一、李白《将进酒》全诗
1、其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非鑱刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而又以五言句“破”之，极参差错综之致。
2、“但愿长醉不复醒”(释义：只希望醉生梦死而不愿清醒)，表达了诗人对现实黑暗的激愤。自古仁人志士皆壮志难酬，空耗壮心，默默无闻，只有那些狂歌醉酒、愤世疾俗的高士留下不朽的名声。
3、不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。
4、这就是对“千金散尽还复来”这种自信的回应，我的五花马，千金裘，都可以拿去换美酒，与你们一起狂歌痛饮，主人你还纠结什么呢？结句“与尔同销万古愁”则气吞古今，将情感推向高潮。
5、可悲的是高堂明镜照见了白发，
6、唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗毁，于天宝三载(744年)，李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。
7、本诗深沉浑厚，气象不凡。情极悲愤狂放，语极豪纵沉着，大起大落，奔放跌宕。诗句长短不参差错综；节奏快慢多变，一泻千里。李白的人生，可谓是悲剧的人生。
8、《將進酒》這首詩非常形象的表現了李白桀驁不馴的性格：壹方面對自己充滿自信，孤高自傲；壹方面在政治前途出現波折後，又流露出縱情享樂之情。在這首詩裏，他演繹莊子的樂生哲學，表示對富貴、聖賢的藐視。而在豪飲行樂中，實則深含懷才不遇之情。全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強的感染力，李白“借題發揮”借酒澆愁，抒發了自己的憤激情緒。
9、取出价钱昂贵的千金裘，
10、(原文)將(qiāng)進酒(李白)〖唐〗{樂府詩集}君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑(cén)夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌(zhuàn)玉何足貴(註：此處也可作“不足貴”)，但願長醉不用醒。古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時宴平樂(yuè)，鬥酒十千恣(zì)歡謔(xuè)。主人何為言少錢，徑(jìng)須沽(gū)取對君酌(zhuó)。(徑須：直截了當。)五花馬，千金裘(qiú)，呼兒將(jiāng)出換美酒，與爾同銷萬古愁。
11、岑勋，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。
12、岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
13、全诗情感饱满，无论喜怒哀乐，其奔涌迸发均如江河流泻，不可遏止，且起伏跌宕，变化剧烈；在手法上多用夸张，且往往以巨额数量词进行修饰，既表现出诗人豪迈洒脱的情怀，又使诗作本身显得笔墨酣畅，抒情有力；在结构上大开大阖，充分体现了李白七言歌行的特色。
14、自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。
15、《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。
16、(释义：主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧)，一切贵重的财物又算得了什么，只求一醉才是最重要的。
17、将进酒作者:李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁
18、此诗约作于开元二十四年(736)前后。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载(752)。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。
19、 自古以来圣贤都是孤独寂寞的，只有会喝酒的人才能够留传美名。
20、主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
二、李白《凤求凰》全诗
1、主人呀，你为何说我的钱不多？
2、《将进酒》1君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回2！君不见，高堂3明镜悲白发朝如青丝暮成雪5！人生得意6须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来烹羊宰牛且为乐，会须8一饮三百杯。岑夫子，丹丘生将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听钟鼓馔玉11不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑主人何为言少钱，径须15沽取对君酌。五花马，千金裘呼儿将出17换美酒，与尔同销万古愁
3、⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
4、 人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。
5、幼时内迁，寄籍剑南道绵州(今四川省江油昌隆县)。另郭沫若考证李白出生于吉尔吉斯碎叶河上的碎叶城，属唐安西都护府(今楚河州托克马克市)。
6、４、钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。钟鼓：富贵人家宴会时用的乐器。馔玉：梁戴嵩《煌煌京洛行》：“挥金留客坐，馔玉待钟鸣。”馔：吃喝。
7、⑶高堂：高大的厅堂。青丝：黑发。此句意为在高堂上的明镜中看到了自己的白发而悲伤。
8、李白所作词赋，宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上)，就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
