一、40个出自道德经的经典好名字
1、译文：做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
2、他的学识远远胜过南怀瑾的《老子他说》、陈鼓应的《老子今注今译》、傅佩荣的《老子新解》。
3、文白对照，快速读懂“天书”
4、恬雅沉静文雅。适用于男孩和女孩取名字。出自《资治通鉴·宋孝武帝大明七年》：“吏部郎江智渊素恬雅，渐不会旨。”
5、在《道德经》中，道和一是同义词。因为道是最原始的，产生世界的一。一有两层含义，首先是说道是唯一的本源；其次，一说明道是一个整体，道是原始的事物尚未分化的形态。
6、说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下。上善若水是最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。上善：最完美；水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。
7、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
8、有一篇是：为什么“吃肉”“杀人”也能成佛？
9、荣格注：谈到世界人类惟一的智慧宝典，首推中国的《周易》，在科学方面，我们所得出的定律常常是短命的，或被后来的事实所推翻，惟独中国的《周易》亘古常新，相距六千年之久，依然具有价值，而与最新的原子物理学颇多相同的地方。
10、唐代“茶圣”陆羽，字鸿渐，出自《周易》“渐”卦的“鸿渐于陆”；毛泽东，字润之，出自《周易·系辞》“鼓之以雷霆”，润之以风雨”；蒋介石，名字出自“豫”卦：“介于石，不终日，贞吉”。
11、世上有两种人：读过《周易》的和没读过《周易》的。
12、英国哲学家罗素：“西方要学习中国的道德哲学”
13、英国当代汉学家彭马田认为：“《道德经》并非我们所理解的一般意义上的书，它是格言及注疏的集合，前后并无明显的逻辑顺序，这81章犹如一串圆润的珍珠项链：象珍珠一样，各独立，集合在一起，其效果则更显美奂绝伦。”
14、英国著名诗人约翰·高尔：“《道德经》的意义永无穷尽，通常也是不可思议的。它是一本有价值的关于人类行为的教科书。这本书道出了一切。”
15、商贾悟经营之道：易穷则变，变则通，通则久。
16、《周易》讲的是知变与适变，象、数、理、占，是指导我们的生活的工具和方法。
17、但是，羲黄老庄学术之根本，毕竟是“无为法”，因此《道德经》的核心，乃是其中博大精深的无为法，离此则无法透析《道德经》。
18、“于渊”是出自“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人”中，这句话告诉了我们，我们每个人都有自己的生存环境，都有内心坚持的事，我们不能脱离自己的身份去做一些不符合实际的事。所以，“于渊”这个名字有正视自己的意思，同时，这个名字也很适合男孩起名。
19、道家修炼、道家绝学、打坐修行、站桩养生
20、译义：一阴一阳的运行变化称之为道，人从天道变化中得到了善，人性使天道赋予人的这种善得到完成和显现。
二、道德经起名大全集
1、天下皆知美之为美，斯恶已。——《道德经.第二章》
2、这是《黄帝内经》的第一章，“上古天真论”。
3、读懂周易，掌握变化之理，洞察变化之机，运用适变之法，你也可以天机神断，人生从此无大过。
4、上善若水(shàngshànruòshuǐ)
5、老子生于公元前600年。姓李名耳，字伯阳，号是老聃，相传他母亲怀了七十二年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。
6、什么是对立？有和无是相反的，祸和福是相对的。什么是统没有“有”就没有“无”，没有“高”就没有下，没有“祸”就没有“福”。这种对立的关系某种程度上又是可以转化的。比如说，空气和石头比，空气是“无”，石头是“有”；空气和真空比，空气是“有”，真空是“无”。
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8、数：是由现象世界中形而下的数理，推演变化的过程。
