一、描写侠客潇洒的诗句
1、这是卢照邻在长安古意中描写的剑客集团日常生活和组织行动。这些豪侠少年，平时带着弹弓携着猎鹰，到杜陵肆意游玩，过着潇洒无比的日子。
2、唐朝边塞诗中侠客文化的四个主题
3、概括而言，唐朝边塞诗所描写的侠客文化，有四个重要的主题。
4、毅魄归来日，灵旗空际看。
5、夜渡浊河津，衣中剑满身。
6、此诗约作于公元744年(唐玄宗天宝三载)游齐州时。唐代游侠之风颇为盛行，正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》就是在以这任侠意识为尚的背景之下创作的。
7、侠客经鸿都门出城，当时天空正彤云密布，整个城池都被遮蔽这一片阴暗之中。
8、根据诗名我们可以得知，这首诗是骆宾王送友人郑少府远赴边关之作。首联两句是交代背景，当年蒙恬击退匈奴后，种植榆树作为屏障，所以“榆塞”也泛指边关。边关刚燃起烽火，御敌的兵马便已经度过桑乾，表达了友人郑少府如侠客般豪爽又雷厉风行的作风。
9、一生悲伤欢喜，在江湖浪荡，最终还是孑然一身。倾国倾城的美人，谁能料到，却使得兄弟反目成仇，想起来让人寒心。我已病入膏肓，还怎么来承受无情的刀剑。无缘再见，都怨命运无常。眼泪凝结成浅浅的一层，受尽伤害，再也说不出什么了。
10、仗剑行侠“白刃仇不义”，以血腥报复逞快眼前，这是文明法治社会所禁止的，即便在唐朝，随便杀人也是为法令所禁止。但是李白之所以勇敢“犯禁”，本身就带有挑战的意味，“侠以武犯禁”，对他却是光荣的风采。
11、已知泉路近，欲别故乡难。
12、会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
13、可是仔细读来，成为侠客刀下鬼的，远不只是十恶不赦的恶贼，更包括无数被侠客看不顺眼或觉得碍手碍脚的无辜平民。《江湖奇侠传》里杨天池一把梅花针撒出去就是几百条人命，《天龙八部》中大英雄乔峰萧峰与其父萧远山都曾滥杀无辜。
14、鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。
15、《侠客行》中杀气最重的一句话就是“十步一杀人，千里不留名。”，这句诗也被千古传诵。《侠客行》以赵国侯赢朱亥的故事为主线，将古侠客行侠杀人的豪迈气概表现的十分形象，李白的《侠客行》堪称千古不朽的神作。
16、二是牺牲其中一个价值，而保留另外一个价值。例如冯燕在正义与情爱之间，选择正义而牺牲情爱，因而杀了张婴的妻子。另外，在张婴被误以为是杀妻凶手而即将问斩之际，冯燕再度面对两种价值的冲突，一是自己的性命，一是正义，最后冯燕选择正义，出面自首。就是因为冯燕两次选择都是为了正义，因而被赦免其罪。
17、东北爷们的慷慨悲歌，艮谦佳作集(4)：一瞬相知便是禅
18、作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“侠客行”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧
19、金庸一生经历极其丰富，获颁荣衔甚多，他是著名的武侠小说家、是一代杰出报人、是学者、是华人文化界的重要的人物之一等等，见证了上世纪中国无数重大历史事件。
20、苏武归汉后只被拜为典属国，节上旄头徒然落尽北海西头。
二、形容侠客潇洒的诗句
1、中国诗歌虽然没有太多的女侠作品，但却有着特殊的女侠传统，并与男侠在形象与特质上，有着相当大的差异。
2、这种“英雄梦”并非如一般人想象的那么纯洁可爱。表面上看来，武侠小说就是关于侠客惩治恶贼或曰正义战胜邪恶的故事，完全符合中国人的伦理道德。
3、胡兵汉骑相驰逐，转战孤军西海(海西)北(曲)。
4、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
5、无限美好河山失陷伤痛泪，谁还敢说天庭宽阔地又广。
6、最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。
7、说到李白大家一定都非常熟悉，作为我国古代历史上数一数二的诗人，他一生为我们留下了无数的经典诗篇。在他年少时，他独自一人沿着蜀道来到了中原，从那以后，一位杰出的诗人就出现在了我们的生活中，他的一切都一直一首人们的热议。当然了，我们最喜欢的还是他留下的诗，他的诗中总有一种独特的气质，从洋洋洒洒的行文中，我们总是能感受到他的那种张狂。
8、游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
9、▲电视剧《神雕侠侣》里的“大侠”杨过