9、“会须一饮三百杯”，东汉郑玄曾连饮三百杯而不醉，酒仙化用这个典故，是要与朋友们畅快淋漓地豪饮，不醉不归。朋友相逢的喜悦兴奋，朋友之间的深情厚谊，未曾丝毫着墨，但却跃然纸上。
10、你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发，
11、诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现出强烈的豪纵狂放的个性。全诗情感饱满，无论喜怒哀乐，其奔涌迸发均如江河流泻，不可遏止，且起伏跌宕，变化剧烈。
12、钟 鼓 馔 玉 不 足 贵，但 愿 长 醉 不 复 醒。
13、君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！
14、与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。筵宴中展示的痛快气氛，诗句豪壮。
15、５、陈王：三国魏曹植，曾被封为陈王。
16、但就此消沉么？否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，一何自信！简直象是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。
17、 陈王曹植当年设宴平乐观，喝着名贵的酒纵情地欢乐。
18、得意：适意高兴的时候。
19、在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”(《梁园吟》)，行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。
20、自古以来圣贤这两种酒是寂寞的，
三、李白将进酒全诗及译文
1、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐(yue)，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
2、这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。
3、看见自己的头发由黑变白，
4、与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
5、年轻时候的满头青丝如今已是雪白一片。
6、《将进酒》本是乐府旧题，大抵以“饮酒放歌”为意，李白运用这个旧题，表面上是任达放纵，而全诗以“抱用世之才而不遇合”(萧士赟《分类补注李太白集》)为诗脉，整篇淋漓酣畅地抒发酒兴诗情，实际上还是表达自己的怀才不遇的悲愤，真实地熔铸了诗人的性格情感和艺术个性。
7、它滚滚东去，奔向东海，
8、李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
9、唯有寄情美酒的人才能留下美名。)
10、此诗为李白长安放还以后所作，思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感慨。
11、你可见黄河水从天上流下来，波涛滚滚直奔向大海不回还。
12、(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
13、(自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞，
14、每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两(就算)一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
15、 将进酒·君不见
16、只有那喝酒的人才能够留传美名。
17、人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。
18、hū ér jiāng chū huàn měi jiǔ ，yǔ ěr tóng xiāo wàn gǔ chóu
19、jūn bú jiàn huáng hé zhī shuǐ tiān shàng lái，bēn líu dào haǐ bú fù huí
20、很多人把这里的“将”读作jiāng，是错误的，“将”在这里应该读qiāng，是请的意思。
四、李白《将进酒》全诗多少字
1、 你为何说我的钱不多？只管把这些钱用来买酒一起喝。
2、 且把烹煮羔羊和宰牛当成一件快乐的事情，如果需要也应当痛快地喝三百杯。
3、诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感悟。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现出强烈的豪纵狂放的个性。
4、吟诗放歌，将酒兴推向高潮，随之诗意又起波澜，转为激愤。诗人借酒酣进一步发泄郁愤，表示对现实的不满。豪门贵族的“钟鼓馔玉”(释义：山珍海味)，诗人以为“不足贵”，表达对富贵的轻蔑态度。
5、在这首诗里，李白“借题发挥”，借酒消愁，感叹人生易老，抒发了自己怀才不遇的心情。
6、人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。
7、唐代李白扩展资料创作背景
8、那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
9、李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
10、这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，何以偏举“陈王”？这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。
11、参考资料来源：百度百科——将进酒(唐代李白诗作)
12、诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫了，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。