9、“现代建筑的最后大师”贝聿铭：“我时常读老子，我相信他的著作对我建筑想法的影响可能远胜于其他事物。”
10、各种传统文化、非物质文化遗产传承人——如周易、易经、中医、传统武术、太极拳、及各种功法继承人等等；
11、出自《道德经·第二十二章》。委曲就会能够保全自己，弯曲就能够伸直，低洼的地方就会变得充满，破旧的东西反而会生出新的东西，少反而会变得多，多反而会生出迷惑。
12、所以，人要向水学习，包容一切，因为不争而化育一切。懂得了这四个字，做人就不会那么多棱角，做事就会懂得迂回，人生就会懂得逢山开路遇水搭桥的顺势而为。
13、甚爱必大费，多藏必厚亡。选自《道德经》第四十四章。(大意)过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。老子曰：强大处下，柔弱处上。选自《道德经》第七十六章。(大意)凡是强大的必处于下方，凡是柔弱的必处于上方。如同一棵大树，只有树根强大，才有柔弱枝条和茂密枝叶。倘若树根枯死，枝叶还能存活吗？老子曰：不欲以静，天地将自正。选自《道德经·第三十七章》。(大意)老子说：人少些贪欲就可以安静，人一安静，天下自然就安定了。
14、雅亮正直诚信。适用于男孩取名字。出自唐玄奘《大唐西域记·摩腊婆国》：“言辞雅亮，学艺优深。”
15、三坟记载：天皇伏羲氏于上古洪荒之世，在“草生月，雨降日，河泛时”，因“龙马负图”，开心悟道，而画八卦，名曰连山；人皇神农氏“惟若古道”而制归藏；地皇轩辕氏正道一德而作乾坤。连山、归藏、乾坤正是《易》之源头，也是道学之始，体用兼赅，内藏最深奥也是最直截的悟道理法。其框架乃是“体象”合一之结构，将有形之世界、身体乃至无形之心性，皆视为“象”，通过观象、类象、破象，打破客观世界之“象”及“心”象束缚，从而透彻悟道。是以汉朝名儒孔安国曰：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也”，一语中的；而伏羲，乃是人类历史有文字、文物考证的悟道第一人。伏羲第一次提出“无为”之义：“我惟老极无为，子惟扶我正道”。
16、“为无为，事无事，味无味，大小多少。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易；天下大事必作于细。”(第22章)可见老子的无为，并不是无所作为，而是不妄作。
17、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
18、怡然安适自在、喜悦。适用于男孩和女孩取名字。出自《史记·孔子世家》：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”
19、天下，乃是元神之容器，是神圣之物，不可以用有为、执着的方法去治理。让更多的人通过认识无为法而觉醒，方可让社会更好的融合、发展，从而更平稳迅速的跨入无为之境。
20、胜蓝比喻学生胜过先生，后人胜过前人。适用于男孩和女孩取名字。出自《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而胜于蓝”。
三、道德经好听的人名
1、“易之”是出自“天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。”易之在文中是改变的意思，但是在这个意境中，告诉了我们，弱者虽然在一定的时间内是弱者，但是只要发挥自己的潜能，弱能胜强，柔能胜刚。因此，出自其中的名字，可以给遇到挫折的人，心灵的慰藉。
2、在《道德经》里面，道不仅是产生万物的最高存在，还是万物变化运动的规律。“反者，道之动。”(第40章)意思就是万物循环往复的运动变化都是根据道的规律进行的。
3、日本当代学者卢川芳郎说：“《老子》有一种魅力，它给在世俗世界压迫下疲惫的人们以一种神奇的力量。”
4、《道德经》里面讲了很多对立统一的例子。“有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随。”(第二章)。我们所讲的有无、难易、长短、高下、音声、先后，乃至祸福都是对立统一的。