10、在渲染侠客精神后，“闲过”两句是承上启下的过渡，将侠客与战国时期信陵君这样的“明主”联系起来。
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13、海上生明月,天涯共此时。唐张九龄浮天沧海远,去世法舟轻。唐钱起君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。唐李白瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。唐岑参君不见走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天。唐岑参蔚蓝的海面雾霭茫茫,孤独的帆儿闪着白光!下面涌着清澈的碧流,上面洒着金色的阳光……(俄)莱蒙托夫《帆》啊大海——你多么慈祥,博爱——(美)狄金森《蓝海》水何澹澹,山岛耸峙。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里。曹操《观沧海》。
14、避仇至海上，被役此边州。故乡三千里，辽水复悠悠。
15、闻道羽书急，单于寇井陉。
16、▲电视剧《天龙八部》里的“大侠”乔峰
17、翻嫌易水上，细碎动离魂。
18、李白，满足了后代诗人的所有幻想。
19、行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
20、虽然皇帝征召，供职翰林，但是李白很快又被“赐金放还”，这种不得伸张志向的压抑和苦恼，又使得他急于发泄。因此，他热衷于刻画侠客，向往游侠的生活，或许也是内心压抑所致。
三、描写侠客潇洒的成语
1、其崇尚侠客，是李白内心压抑的外在表现。虽然李白的生活绚丽多姿，他的性格又自信狂傲，但是他依然有建功立业的热望。但是，首先由于父亲是大商人，不能参加科举考试；其次，他的性格又不愿意屈意附就；这就使得他仕进的道路变得极为狭窄。
2、《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”
3、这就难怪司马迁为游侠作传，以韩非子此说开篇。只是此说语焉不详，且无具体例证。一直到《史记》的《游侠列传》，“侠”的基特征才被较为精细地勾勒出来。因此，后世谈“侠”者大多来源于此：
4、作家李敖曾在节目中批评金庸武侠小说“那写得什么玩意”，他说侠义部分金庸自己没一样做得到，“不讲真话、不做真事”。不过，作为报人金庸，他似乎并不是李敖所说的那般。
5、中国诗歌的侠客书写，从魏晋开始，到了唐朝达到发展的高峰。侠客的身影，尤其是快意恩仇的女侠、率性复仇的少侠以及深受道德煎熬的男侠，让我们欣赏到了除了抒情之外，中国诗歌多样而丰富的书写传统。侠客似乎将读者带出了诗歌中根深蒂固的抒情想象，让读者随着侠客的身影，走入了诗歌的另外一个世界，也同时走入了当时的历史与社会。我们就像驻足道旁、目睹侠客复仇的市井百姓，既担心害怕刀光剑影、又紧张好奇侠客的命运，我们为城市少侠的见义勇为而欢呼，但也同时因为东海勇妇的豪迈与血腥，而吓得瞠目结舌。诗歌中的侠客让我们更贴近了古代中国，也让我们对古代的想象变得栩栩如生，同时也让我们在小说侠客的散文书写之外，为侠客的行为添加了一份诗歌的韵律与抒情的美感。
6、其科举制度虽然在唐朝已经开始实行，但是却不像宋明那样完善。读书人要想出人头地，建功立业，仅仅靠科举是不够的，还要自我宣传。或者以诗文结交权贵，或者先去外地州郡拜谒官长，谋得幕僚职位，或者求仙访道，标新立异，自我吹嘘，凡此种种都是为了制造声势，以求得官位。杜甫、高适就曾经四处漫游，寻找机会。
7、金风淡荡，渐秋光老、清宵永。小院新晴天气，轻烟乍敛，皓月当轩练净。对千里寒光，念幽期阻、当残景。早是多愁多病。那堪细把，旧约前欢重省。
8、这句诗出自古龙的《湘春夜月》，全诗如下：
9、我非窃贼谁夜行，白日堂堂杀袁盎。九衢草草人面青，
10、荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
11、特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”(陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》)更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。
12、最痛苦的是远方音信断绝，仙乡的道路遥远崎岖，难以恳求鸿雁把佳音传递。每到这个时候，总是悲伤高歌，强行排泄心中的离情，无奈，凄惨悲哀的歌声，反而使人烦躁不安、心事重重。
