一、古人说过关于诚信的诗句
1、二贤祠在狗窝中慢慢颓废，慢慢倒下，慢慢烂掉了最后一块砖石。在信义被我们像蛛网一样不屑地轻轻抹去的时候，两位贤人的故事却漂洋过海，传播到许多国家，成为更多人的精神财富。首先，她被我们的邻邦——日本重重地捧起，并且悄悄地化为己有。
2、天下兼相爱则治，交相恶则乱
3、清水城池不养鱼，无萍无草也无蕖。
4、传统文化知识汇总(整理)
5、只要你愿意，我们就是朋友。只要你愿意，我们就是你的情感倾听者。只要你愿意，我们为你记录文字，只要你愿意，我们与你畅聊天地。只要你愿意，我们与你笑语飞扬。
6、日本不愧为一个最善于拿来别人的文化为其所用的国家。从这个故事里，可以清楚地看出“范式之魂”故事对其影响的痕迹。也可见鸡黍之约的故事和范张二位贤士的精神，对世界各国尤其是亚洲各国人民精神文化的深远影响。
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8、书香明門堂(第13期唱和&明門堂主vs冰心晴兮)
9、长长的梦依依的情你的笑脸你的倩影像一幅美丽的画卷深深地刻在我的脑海中曾经说过的话我俩的海誓山盟永不忘却深藏心中多少个不眠之夜独沭寒风盼你出现倾诉情衷让上天作证再发誓盟海枯石烂永不负情
10、正不容邪，邪复妒正。清·曹雪芹《红楼梦》第2回容：让，允许。复：再。妒：妒忌，忌
11、魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。
12、陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”
13、胖子招牌旗一面，重光固业业长春。
14、缘何草木知仁德？一叶诗心问浪花。
15、惟天下之至诚，为能化。 出自：《礼记·中庸》 解释：只有天下最真诚的心才能感化人。
16、——2013年4月1日习近平在博鳌亚洲论坛2013年年会上的演讲
17、范式告老还乡之后，一天，他忽然梦见张劭穿着黑祭服，垂挂着帽带，拖着鞋子叫道：“巨卿，我已死了，即将下葬。你如果没有忘记我，是否能再见我一面？”
18、书香明門堂(书香盈袖&第5期&现代诗)
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20、但是，当大多数人解决了吃饭穿衣之后，当许多先富起来的人们已经开上豪车之后，我们却不能不找寻点儿什么支撑起自己的头颅。
二、古诗关于诚信的诗句
1、意思是：没有真诚所涉及不到的,用真诚提高自己以养就能规范,从真诚去处理事情就能完美.出自(宋)杨时《二程粹言·论道篇》.
2、一年，因范式溺身商贾，一时竟然把约期忘了。直到邻居送上茱萸酒，他才突然想起鸡黍之约。山阳(金乡旧称)、汝南相隔千里，绝非一日可到。后悔、忙乱、焦灼之中，一个念头从他脑中冒了出来。他记得听人说过：“人不能日行千里，魂魄却能。”
3、答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
4、渔者曰："向许百金而今但予十金？"贾人勃然作色曰："若渔者也，一日捕鱼能获几何？而骤得十金犹为不足乎？"渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉。或曰："何以不就？"渔者曰："是许金而不酬者也！"未久，贾人没。
5、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
6、以诚为基立信为本古言亦说小信成则大信立诚信是道德中的修为人生一世诚信为难难在世俗人情的牵绊诚言成也信人言也诚信要好言论为始再及举止
7、如：以“宽容”为话题——《一笑而过》(那英)；以“素质教育”为话题——《未来的主人翁》(罗大佑)；以“家庭”为话题——《我要的幸福》(孙燕姿)；以“心愿”为话题——《一千零一个愿望》。
8、——2014年2月17日习近平在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神，全面深化改革专题研讨班上的讲话
9、译文：季布、侯嬴都是千金一诺的人物。人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄。直抒胸臆，表明了作者重视信义，有恩必报，不图功名的思想。
10、意思是：有修养的人把真诚看得非常重要.出自《礼记·中庸》
11、银清先生的诗词之所以写得好，我认为是砥砺人生的成果。古人云：“文要养气，诗要洗心。诗，必先洗涤俗肠而后可以作。”(清·吴雷发《说诗管蒯》)正是人生的风雨，洗涤了他的胸襟，练就了他明辨是非的胆识。有胸襟，方能载其性情智慧，苦心积厚；有胆识，方能明是非定取舍，不随世人脚跟，亦不随古人脚跟矣。银清先生正当盛年，后发力极强。希望他不断开拓进取，精益求精，写出更多更好的诗篇来。
12、“范式之魂”这样的故事无疑从一开始就具有某种神话色彩(例如《后汉书》里张劭死后不肯入殓等)，但是无容置疑，一个被美好神话滋养着的民族，灵魂是丰腴的；一些相信美好神话的人，心底是善良的。人无信不立，信义重于生命！或许，这就是先人们揣在心口温暖自己的那一份信念吧。或许，正因为有了这份信念，无数的诚信典范和志士名人，在金乡大地上不断涌现出来。
13、如：以诚信为话题——《若为人生故，诚信不可抛》，化用了诗句“若为自由故，二者皆可抛”；以环境为话题——《都是风沙惹的祸》，化用歌词“都是你惹的祸”；以读书为话题——《读书就是爱自己》，化用娃哈哈矿泉水广告语“爱你就是爱自己”。
14、⒊不诚实诚无不动者,修身则身正,治事则事理.
