一、苏轼菖蒲的诗句
1、从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
2、李白《送杨山人归嵩山》：我有万古宅，嵩阳玉女峰。长留一片月，挂在东溪松。尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。岁晚或相访，青天骑白龙。
3、官街柳带不堪折，早晚菖蒲胜绾结。——出自唐·李贺《河南府试十二月乐词·正月》
4、养花天色君须记，正在轻云嫩霭时。
5、忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
6、石上菖蒲节节灵，先生服食得长生。——出自唐·王贞白《送芮尊师》
7、苏轼在《和子由沌池怀旧》中说:“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥;泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西!”“雪泥鸿爪”的名喻,一方面表现了他初入仕途的人生迷惘,体验到人生的偶然和无常,对前途的不可把握;另一方面却透露出把人生看作悠悠长途,所经所历不过是鸿飞千里行程中的暂时歇脚,不是终点和目的地,总有未来和希望。
8、菖蒲不相待，逐水流下溪。——出自宋·谢翱《效孟郊体》
9、梅尧臣《晚得菖蒲》:薄暮得菖蒲，犹胜竟日无。我焉能免俗，三揖向樽壶。
10、从纯白到蓝紫，仿佛在说着我一生向往的故事
11、《菖蒲花》——当代诗人席慕容
12、释梵琮《偈颂九十三首》:今朝正当端午节，衲僧倒用真妙诀。转圣作凡，点金成铁。却把山茶，以替竹叶。角黍满盘，菖蒲细切。虽然俗气未除，也要大家暖热。百草头边，艾人懽悦。千峰影里笑不休，野猿时把藤萝拽。
13、文章最后，附上苏轼的《石菖蒲赞》，让我们在诗句中走近菖蒲，读懂菖蒲。
14、丹霄人有约，去采石菖蒲。——出自唐·沈麟《送道士曾昭莹》
15、未必菖蒲花，只向石城生。——出自唐·曹邺《代罗敷诮使君》
16、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
17、三月二十九日立夏喜晴，稍有自适意，有自旧京来者问钱湖景物又复怅然。
18、向晚归来石窗下，菖蒲叶上见题名。——出自唐·张籍《山中酬人》
19、张籍《寄菖蒲》:石上生菖蒲，一寸十二节。仙人劝我食，令我头青面如雪。逢人寄君一绛囊，书中不得传此方。君能来作栖霞侣，与君同入丹玄乡。
20、因之增远怀，惆怅菖蒲花。——出自唐·欧阳詹《闻邻舍唱凉州有所思》
二、苏轼的石菖蒲赞原文及翻译
1、意思就是：它的延年益寿的功效。
2、遗憾的是，发轫于登州的近千年的植蒲历史和长岛之石，鲜有人知。
3、更欲从旁谋，种秫可半顷。
4、歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
5、长留一片月，挂在东溪松。
6、陈与义《採菖蒲》:闲行涧底採菖蒲，千岁龙蛇抱石癯。明朝却觅房州路，飞下山颠不要扶。
7、薯蓣傍篱寒引蔓，菖蒲络石瘦生根。——出自南宋·陆游《游近村》
8、杨万里《初夏即事十二解》:王家尘柄绿琼香，萱草偷来柄更长。藏却柿红缨扫子，菖蒲节里放风光。
9、多，是因为养蒲人对蒲有了详尽的了解。
10、译文：虽然不是很茂盛，但是它的枝节和叶子坚硬细小，根须都连结在一起，在室内的桌案之间显示着自己的苍翠颜色，时间一长就更加喜人了。它的延年益寿的功效，已经不是昌阳能比得上的了。
11、旧时，宁海北门附近有蒲湖，必是因长满大片菖蒲的水面而得名。《宁海光绪县志》中将菖蒲列为本地特色物种：“菖蒲，生陂泽者曰水菖蒲，生石罅者曰石菖蒲，刘协论菖蒲，去蚤虱而来蚰蜒。”宋代文学家舒岳祥在他一生的诗作中，留下了吟咏菖蒲的名作，从诗作中不难看出他对菖蒲发自内心的嗜爱。阆风先生平日对菖蒲的种植颇有心得，有着“菖蒲最难养，置而弗省则弗滋，勤勤拂拭则病矣，余性甚嗜之，往往不特人病苗，而苗亦病人矣”的感叹。他还专门写了一本类似于菖蒲种植技术的书，可惜由于兵乱，书已不可得。他亲手种植了一盆昆石菖蒲名品，闲暇时为菖蒲去除焦叶。他有一文集