13、赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。
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15、另外一个重点是有关女侠被赦免的描写。最后的六行诗句描写在即将行刑之际，皇帝特赦的诏书及时赶到，女休的死罪因而被赦免了。在中国诗歌里，女侠与男侠的勇敢行为都有被赦免的现象，但是两者之间有所差别。男侠不管是为朋友、或是为知遇者，可以因为复仇的行为而被歌颂，但绝对没有因为复仇而被赦免其罪。反而有许多诗歌作品，描写男侠复仇之后，害怕被仇家追杀，或担心被官府逮捕而逃亡。男侠只有在为正义的情形之下，才有被赦免的可能。然而，诗歌中的女侠却可以因为家族复仇的勇敢行为而被赦免。这是诗歌中男侠与女侠之间的最大差别之一。
16、前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！
17、读诗其实很有趣，王和尚领读古诗，7首侠客诗，你喜欢哪首
18、中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
19、汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。
20、三年羁旅客，今日又南冠。
四、侠客洒脱的句子
1、诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。
2、而这份报纸开办之初，只有六千份的发行量。在困难的时候，所有职员的的薪水都打了八折。金庸说，“是大家和我一起捱了下来。”
3、胯下的飞马频频地发出惊叫，三更时分到达霸陵，这正是一个清冷孤寂的雪夜。
4、第四个主题是厌战与反战的思想：在唐朝边塞诗中，确实有不少作品描写少年侠客期待战争来为国家报仇雪恨，为自己建功扬名。然而对许多诗人侠客而言，从军只是纯粹的爱国表现。许多诗人与侠客甚至是反战的。从汉末到唐初，长期以来一直是战争频仍的乱世。到了盛唐，又因中亚与拓展疆域的政策，而长年征战。到了中晚唐，更因为安史之乱与藩镇割据，内战不断。侠客与诗人，甚至是平民百姓早已厌倦而害怕战争。在唐朝边塞诗中，许多作品深刻反映了诗人与侠客的厌战与反战的心态。特别是晚唐，除了内战之外，还有外族入侵。藩镇割据与内战的长期消耗，士兵与人民，不管是在实质的体力、或是精神上，都已经无法抵抗外族的入侵，因此有许多作品不仅主张反战，甚至大胆直言以投降的方式来争取和平。
5、朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。谁能学扬雄那个儒生，终身在书合上，头发白了，还在书写《太玄经》。
6、事实上，“侠”是一个很“中国”的概念。“侠”是从中国古代典籍中诞生，同时也随着历史的发展而被赋予了很多中国文化含义。北京大学中文系教授陈平原老师的《千古文人侠客梦》一书，就从多方面为我们解读了“侠”的深层内涵。
7、他飞身上马，只跑出了十步，就抬手削下了敌人的首级。
8、李白少年时代，生活在关陇地区，因此受到了当地风俗的影响，在学习文化之时的同事，也不忘学习剑术。正是因为有所涉猎，才让李白更有感触，用一首《侠客行》将自己的豪情壮志都表现得淋漓尽致。
9、舞阳死灰人，安可与成功。
10、岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
11、弹指数华年，华年梦似烟。
12、0《狱中题壁》(谭嗣同)
13、赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
14、第一个主题是侠客从军。唐朝边塞诗所描写的侠客，有些是胸怀大志的少年侠客，有些是住在西北边境、生活浪荡、喜欢逞凶斗狠的游侠儿，有些则是在长安、洛阳犯案之后逃到边塞的侠客。然而，不管是英俊的少侠、或是放荡的游侠儿、还是犯案的侠客，当他们眼见西北外族入侵而国家危难之时，他们体内的另一种侠客情怀——爱国——随之兴起，因而毅然从军报国。唐朝边塞诗，就有许多作品是在描写侠客的从军报国。
15、主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
16、尾联则是史评反写。在一般的文章中荆轲刺秦王都是赞扬荆轲勇气居多，但是在诗人笔下，却不愿友人学荆轲。毕竟友人是为了守边，而荆轲是为了报私仇，同时也有暗喻荆轲武艺不精之意，以此希望友人不要骄傲自满，要讲究克敌之法，万万不可像荆轲一样成悲剧式英雄。
