情深恩重如山深情厚谊风雨同舟形影不离血浓于水赤诚相待舐犊情深志同道合肝胆相照生死相依怅然若失白头如新爱莫能助哀而不伤
12、上帝为父的最后一点是，他是为我们代劳的父。上帝与世上那些缺席的父亲不同，他陪着自己的儿女，以行动拯救他们。旧约一个牢不可破的观念就是：上帝是主动的父，他带领百姓脱离埃及人的奴役；在新约，他差遣自己独生爱子来救我们脱离罪和自我的奴役。
13、九月，献给老师的歌
14、当一片叶子向我走来
15、记得老父亲常说的一句话，“人要有吃苦的经历，没吃过苦的人就好像上大学少学了一个学科。留下永久的缺憾。”从小老父亲就是这样要求我们的。三年自然灾害期间，由于生活困顿，营养不良母亲患上了急性肝炎，大弟弟患上肺炎。他告诉我，有吃的得先让给他们，我们俩只能排在最后。可我知道排在最后的永远是父亲。
16、我自小受的教育叫我相信，如果有人说他们爱我，我必须接受，即使实际上我看不到多少证据，而我和父母的关系也是如此。父母都是克俭的人，供我读书，让我在物质上得到满足。虽然他们从未开口表明爱我，也不拥抱我，我仍必须相信他们爱我。交友方面也是这样，朋友说关心我，却始终少有行动关心。我到上帝面前来，也没有认真地相信他能或愿意满足我渴望的情感，让我可以安歇其中。我的认知倾向就是：除非我遇到天大的麻烦，否则上帝是不会过问的。
17、他试图从生活和生命之痛中，进一步表现哲学和宗教意味，表现人的生存的危机感和扭曲感，寻求将现代诗歌艺术和现代思想加以贯通。在表现手法上，对传统与现代诗歌艺术都有所传承和弘扬，在诗歌的读得懂和陌生化之间“穿梭”，有自己的独特探索和追求。
18、袁伟是苗族，家乡在贵州铜仁市印江土家族苗族自治县，一个极富诗意的地域。家乡附近有著名的道教圣地梵净山，海拔近两千五百米，系武陵山脉主峰，森林覆盖率达95%。今天的袁伟，就读于扬州大学，求学于一个诞生了张若虚、扬州八怪的地域。从某种意义上说，他是从中国历史上一个高度自然文明的地域，来到了一个高度城市文明的地域，文明的落差，地理的距离，很自然地赋予了他敏感的心灵以一种乡愁，以及诗歌创作的灵感。
19、我深深相信，基督徒无论在何时正确使用“主祷文”来祷告，他的祷告都将会更上一层楼的。
20、老父亲默默地目送列车远去，雪花渐渐挡住了他的视线。老父亲说：“这么漂亮的电力机车，超乎我的想象。这铁路线的每一节钢轨，每一根枕木，每一块砟石都洒有我们这代人的血汗，为了这条铁路我们奉献了自己的一生，我们都累了，该歇着啦。”看见老父亲眼睛好像潮湿了。也窥见他对这条铁路深厚的感情。
二、描写父子感情的诗
1、迷惑着忠贞如水的双眸
2、沉醉青春的灯红酒绿
3、龚学明，中国作家协会会员，高级记者，扬子晚报《诗风》周刊主编。
4、中辑30首，全部是写给花儿们的。父亲走后，作者孤独和伤痛难忍，常到水边行走，常能看到各色的花。诗中写到，这些花善解人意，帮助作者走出绝望，重获生的信心。
5、编者：这首诗是薛晓非战友返乡途中，在列车上写的。《一路向北》，描述他归心似箭，回乡心切，盼望和老父亲相见的迫切而又复杂的心情。
6、他从不给任何人添麻烦，啥事不争不抢，不挑不拣。也不眼气，也不嫉妒。他在利益面前爱满足，哪怕是涨半级工资，发五元的奖金，他都乐哈哈的。平时的饮食，凉点热点，咸了淡了，从来不挑不拣，给啥吃啥。
7、让它闻闻父亲穿过的棉袄
8、诛赦两末成，将养如痼疾。儿当速长大，探雏入虎窟。当为万户侯，勿守一经帙。
9、父亲对雨夜的敏感，却仍然被尘世所困
10、堂屋里的一片漆黑，像母亲口中那句
