一、古人说诚信的诗词
1、从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说：“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，(吴起)派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。
2、施仁万众，义道世间，将多常是称圣贤。
3、若还行得方为诺，不尔徒言未必诚。——宋.张九成《论语绝句一百首》
4、父母生子身，身是父母个。如何却言我，言我大不可。父母在此坐，子则不敢坐。不坐乃当然，父母如天大。男儿立父旁，女儿立母旁。男儿拱手立，女儿敛衣裳。捧盥兼洒扫，将茶及奉汤。言语须低软，依前立正方。兄姊惟薛敬，弟妹常爱慈。饮食先尊长，不敢遽有之。尊长若嗔我，嗔我是爱我。欲我为君子，所以约束我。语话须诚实，步履学疏迟。头容常正直，四体莫邪欹。
5、凭仁养德，信用可成立业方。
6、自古驱民在信诚，一言为重百金轻。——宋·王安石《商鞅》译文: 自古以来统治百姓必须注重说到做到，取信于民，一句话的分量重于黄金百斤。
7、*钱学森世纪之问，现在已有了答案！
8、尚桂凤黑龙江七台河
9、菊花遍野怒放，思念流成小河，
10、第这两个主人公后来都真正成才了，而不是伤仲永。
11、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。出自《原道》，作者：韩愈。释义为：想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
12、白话释义：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。
13、才始送春归，又送君归去。
14、还有这两句，后来都用来形容人民教师了，其实最开始都跟人民教师没关系，特别是春蚕到死丝方尽。我后来觉得很奇怪，为什么非得把我们人民教师都形容成春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干？这两句诗本来是形容爱情的，我爱你可以爱到蜡烛烧完为止，我爱你可以哀悼像春蚕吐尽最后一根丝。落红不是无情物是说我虽然离开了北京，但是我的心是跟人民在一起的，化作春泥更护花，这个说的是他到南京要做的是教育工作，虽然我作为红色的花瓣已经落下来了，但是我化做春泥是要培护更多的红花绽开。
15、正不容邪，邪复妒正。清·曹雪芹《红楼梦》第2回 容：让，允许。复：再。妒：妒忌，忌
16、润物无声，善良宛若清泉水；
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18、廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。 贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
19、在诚信广场，范式张劭两位先贤拱手而立，默默对视，似乎还在给后人们讲述着鸡黍之约的故事。在诚信主题公园，鼎形的巨石和浮雕，将“信”放在仁义礼仪的儒家文化体系中阐释，让诚信这一优良传统因其脚下丰厚的文化土壤而变得越发生机勃勃。儒学大师冯友兰曾经说过：“没有一汪精神之源，纵使商铺遍地、高楼林立，也将是一片灼人的荒漠；拥有膏腴的文化土壤，却不懂得播种收获，也只能是一群坐食山空的败家子弟。”
20、一心亲近，相帮品格耸丰碑。
二、表示诚信的古诗句
1、在统编小学《语文》一年级的上册，第一首古代诗歌就是《咏鹅》，这是整个语文课从幼儿园结束以后进入到上课的时候，出现的第一首或者第一篇古代的作品。
2、关键让三分，浪静风平天地阔；
3、善涤灵魂，给予处花开春暖；
4、志不强者智不达，言不信者行不果。
5、天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
6、在他旁边的弟弟听了急忙说：“鹅是煮了好吃，大雁却是烤了好吃！”这个人就放下弓箭，与弟弟争论起来。
7、言忠信，行笃敬。——孔子《论语卫灵公》
8、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
9、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
10、以诚做事，凭信立身，一片纯真心自暖；
11、一言守信，尾生抱柱传佳话；
12、人之生也直，心直则身直，可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。
13、人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。
14、季布无二诺，侯赢重一言。
15、不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。●大人不华，君子务实。汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。
16、从善终身，友朋天下，以一贯之谓名士；
17、人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。
18、智者不愁，多为少忧。汉·乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。
19、遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。
20、(释义)：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑
三、关于诚信的古代诗句
1、赶到汝南，张劭果然已经病殁。在下葬的一刻，张劭的棺材却不肯前行。母亲正抚摸着棺材说：“元伯，你是否还有什么指望？”这时，大家便看见白车白马，有人痛哭着奔来。来者果然是范式，他磕头吊唁，说道：“走吧元伯，死者和生者走不同的路，从此，我们永远分别了。”
2、这样的人注定是值得被记住的，几千年之后，有一位诗人，禁不住为这一对朋友写下了这样的诗句：
3、信作标杆尺，应诺答言不动摇。
4、人闲桂花落，夜静春山空。
5、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文澜《古谣谚》有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
6、诚实，并列；笃信，偏正。属对稍宽。
7、同志交心，定志存独善盛千年。
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9、商人大怒：“你一个打鱼的一天能挣多少钱呢？一下子得了十两银子，还不知足吗？”渔人沮丧地走了。
10、国中取信，募民徙木，一言为重百金轻。
11、学以致用，为学还是要切于实务，历来都是纸上谈兵易，临阵对敌难！
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13、添礼敬而彰厚重，其乐融融。
14、信诺如金重，当怀抱柱尾生情。
15、楹联同题:社会主义核心价值观之诚信、友善
16、文以行为本，在先诚其中。——唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》译文：文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
17、务谦虚以促和谐，厥行穆穆；
18、清心为治本，直道是身谋。宋·包拯《明刻本附录》清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。
19、你快乐得像个孩子，几杯酒入肚，
20、 精诚所至、金石为开.
四、关于诚信的古代诗词
1、一件事的好坏，要用它的实际功效来检验；一句话的作用，要以它能否解决问题来衡量。
2、⒈不宝金玉,而忠信以为宝.