17、李白热衷于描写“侠客”，这是他热血的冲动，也是冲破藩篱的表现。豪饮千杯，血溅七步，是李白认为最痛快过瘾的事情。所谓“三杯弄宝刀，杀人如剪草”，是他心底压抑不住的热望，他在诗中说“笑尽一杯酒，杀人都市中”，这不仅仅是他笔下的侠客，也是他想象中的痛快生活。
18、巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
19、闲过信陵饮，脱剑膝前横。
20、韩愈：“李杜文章在，光焰万丈长。”(《调张籍》)
五、形容江湖侠客潇洒
1、李白在《侠客行》中，把剑客写得气势不凡，画面感极强。剑客身穿胡服，帽子上缀着胡缨，佩带锋利的吴钩宝剑，骑银鞍闪闪的白马，飞奔如流星。武艺高强，十步可斩杀一人，千里无人可挡，重承诺，大事做成，淡泊名利，深藏功与名，纵死而侠骨犹香，反映了李白对侠客精神的理解与豪情壮志，也未尝不是在写自己。诗人李太白，侠客李大侠，诗人中的侠客，侠客中的诗人，李白当之无愧。
2、虽然作家王朔曾批评金庸小说是现代社会四大俗之一(还包括成龙电影、琼瑶电视剧和“四大天王”)，但金庸倒不觉得这是一个坏的批评，他说俗就是接近很多人，或者很多人喜欢它。
3、“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”
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5、此客此心师海鲸。海鲸露背横沧溟，海波分作两处生。
6、与普通人相比，文人们的“侠客梦”则往往有着另一层含义。龚自珍的诗句“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年”《漫感》，可以说相当准确地表达了中国古代文人理想的人生境界。对于文人来说，“箫”易得而“剑”难求，于是诗文中充斥着“剑”的意象。
7、1959年，35岁的金庸创办《明报》，他说：“我办《明报》的时候，就是希望能够主持公正，把事实真相告诉给读者。”
8、这两首诗歌所讲述的侠客故事、以及所描述的侠客形象，在边塞侠客诗歌中从未见过，反而是与后来的明清小说中的侠客形象，比较类似。
9、那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。
10、除了边塞诗的侠客之外，唐朝诗歌中还有其他重要的侠客作品，其中，以柳宗元的《韦道安》与司空图的《冯燕歌》最为突出。《韦道安》讲的是儒侠以及道德之间的冲突，而《冯燕歌》是有关侠客的情杀以及正义感，也是道德的冲突与抉择。韦道安文武兼备，但困于忠、义这两种道德的选择之间，最后以自尽来成全这两种道德。
11、最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气紫霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，恒赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之轻。眼花耳热后，意气紫霓生。”重然诺，尚意气的任侠，真是“慷慨成素霓，啸咤起清风。”(张华《壮士篇》)的。震撼了大梁城：“千秋二壮士”，是当之而不愧。“不惭世上英”！诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了。
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13、世上行路呵多么艰难，多么艰难；眼前歧路这么多，我该向北向南？
14、(作者)杜甫(朝代)唐
15、显然的，这样一首大气的诗作，全诗抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往，形象地表现了作者的豪情壮志。
16、纵观李白的这首诗，它主要对燕赵侠客拯危济难的行为及淡泊名利的行藏，进行了歌颂。
17、虬髯客取仇人心肝与李靖共食之《虬髯客传》，李逵割取黄文炳心肝与众头领做醒酒汤《水浒传》，智化将恶奴武国南开膛并生吃其心肝《小五义》，诸如此类的描写在武侠小说中屡见不鲜，且作为侠客刚直豪爽、嫉恶如仇的标志而为读者所认可。
18、现代读者或许会不满此类过于野蛮的血淋淋场面，但对侠客“为了正义”而杀人如麻也都会给予默许。表面上嗜血习性有损于英雄光辉形象，但实际上却是“英雄梦”不可或缺的组成部分。只是受文明社会伦理规范的约束，做“英雄梦”者一般不愿承认，也未必自觉意识到这一潜在动机罢了。
19、杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：
20、救赵挥金锤，邯郸先震惊。