12、别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。
13、而对于普通民众而言，菖蒲与他们的生活最为贴近的是与端午节的联系。在我国，艾蒿、香包、雄黄酒被称为“端午三友”。按照传统习俗，在端午节，人们会在门口挂上菖蒲、蒿草、艾叶驱邪，喝雄黄酒、五加酒，吃粽子，挂香囊，以表达保持健康体魄的美好愿望。“端午三友”之艾叶、菖蒲——驱毒除瘟民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，家家户户都要将菖蒲、艾条插于门楣，悬于堂中，有的用艾叶、菖蒲烧水洗澡，并喷洒在房前屋后。
14、王叔承《竹枝词十二首》:点点流萤送落花，春风寂寞断琵琶。人来寄与菖蒲叶，说是成都造纸家。
15、春天的夜晚，即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。
16、李贺《帝子歌》:洞庭帝子一千里，凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。
17、菖蒲喜欢春天的温度与湿度，也会在春天茁壮成长。明代邵宝在《坐燕居亭怀莫如山》中有如下描述：“雷声连送两朝雨，花事顿消三月春…石菖蒲沼绿波新”。说明菖蒲一到春天就焕发绿意黯然之美。但同时也需格外注意初春的倒春寒现象。明代王象晋《二如亭群芳谱》菖蒲中有如下描述：“菖蒲极畏春风，春末始开，置无风处，谷雨后则无患矣”。此句描述充分说明了菖蒲对于倒春寒是及其需要保护的。应将菖蒲放置在微风或无风的地方，使其免受突然降温的袭扰。
18、以石盆养之，之是代词，这里指石菖蒲。
19、今日菖蒲花，明朝枫树老。——出自唐·李贺《大堤曲》
20、纵使菖蒲生九节，争如白发长千丈。——出自宋·刘克庄《满江红》
三、菖蒲的诗句 苏东坡
1、有爱蒲者言，自从植蒲后，有了惦念和牵挂。也有爱蒲者言，以蒲为媒，增进亲情、友情。
2、水调歌头①(宋)苏轼丙辰中秋欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。②明月几时有？把酒问青天。③不知天上宫阙，今夕是何年。④我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，抵绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。⑤人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。⑥
3、涧底菖蒲无可采，共君细读汉时碑。——出自宋·白玉蟾《送郑阳春》
4、©2016CalamusResearchInstitute
5、请让花的灵魂死在高枝之前，让我暂时逗留在
6、东坡居士在《石菖蒲赞》中，恰如其分地概括了菖蒲的品性：“其轻身延年之功，既非昌阳之所能及。至于忍寒苦，安淡泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛哉？”。菖蒲以它娇小的身躯，散发着强大的人文精神。宁海的水土滋养着一片又一片的菖蒲，菖蒲的精神在某种程度上和宁海的人文精神相契合，影响着一代又一代爱蒲人。时下，宁海喜爱菖蒲的群体如同四月的菖蒲在修剪之后不断冒出了新芽，以他们独特的个性和品位，延续着千百年来菖蒲的文化魅力。
7、今日溪头慰心处，自寻白石养菖蒲。——出自南宋·陆游《若耶溪上》
8、故被骚人墨客誉为“天下第一雅”。
9、石渠泉泠泠，三见菖蒲生。——出自唐·陈陶《怀仙吟二首》