15、白侠客行赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书合下，白首太玄经
16、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
17、诚信，是处世的法宝诚信，是做人的准绳秉诚信走遍天下失诚信寸步难行若君诚信在胸人生步步为赢倘若失信与人自断大好前程君子言出掷地有声不义者，失崇于众持信者，四海弟兄一言九鼎受人敬守信谋事善始终
18、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本
19、菊花遍野怒放，思念流成小河，
20、日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五行为正直，心无愧惧。
三、关于诚信的古文诗句
1、如：以“挫折”为话题——《别抱怨手上的牌》、《不可多得的教师》；以“环保”为话题——《点燃绿色的火焰》、《我想有个美丽的家》；关于“孝”——《请给老人一轮暖阳》；“关注生活”的话题——《我爱曲线的生活》。
2、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。出自《四书集注·孟子集注》，作者：朱熹。
3、丨本草丨翮青丨南阳野人(山东)丨鸿曦子丨刘景奎丨刘家扣丨体教，陈烁丨荷角丨凌寒绽放丨王茹丨郭晓岚丨张秀祥(山东)丨南阳野人丨高山峻岭
4、吊脚楼中推古磨，土家饭菜也含诗。
5、有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
6、描写雪的诗句，我最喜欢：#大雪满弓刀，单于夜循逃。但使卢城飞将在，不教胡马度阴山。#千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。每每读来。很有感觉。
7、书香明門堂(第192期&冰心晴兮&个人专辑)
8、译文：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。
9、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文澜《古谣谚》有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
10、魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐，但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
11、书香明門堂(第53期现代诗&散文精选集)
12、今天，后山的茱萸多么红艳，
13、以天下之耳听，则无不闻也；
14、清心为治本，直道是身谋。宋·包拯《明刻本附录》清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。
15、瓜田不纳履，李下不正冠。——《乐府诗集》
16、译文：与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。
17、在文章标题处引用古诗文名句，能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣，起到耀人眼目、催人卒读之功。
18、如《感谢车祸》，“车祸”为什么还要感谢呢？读者急于想从文中看个究竟。其他的如《美丽的谎言》、《拍卖诚信》和《耳朵“挑食”》等，无不使读者心情荡漾。如《蓝树叶》这个题目，既新颖又能吸引读者往下读。树叶一般都是绿色的，怎么会是蓝色的呢？读完文章后才知道，“我”画树叶时因没有绿色蜡笔而向同桌借，但同桌不给，“我”只好把树叶涂成了蓝色。作者安题目时有意用了反常手法。其他的如《欲速可达》、《没有“异想”，哪来“天开”》等都有这个效果。如：以“竞争”为话题——《感谢你的敌人》、《珍惜你的痛苦》、《败了，多好》；以“关注生活”为话题——《往事并不如烟》、《以胖为荣》；以“素质教育”为话题——《真想做个后进生》、《渴望停电》。
19、岩洞幽篁雨后霞，千娇百媚饰轻纱。
20、三杯吐然诺，五岳倒为轻。——《侠客行》
四、古诗中关于诚信的名句
1、去食去兵,不可去信.