11、三岁的弟弟患肺炎，因缺医少药，营养不良而久治不愈，父亲花高价给他买了两个苹果，拿刀切成两半，再用小勺刮着果肉喂他。馋得我围在旁边，眼睛狼一样的盯着那半个苹果，最后终于得到了半个果皮壳和果核。现在生活好了，苹果的品种也多了，什么辽南红富士，栖霞富硒，新疆阿克苏……，可再也吃不出当年那半个苹果壳的味道。
12、折叠起一块破浪迎风的帆板
13、译文：到了随州之后作的诗更加老成了，相隔万里的江山让我思绪泛滥，持笔纵横。眼看就要埋入黄土之中了，想起这人间的父子之情，无法侍奉父亲左右，更加觉得悲凉。
14、那些得来全不费功夫，在空调下的此时鱼贯而出，尽情地享受这天赐的清凉，心里在感谢谁呢？鬼才知道，他们聪明得先知先觉，似乎早就知道，该来的会来，该享受的享爱，赞美太多，也不会再多，何必去阿谀奉承，制造那么多陈词滥调。
15、执行主编：刘剑新陈玉泉
16、逼迫我带着哭腔从梦中惊醒
17、思念搅拌着岁月的深潭，泛起了被贫穷和艰难困顿那个年代浸淫过的记忆。一幕幕，好像就在昨天，又象是在异常遥远的地方。
18、我宁愿喜欢那阳光下的白。
19、每期6至8人作品为宜
20、新诗今后发展的走向
三、写父女情深的现代诗
1、一只蟋蟀吹响含满果味的口琴
2、凝漫憔悴的眼神
3、诗人的感喟是复杂而深沉的，然而，他却是从另一角度，呈现了他与母亲的深情。“亲情”辑中值得一提的，还有《当铺》《反哺》等诗，前者叙述了一直生活于底层的父母，挣钱供自己上学的不易，“为了我的成长和学业，在不同时间段/父母依次抵押了青春、血汗和健康”；后者则表达了对从未见过面的外婆的怀念，“一篮粽子，一把香，一沓纸钱，一瓶雄黄酒/提着这些节日的元素去陪外婆过端午”。这些诗歌皆是以叙述，场景，细节等构成全篇，朴实，生动，感人。说实话，读到袁伟的这些诗歌的时候，我是吃惊的，我感到了他的诗歌天赋，他竟在短短的两三年中，在他的大学生活时期，就寻找到了他的已颇显从容的诗歌节奏，写出了堪称优秀的诗歌，而且是我推崇的纯正的“叙述性写作”。
4、现代诗、旧体诗词和诗歌评论稿件。
5、投稿必须是原创，文责自负。
6、而黄和青是无坚可摧的内外核
7、60年过去了，经过几代人的努力，这条从哈尔滨到满洲里的铁路干线从蒸汽时代，内燃时代一直到现在的电力时代，由单线铁路一直到现在的双线电气化铁路。时速也由建国初期的40公里到现在的120公里。
8、雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。
9、中午，阳光莅临，气温回头。
10、冬季是银弦演绎的一场妖娆；
11、别尔嘉耶夫的描述，令人想起近代小说家、哲学家和无数平民百姓的经验，他们对现代生活的精神分裂症，不约而同提出抗议。因为我们与上帝分离，已经使我们与自己、与社会分离了。精神分裂症的患者是生化功能受到破坏，作为人类的一分子，我们遭受的缺陷也很类似。
12、译文：老虎是百兽至尊，没有人敢冒犯，但却很重父子情谊，走一步都要回头看看儿子。
13、儿女心目中对父母的看法，深深影响他们对上帝的信心。萧伯纳眼中的父亲是个“无奈的人”，一个郁郁不得志的花农，习惯下午打板球，晚上喝酒；他的母亲则是个“愁苦、过劳的小女人”。萧伯纳说：“年月逝去，物质生活却有改善；在这种情况下，母亲渐渐领悟到，她所过分依赖的天父神，或许也在繁星密布的天边打板球。”基于这种对上帝的观点，萧伯纳决定将上帝抛诸脑后，正如忘掉自己的父亲一样。
14、不惑之年如一梦，白驹相逢近十八。苦辛积日开累华，两地长月便思家。从来诗诵少父子，我却情深破天闸。今日何意祝生辰，待我看尽长安花。
15、母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端入梦。