10、本篇的主题是基于上篇分析为基础(菖蒲文化传承之三历史文人养菖蒲的方法)，在对文人如何栽培菖蒲进行深入研究后，本篇将重点介绍历史上文人在日常生活中如何养护菖蒲，这也是广大菖蒲爱好者所关心与面临的现实问题。菖蒲研究院也是尽可能的为大家带来更多赋有历史底蕴的菖蒲历史文化，从经典文化相关内容的解读中获得实用性的参考与借鉴。笔者认为养护菖蒲是个漫长而又需要耐心的过程，同时也是不断学习的过程，因此，借鉴历史，参考古代文人的做法，才能更好的侍养好我们手中的菖蒲草。也只有侍养好了菖蒲草，才能给我们的身心带来愉悦的感受与体验。
11、菖蒲研究院：力争打造成为最高端、最专业、最纯粹的菖蒲文化及雅玩交流平台
12、苏轼以诗的方式来表达自己对菖蒲的喜爱，这是苏轼先生直接的表达，而在苏轼先生众多诗词中，虽未体现菖蒲，但可明显的感受到其自身的思想与精神。
13、山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
14、菖蒲研究院一直致力于对菖蒲文化的研究，笔者也一直在对菖蒲有如此深厚渊源的历史文化感到惊叹，一颗小草哪来这般能耐，受到古代文人的追寻与喜爱。在不断对历史材料的查阅与思考过程中，笔者也对菖蒲深层次的文化产生了浓厚的兴趣。要对菖蒲深层次文化开展研究，就必须寻找到清晰的研究方向与思路，并且要明确到具体的人物中，只有研究爱菖蒲文人的思想特质，才能寻找到爱菖蒲的真谛。最终开始动笔写此篇文章时，笔者心中已有了清晰的菖蒲文化脉络的构思，下面跟随笔者一起来探讨菖蒲文化之苏轼为何对菖蒲“一往情深”。
15、李祯《嵩县遇端午》:老大偏多故里心，一逢佳节一沾襟。谁知此日菖蒲酒，又在山城独自斟。
16、“寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶。
17、碧玉碗盛红玛瑙，井花水养石菖蒲。
18、蓬莱海上峰，玉立色不改。
19、菖蒲似剑还生绿，艾叶如旗不闪红。——出自现代·陈寅恪《辛卯广州端午》
20、奖励每个月最后一天公布~
四、苏轼石菖蒲赞的写法
1、上联是“鸡犬过霜桥，一路竹叶梅花”；
2、络石菖蒲蒙绿发，缠松薜荔长苍鳞。——出自南宋·陆游《采药》
3、谈到第一次种菖蒲的经历，吴宇鸿说起多年以前，去宁波一书画朋友家造访，瞥见他案头上摆着一个素雅的紫砂盆，盆上种着叶子细细的草，郁郁葱葱的样子，顿时就觉得很雅致，一问说是菖蒲。以前只是在古人的书画作品中看到菖蒲，如今才和实物对起来，颇有一见钟情的味道。回来后，便四处打听寻找，差点就贴征蒲启事了。他还记得那年冬天，得了消息去寻菖蒲，天上还飘着雪，在洒落雪花的溪涧山石上，菖蒲由白雪半掩半盖，更见翠绿，由此可见菖蒲耐寒的品性，和松、梅有一比。
4、主编：邱春兰执行主编：吴江雁
5、苏轼一生经历两次“在朝一外任一贬居”的过程。荣辱、祸福、穷达、得失之间反差的巨大和鲜明,使他咀嚼尽种种人生况味。元佑时,二十几天之间由登州台还,从礼部郎中、中书舍人升到翰林学士兼侍读,荣宠得来迅速,连他自己也不免愕然。绍圣时,从定州知州南贬、先以落两职,追一官以左朝奉郎知黄州;浩命刚下,又降为充左承议郎;途中又贬建昌军司马,惠州安置;更改贬宁远军节度副使,惠州安置。
6、解释为：我在慈湖山中游玩的时候，找到了几棵(石菖蒲)，用石盆养起来，放在船上。用文石，石英夹杂在中间，光彩鲜明，香气浓郁，我心里很是喜爱它啊。
7、译文：四川的花和泉水都非常的好，初晴的时候水涨起来漫过绿色的草。用泉水养花不会老，在花前人都显得年轻。
8、(本草菖蒲)有草夭夭冬夏青/邱春兰
9、面对古今士人纷纷醉心追求的辉煌显赫之功名成就,苏轼却没有心醉,他很清醒,甚至很淡然,身在玉堂的他,心中常常浮现的却是在黄州东坡躬耕时那“小桥流水”和“一犁春雨”的居士生活。正是这种处逆境泰然而处顺境淡然的人生态度,才能于升沉出处,荣辱得失间皆不喜不惧,皆能大而化之。同样也是因为这种大气，使得苏轼对山野草表现出另一种情境，比如菖蒲，能够看到其侣清泉、伍白石，淡雅闲如，悠然自得的内在美，喜欢上菖蒲就成为了必然。