13、《将进酒》篇幅不算长，但五音繁会，铿锵悦耳，韵律优美，句型参差错落。诗中尽是夸张，但感情真挚，不空洞浮夸。诗作语言磅礴，气度超卓，笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着，具有震硕古今的气势和力量。诗篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐，转狂放，转愤激，再转狂放，最后归结于“万古愁”回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。恰如《唐诗別裁》所云，这“才是谪仙人面目”。
14、“与君歌一曲，请君为我倾耳听。”有文化的人劝酒都非常的与众不同，让人喝酒是要给人唱歌的。这歌可不是什么流行歌曲，而是诗仙为生逢知己，酒逢对手的即兴高歌。这种歌，是要侧耳倾听的。这句诗是全诗的转折之句，将诗歌的重点从对畅饮之事的叙述转移到对人生态度的思考上来。
15、现在把一切不愉快都抛到脑后，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！将进酒，杯莫停。”同时，他又蔑视了权贵，嘲讽了圣贤，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”
16、人生得意之时就要尽情地享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。
17、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。
18、故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！
19、诗以奔放豪迈的语言，抒写了旷达不拘、乐观自信的豪情，同时也表现出来怀才不遇的心情以及对现实的种种愤懑。李白生活在盛唐时期,人称“谪仙人”，终日云游四海，饮酒作诗。
20、你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是黑发到了傍晚却变得如雪一般。
五、将进酒 李白 原文
1、李白在《將進酒》壹詩中表達了對懷才不遇的感嘆，又抱著樂觀、通達的情懷，也流露了人生幾何當及時行樂的消極情緒。但全詩洋溢著豪情逸興，取得出色的藝術成就。《將進酒》即其代表作。
2、 上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。
3、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
4、君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
5、“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”(《玉壶吟》)——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。
6、⑴将进酒：属汉乐府旧题。将(qiāng)：请。将进酒选自《李太白全集》。这首大约作于天宝十一年(752)。距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时，他跟岑勋曾多次应邀到嵩山(在今河南登封市境内)元丹丘家里做客。
7、⒃尔：你。销：同“消”。
8、煮羊宰牛姑且尽情享受欢乐，一气喝他三百杯也不要嫌多。
9、人生得意时，要尽情地寻欢作乐，
10、⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。
11、快快进酒吧，杯儿不要停！
12、名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，叫侍儿拿去统统换美酒，让我们一起来消除这无尽的长愁！
13、与君歌一曲，请君为我侧耳听。
14、岑夫子，丹丘生啊，请二位快点喝酒吧，举起酒杯不要停下来。
15、李白(701年－762年)，字太白，号青莲居士，中国唐朝诗人，自言祖籍陇西成纪(今甘肃省天水市秦安县)，先世西凉武昭王李嵩之后，与李唐皇室同宗。
16、“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这句诗的意思是人一定要在得意的时候尽情地享受快乐，不要让华贵的酒杯空对天上的明月。这样的人生态度，从表面上看就是“得即高歌失即休”，“今朝有酒今朝醉”的及时行乐的思想。其实纵观李白的一生，他从未真正“得意”过，诗仙非凡的才华始终没能撑起他的野心。李白是有大志向的，但他没有实现理想的机会。李白说要在有限的年华里快乐地生活，其实是告诫大家把握好人生的机遇，不要左顾右盼患得患失，瞻前顾后犹豫不决，要洒脱，要豪放，顺意的时候就要尽情畅快地挥舞人生。
17、陈王曹植当年设宴平乐观，喝着名贵的酒纵情地欢乐。
18、李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，本诗为长安放还以后所作，思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。诗由黄河起兴，感情发展也像黄河之水那样奔腾激荡，不易把握。而通篇都讲饮酒，字面上诗人是在宣扬纵酒行乐，而且诗中用欣赏肯定的态度，用豪迈的气势来写饮酒，把它写得很壮美，也确实有某种消极作用，不过反映了诗人当时找不到对抗黑暗势力的有效武器。酒是他个人反抗的兴奋剂，有了酒，像是有了千军万马的力量，但酒，也是他的精神麻醉剂，使他在沉湎中不能做正面的反抗，这些都表现了时代和阶级的局限。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化作豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。
19、将进酒李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
20、jūn bú jiàn gāo táng míng jìng bēi bái fà ，zhāo rú qīng sī mù chéng xuě