16、叶延滨、范小青、赵丽宏、杨克、梁平联袂推荐
17、第1章世途险恶祷告沉寂(下)
18、你总是默默的奉献你的身
19、满足彩虹般的绚丽……
20、留得青山在，不怕没柴烧。
四、父子情诗歌
1、识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。
2、记得，五岁那年，他教我用红蓝铅笔画的国旗，至今还在我的脑海里飘扬。
3、剑男/林白/毛子/臧棣/西川/芒克/于坚/杨黎/刘年/刘川/张二棍/周云蓬/路也/王小妮/李元胜/沈苇/李南/雷平阳/大解/娜夜/傅天琳/李琦/汤养宗/韩东/陈先发/张执浩/胡弦……
4、第就是对上帝那种亲切的称呼“阿爸！”，这是真实而令人惊讶的改变；第祷告不再是一项在会堂里进行的活动。耶稣说：
5、把我托向广博的穹宇接受阳光的眷顾
6、——中国作协诗歌委员会主任、原《诗刊》主编叶延滨
7、不论高大上平台或草根平台都可以推荐
8、我们说这是一种诗意的想象力，但这一想象毕竟较简单，较“浅”。我们再看看他五十多岁写的《望庐山瀑布》，只看首句“日照香炉生紫烟”。
9、在人类漂泊无定的道德上，上帝是稳固不移的据点；在灵性荒漠中，上帝是苍翠的绿洲。没有上帝，我们就陷入苦闷的荒原中，没有彼此委身的生活，没有爱的动机，也没有人生的方向。诗人艾略特提醒我们，当我们观看街上行人的面孔，或是上下班高峰时间地铁里的上班族时都不要忘记：
10、让我知道世间的物象短长。
11、老父亲脱下手套，抚摸着有些斑驳的石墙，眼中流出郁郁的眷恋。
12、冬已深，凛冽的风裹着苍茫的空灵，凝构出心绪一片冻结的悲凉。雪在飞，象飘摇的经幡，雪在飘，象片片翻飞的纸钱。没有方向，没有规矩。随意地飘飞在混沌无序的铅色天空。
13、很清楚地，我们各人都要自行作出道德抉择并且亲自负责，不能将责任推给上一代。我们反叛上帝、不祷告，我们自己要在上帝面前负责。有人打趣说：若我的品格和人生抉择，九成由我的父母负责的话，换言之，我的生命只有一成是自己的！套用新约的话，我们仍是“死在过犯罪恶之中”(弗2:1)。
14、——中国作协全委会委员、上海市作协副主席赵丽宏
15、如果说，诗歌《庄稼人》有着某种“序引子”的意味，那么，《锅巴粉》《瓦舍》《石碑》《草鞋》等诗，则在具体事物具体场景中，作了精彩纷呈的展开：《锅巴粉》一诗，描写了诗人家乡的一种独特食物，“锅巴粉”的制作过程和美味；《石碑》一诗，则叙述了一块矿山运回的石头，如何被老石匠凿成一块石碑的过程；《草鞋》一诗，则讲述了爷爷的一双巧手，如何将无用的废料编织成“金色草鞋”的故事。袁伟的这几首诗歌，皆极具细节，生动形象，在某种程度上为我们呈现了他的家乡。然而，如果袁伟的诗仅止于此，就只能是一种普通的乡愁写作，袁伟的出色之处，是他在这些诗中，还投入了属于自己的思想，使这些诗不仅打动我们，还启发我们。袁伟曾这样述说他的诗学追求：
16、以聊聊数语，甚至50到60字进行简评
17、天气好时，一群退休老人边晒太阳，边听他侃大山，什么奥巴马的医改政策，俄罗斯政坛大地震，特朗普的对华贸易战。他谈论分析，发表自己的见解。从東风26到東风41洲际导弹，从歼20战机到运再到直从国产航母到055大型驱逐舰再到095型核潜艇……。他用自已平时积累的知识给小区的老伙伴们开拓了一片新天地。老人们听得有滋有味，共同感慨祖国的日益强大，讲的，听的都非常投入，常常忘了回家吃午饭。
18、圣经描述的上帝是三位一体的上帝：父、子、圣灵三位格，彼此不同，却共享和谐。子接受父的爱，圣灵分享父与子的爱，叫他们的同在显得实在。三一神的相互关系取代了人类互相竞争的关系。我们将在下一章再详细探讨此点。