10、值得一提的是,苏词中的大气不仅具有刚健强烈的成分,同时也是一种厚重之气。由于具备这种非凡的大气,承载着生命,使生命既不为威逼所屈,也不为利诱所惑,于精神层面上超越“长恨此身非我有”的现实,获得自由自在。当元佑年间他被朝廷起复重用时,曾任翰林学士知制浩,在这生命中最为飞黄腾达的日子里,几乎没有时间写词,但却留下了两首极为清新淡雅的《如梦令》:“为向东坡传语,人在玉堂深处。别后有谁来?雪压小桥无路。归去,归去,江上一犁春雨。”“手种堂前桃李,无限绿荫青子。帘外百舌儿,惊起五更春睡。居士居士,莫忘小桥流水。”
11、释绍昙《偈颂一百一十七首》:苦涩菖蒲茶，胶粘青蒻粽。嗅著鼻头辛，咬得牙关肿。佛病祖病蠲除，妖星怪星惊悚。善才采药，颺在壁根。天师书符，搞藏衣笼。和盘掇出宴佳宾，山鸟山花欣然。锦绣铺陈，笙簧品弄。啰啰招，啰啰送，莫怪空疏，伏惟珍重。
12、解吟怜芍药，难见恨菖蒲。——出自唐·罗隐《仿玉台体》
13、菖蒲是作为仙草灵药存在的。《吕氏春秋》写孔子学周文王吃腌菖蒲，因太苦“缩项而食之”，吃了3年才慢慢习惯。
14、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。
15、展示她的激情，她那小小的心
16、我来采菖蒲，服食可延年。——出自唐·李白《嵩山采菖蒲者》
17、译文：碧玉色的碗盛放着红玛瑙，用井水来养石菖蒲。知道供养是无止境的，试问禅师吃饱了没。
18、菖蒲初春保护、度夏与过冬
19、释绍昙《偈颂一百零四首》:箨包角黍，花点菖蒲。香浮毛乳，清透肌肤。肱枕藜床心醉月，驱邪何用挂神符。汨罗人去远，还有独醒无。
20、九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。
五、咏菖蒲的诗苏东坡
1、鲤鱼不寄江南信，绿尽菖蒲春水深。——出自宋·陈克《鹧鸪天》
2、他还向长兄苏轼索和，苏轼也欣然和了一首七古：“和子由盆中石菖蒲忽生九花：
3、千钟紫酒荐菖蒲，松岛兰舟潋滟居。——出自唐·谭用之《江边秋夕》
4、苏轼对石菖蒲的喜爱及栽培，是持续一生的。
5、怕雨愁阴人未知，时时微雨却相宜。
6、菖蒲过冬。明代王象晋《二如亭群芳谱》菖蒲中有如下记载：“十一月宜去水藏于无风寒密室中，常瑾其户，遇天日暖，少用水浇；或以小缸舍之，则气水洋溢，足以滋生”。此描述主要说明冬天到来，菖蒲草应少水，避免寒风尽吹，但要需要保持菖蒲一定的湿度环境。句中指出“无风寒密室”，并不是说闷在室内，而是主要表达避免寒风吹袭。因此，冬天，大家在在室内养护菖蒲，也需保持一定的通风环境。
7、别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。——出自唐·元稹《寄赠薛涛》
8、(作者)苏轼(朝代)宋
9、xiangtuninghai
10、邮箱：qiuchunlan@1com每周更新，敬请关注。
11、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
12、毛滂《雨中采石菖蒲》:溅溅小水碧逶迤，丛菊寒深蔓翠垂。采得菖蒲未归去，满身烟雨立多时。
13、梅谢粉，柳拖金，香满旧园林。
14、席慕蓉的诗作一直颇受瞩目，其中亦有异于诗作的特色，评论其诗作的文章颇多，散文作品较特殊之处，如“花”在席作之中所占地位十分重要，另外，兼论席慕蓉的写作技巧，如颜色的搭配、问句的运用、重覆句型的使用。
15、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
16、苏东坡与菖蒲的缘分是从他二十九岁那年开始的，在山中偶遇菖蒲的东坡先生竟将一株植物视为知己，并称赞菖蒲为“千岁灵物”，深深为之着迷。
17、累累弹丸间，琐细或珠琲。
18、手持菖蒲叶，洗根涧水湄。——出自宋·谢翱《效孟郊体》
19、这一株株翠绿翠绿的草，名字叫菖蒲。
20、卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