3、去年镊白鬓，镜里犹堪认年少。今年镊白发，
4、月出惊山鸟，时鸣春涧中。
5、善不由外来兮，名不可以虚作。——屈原《九章·抽思》
6、儒生正打算回房休息，却见黑夜之中，武士的影子乘风而来。儒生兴高采烈，武士却一言不发。儒生一再追问，武士这才说，我已非阳世之人。武士被仇家囚禁，眼见不能践约，于是剖腹而死，阴魂千里而至，来赴菊花之约……
7、农家常见的“鸡黍”东渡以后变成了散发着死亡气息的“菊花”。跟中国不同的是，武士当然只有一种死法，就是剖腹，而日本书生也不是中国书生的自尽结局，而是复仇——杀掉害死武士的元凶。
8、立志、做事，当百尺竿头更进一步！娱乐、玩耍，要适可而止，物极必反！
9、*楹联同题社会主义核心价值观:爱国敬业主评徐玉基编审方留聚
10、气量必须宏大，心地应当宽厚。
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12、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
13、人先信而后求能。《淮南子·说林训》
14、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
15、先秦左丘明：昔齐攻鲁，求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。
16、简评：诚实守信乃为人为事之本。诚实待人，信行从事，则一定会“爱出者爱返”。作者上联言人，下联言事，不粘不离，造语谆谆可信。
17、唐代人思想观念有时候是比较奇怪的，他不像宋代人旗帜鲜明的喊出杀贼，维护国家安全，他往往要追溯一个历史，通过一个历史上的场景来婉转的表达这种爱国情。像王昌龄这首《出塞》大家再熟悉不过了，他借助了一个飞将军李广的典故，把秦汉唐紧密联系在一起。唐朝的爱国是建立在非常强大的基础上，他的边关拥军盛众，在当时应该说是一个强国，在军事上是非常强大的。所以你看他的气势是不一样的：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。特别是还有王翰那首诗才叫奇怪呢：
18、与人为善，时将穷达置心胸。
19、“诚”，在词典里的解释为“诚实，真诚，真心”。许慎的《说文解字》中说“诚，从言，信也”，是言行符合、真实无伪之意。宋朝理学家程颐认为：“以实之谓信。”这一儒家信条告诉我们的是，要真诚待人，以真诚不欺来成就自己。用现在的话来说也就是说真话，做实事，反对欺诈、虚伪。
20、海岳尚可倾，口诺终不移。
五、关于讲诚信的古诗古词
1、言忠信，行笃敬。
2、群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。 ●正身直行，众邪自息。《淮南子·缪称训》为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。
3、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
4、真实不欺，处世立身甭狡诈；
5、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
6、咏商鞅王安石：自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
7、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——庄周，战国
8、立世凭诚，诚则业盛名高千载旺；
9、天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》虚伪的言行，天道不容。
10、注:京阙消亡，指作为西周京都消亡了，迁都洛邑，史称东周。
11、友好情真，施肥培土鲜花怒放；
12、信能超北斗，长引江河万里行。
13、孤城日无援，高节终可悲。家国共沦亡，精魂空在斯。
14、唐人写诗表达情感比较直接，张籍是中唐的诗人，韩愈的好朋友。诗歌在中唐的时候功能性增强，这也是由杜甫开创的，就是诗人用诗写个便条、借款条，给你写一封信，这都是非常常见的，用古人的话说叫无一不可入诗，什么都可以用诗来写。这首诗也是一样，情景性很强，这其实就是在跟对方进行对话，有一个人在外地做官，有人要去洛阳，他托这个人去给洛阳的家里人，“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，都是一样的意思。后来洛阳和长安就成了一个意象，“长安不见使人愁”“长相思催心肝”“长相思，在长安”，长安和洛阳既是都城也是人们千千念念萦怀于心不能忘的地方，也许佳人在长安，也许你的理想在长安，这已经都不重要了。
15、一年，因范式溺身商贾，一时竟然把约期忘了。直到邻居送上茱萸酒，他才突然想起鸡黍之约。山阳(金乡旧称)、汝南相隔千里，绝非一日可到。后悔、忙乱、焦灼之中，一个念头从他脑中冒了出来。他记得听人说过：“人不能日行千里，魂魄却能。”
16、《荀子》说“君子养心莫善于诚”，君子陶冶情操、修身养性，没有比诚更重要的了。儒家的八条目中，诚意放在正心之前，欲正其心者，先诚其意，也可见诚的重要。
17、想成就大的事情，没有坚韧不拔的志气，锲而不舍的努力，难以成功，就成空中楼阁。
18、信乃无私，曾子屠猪践诺情。
19、我们不要忘记我们教育的对象是孩子，孩子头脑至少60%的部分是留给了玩耍，我们必须承认这个现实，我们也是这样过来的，一个人从小到大谁没玩过？玩耍也是思政的教育过程。就看你玩什么了，玩弹球也是玩，再说弹球里面还体现你的运筹帷幄呢，你滚个铁环，跳个绳还团队协作呢，所以玩耍当中有真情，玩耍当中有思政，这一节课里面容量太巨大是不行的，所以我一直在想，真的就是讲一个人物，讲一段故事，出现一个金句然后留下一段思考，剩下的部分让孩子们去玩耍吧，玩耍的时候引导他在玩耍的过程里面可能会呈现这些。
20、在离开二贤祠遗址回来的路上，寒风中的蒜苗正在地里倔强地生长着。金乡，这全国闻名的大蒜之乡，不出几个月，咕咕涌涌的商潮就又要在这片田间地头躁动。但相信如果抓住了古人留给我们的那份诚恳、朴实、真心待人的操守，不管是那些刚刚起步的小商小贩还是那些初具规模的冷库老板们，面对整个世界投来的眼光时，会有一份超乎常人的底气。