19、来到天桥上，我和老父亲俯视天桥下的站场，十多条到发线上有两辆暗红色的和諧3D电力机车静静地卧在锃亮的铁轨上。它们身后各自牵引着一串绿色的车箱整装待发。
20、提出对新诗的独到见解
五、父女情深的诗
1、就因为那句：做人要淸白
2、我常在雨夜被一些没有瓜葛的病痛找上门
3、“无父”是现代人的明显特征，这种情形直到二十世纪才受到注意。小说家卡夫卡(FranzKafka)在《致父信》(LettertoMyFather)中气愤地说：
4、这三个词汇和诗意没有任何关系
5、无情的把恩慈相隔
6、乡愁的内核，无疑是情感，袁伟来扬州求学之前，与家里的亲人相伴的珍贵的时间与情感的回忆，是他的诗中最为打动人的部分。
7、于是耶稣将一篇祷文传给他们，这篇祷告后来成了门徒的标志，也就是我们所知的“主祷文”。初期教会对它极为重视，只有准备受洗者才获得传授，教外人是无从知晓的，主祷文就因此成为初信者接受信仰及加入群体的标记。此举不同于今日教会的现象，主祷文在今日已沦为虚仪，人们不假思索、囫图吞枣地背诵它。事实上，主祷文应当将信徒在上帝的爱里、在耶稣的恩典里，以及在圣灵的团契里团结起来，使这关系日渐进深、扩大。
8、拔夏弦张扬火辣辣的情；
9、在碧草连天的旷野
10、由于发病在疫情突发的特殊时期，老父亲逝去后只在殡仪馆停放不到20个小时就出殡了，没有麻烦好友，没有麻烦邻居，没有麻烦原管理单位的人员前来参加送葬，只是儿孙和少部分亲属来送行。
11、《冬夜读书示子聿》——(宋)陆游
12、是责任还是游戏
13、泥瓦匠也经常这样砍削自己
14、借着耶稣为我们死所成就的大事，我们可以被收纳为“上帝的儿女”，罪在我们生命中的影响，全被翻转了。上帝呼召我们，并赐予我们在他里面的新身份，他更新了我们的形像，使我们成为上帝家中的一份子；一切关系都被赋予新的意义，我们也得享永恒基业的盼望。人间一切因着关系疏离所导致人格分裂的征兆，一切因没有父亲而堕落失丧的困苦，天父都一一回应了。保罗在《以弗所书》1章的颂歌中，赞扬了上帝对我们完全的父性：
15、上辑112首，围绕着其父亲病情的进展，抒写焦虑、担忧、无奈、离别的悲恸、忧伤和深切的怀念，以诗记录一段特别的生命，关注、体悟生命和生存。
16、就象那春蚕献出一生的忠诚
17、父爱悠悠无怨悔。父亲在生命的暮年，又一次选择了透支生命，2014年，父亲决定在新屋、老屋同时盖房，好给我们兄弟留下永久的记忆，他不顾年纪高迈，像年轻人一样，白天，不辞劳苦，有时拉着架子车，有时开着电瓶车，借还东西、租还东西，背着喷雾器爬高养护水泥，唯恐水泥凝固不好；就低收拾落地灰，恐怕浪费资源，晚上有蜗居外面的简易房，不顾寒冷、不怕潮湿，有几次回家帮忙，我想替你在简易房中看守工地，他借口说，人老了瞌睡少，还是他在工地睡，从不让我值守，实际他是怕潮湿给儿子落下病。历经多半年有余，两座新房终于建成，父亲的心愿实现。每当回家看到房屋，就有好像看到您老忙前忙后的身影，我们的心情总是沉沉的，但物在人不在，只能任泪水在眼眶打转。
18、——中国作协诗歌委员会副主任、四川省作协副主席梁平
19、我在你眼中一文不值……在你面前我自信全失，取而代之的只是满腔内疚！
20、大学时始文学创作，并陆续在《诗刊》《钟山》《星星》《诗选刊》《诗林》《诗歌报》《飞天》《雨花》《扬子江诗刊》《上海诗人》《上海文学》《秋水》(台湾)《延河》《海燕》《诗歌月刊》《大公报》(香港)等多家报刊发表诗作、散文诗、散文近千首(篇)。作品入选多种选集。有作品获奖和译介海外。