2、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。●文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
3、从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说：“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，(吴起)派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。
4、一段之内五处引用诗词名句，以此作为文章情感和义理的载体，让“寂寞”具有了深刻的文化内涵，既为文章增添了亮丽的色彩，也增强了论证的说服力和感染力，使文章底蕴厚实，充满典雅蕴藉的诗意和丰富的人文气息。
5、——吴趼人《二十年目睹之怪现状·
6、技巧1：首尾呼应，凸显主旨
7、根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》比喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。
8、君子以言有物，而行有恒。出自《周易·家人》
9、深夜萱堂病步拖，脚声犹咽我心磨。
10、至诚则金石为开。《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。
11、“马克思是90后”，我们是青年马克思主义者。马克思主义学院“从知到行的社会主义核心价值观实践探索”项目，从知而行，用行而知，体会个人怎样“爱国”、“敬业”、“诚信”、“友善”，在社会主义核心价值观与诗词碰撞中，遇见信仰的力量！
12、诚信之言是道根，出门句子要区分。溪山到眼知惭愧，莫学丛林饱见闻。
13、立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。清·赵尔巽《清史稿》立身：指为人。制行：指处事。慝(tâ)：奸邪。为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。
14、准备一个诗词“库”，习大大阐述的社会主义核心价值观与诗词
15、其实，“鸡黍”在中国古代诗词里是个频频出现的字眼儿，提到它的决不仅仅孟浩然一人。而且，在许多诗人的笔下，这两个字已经远远超出了单纯的饮食意义。不信我们可以随手拈来几个例子。比如大诗人高适就有“款曲鸡黍期，酸辛别离袂”，而白居易则写过“岂敢便为鸡黍约，玉堂金殿要论思”，苏轼也写过“君归赴我鸡黍约，买田筑室从今始”……透过这些诗句，我们似乎已经能够隐约地感觉到，“鸡黍”二字在古人那里，已经悄然升华为一种品格。她是一种“三杯吐然诺，五岳倒为轻”的坦荡忠诚，她是一种“言必信，行必果”的诚实守信。
16、这篇文章的开头设计了一个悬念：“我”快要死了。于是读者不由得被吸引住了，会想，他怎么会快要死了死了呢？他得了什么病？后来会怎样？这一连串的问题自然而然地把你的目光带到了下文，使你迫不及待想知道下文。这种开头方法，抓住了人们阅读时的好奇心理，精心设计吸引读者阅读，效果很好。
17、最佳人气奖(留言获赞数最多)取前八名
18、当“诚信”遇上“飞花令”，正确的打开方式如下~
19、君子防未然，不处嫌疑间。
20、一等奖：一名(马克杯+书签)
五、古人说诚信的诗词
1、若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。唐·吴兢《贞观政要·君道》为人纯正，可以安定天下。
2、三杯吐然诺，五岳倒为轻。
3、就这样，范式握着牵引棺材的绳索向前拉，棺材才肯缓缓移动……
4、君子以言有物，而行有恒。出自《周易·家人》，作者：姬昌。
5、知其不善，则速改以从善
6、部编语文八年级知识汇总(整理)
7、君子之言，诚实而有证据，所以怨恨远于其身。小人之言，越分妄言，又无根据，所以遭致怨祸。要求人说话要诚实、要有根据，切忌无实事根据的胡言乱语。
8、心正不怕影儿斜。清·文康《儿女英雄传》正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。
9、意思是：人的真诚所达到一定程度,能感动天地,使金石为之开裂.又称“精诚所加,金石为
10、无诚信品德的人说的话，人是不应当相信的。所以，要使他人相信自己，就必须做诚实之人。
11、智者不愁，多为少忧。汉·乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。
12、这样的人注定是值得被记住的，几千年之后，有一位诗人，禁不住为这一对朋友写下了这样的诗句：
13、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。出自《原道》，作者：韩愈。
14、扬帆江海难为水，圆梦荆襄胜却云。
15、书香明門堂(书香盈袖&第4期&现代诗)
16、正者吉之路，邪者凶之征。晋·傅玄《履铭》
17、“寂寞是什么?曾几何时，有李白‘举杯邀明月，对影成三人’，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时，有李后主感慨‘无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋’，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时，有陈子昂感叹‘前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下’，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是‘云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么?我无法回答。”
18、作者丨南阳野人(山东)
19、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
20、《酬崔五郎中》——唐代李白