5、身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
6、著名数学家陈省身说：“1943年，我在美国认识爱因斯坦。他书架上的书并不多，但有一本很吸引我，是老子的《道德经》德文译本。西方有思想的科学家，大多喜欢老庄哲学，崇尚道法自然。”
7、美国物理学家约翰·惠勒提出的“质朴性原理”，与老子所谓“道”的质朴性是不谋而合的。
8、采用工艺复杂的手工古式线装书，工艺精美，典雅大方，便于阅读、珍藏。机制宣纸采用特殊的防腐技术，防蛀、防霉，能久存于世。
9、《周易》是中国古老的文献之被尊为“儒门圣典”、“群经之首”、“大道之源”。它非但不是封建迷信的产物，反而是中华智慧之源。
10、译文：天地所以能够长久存在，是因为它们的运行、存在不是为了自己，所以能够长久。
11、他的解读不仅融合了佛学、儒学、基督教，而且还包含了西方哲学、心理学、生物学、物理学。
12、在生活中，人们应该将“祸”“福”对立统一起来，有了“祸”要想到与之对立的“福”，有了“福”要想到与之对立的“祸”，并且要从“祸”中看到“福”的希望，从“福”中看到“祸”的存在，这样才能较好地处理“祸”“福”矛盾。反之，如果人们不能把“祸”“福”对立统一起来，认为“祸”就是“祸”、“福”就是“福”，而看不到“祸”还能带来“福”、“福”又能带来“祸”，从而在处理“祸”“福”矛盾时就很可能没有良好的心态和处事方法。
13、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶。
14、雅歌风雅的歌吟。适用于男孩和女孩取名字。出自魏嵇康《游仙诗》：“临觞奏《九韶》，雅歌何邕邕。”
15、文翰文章；文辞。适用于男孩取名字。出自《晋书·刘伶传》：“未尝厝意文翰，惟着《酒德颂》一篇。”
16、伏羲、女娲、广成子、神农氏、黄帝、老子、庄子、列子、鬼谷子等不同时段证道真人，他们的法有极大差别，但背后的本质都需要共同遵循一些不变的纲领，是什么呢？课堂上直指根本。
17、出处：《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
18、《道德经》是人类历史翻译和发行量最大的经典。历史上，从韩非子开始，无数名人为《道德经》做了形形色色的注解，一共有八位帝王为《道德经》做过注解，其中唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋和清世祖顺治四位留下注本传世；而其他人为《道德经》写的注本，加起来至少超过2万本。
19、在资讯不发达的古代，《周易》相当于“度娘”，家家户户都备上一本以便随时解决疑惑。过去全球《周易》的发行量丝毫不逊于《圣经》。
20、何谓有为？何谓无为？《道德经》指出：“无为而无不为”。又曰“上德无为”，“无为故无败”......《道德经》里面，直接出现“无为”一词的，有13次。
四、道德经唯美的名字
1、善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下。
2、老子姓李,名耳,谥曰聃,字伯阳,庄子姓庄，名周孔子姓孔，名丘,字仲尼孟子姓孟，名轲墨子姓墨，名翟荀子姓荀，名况,字卿,后世也称荀卿管子管子古时称“筚篥”,又称“悲栗”或“笳管”,簧管乐器。
3、我相信你读了以后，也一定会有相见恨晚的感觉。
4、而读《周易》的人又分两种：读懂和没读懂的。
5、根深蒂固(gēnshēndìgù)
6、我女儿也叫希然。当初起名的时候，先取的小名叫希希，寓意希望的宝贝。起大名的时候，我就直接加了个然字。然可以解释为什么什么的样子，比如欣欣然。希然寓意充满希望的样子。
7、易宗渊，易守中，易用勤，易笃静，易抱朴，易希夷，易观复，易法地，易无名，易正易玄德，易事天，易辅物。易冲虚，易图南。名字很多，我自己也比较喜欢道家，列了些，供你参考。。。
8、德国著名足球运动员弗朗茨·贝肯鲍尔在接受《明镜》周刊采访时，他引用老子的一句话：“功成身退，天之道也。”几十年来，老子的《道德经》一直放在他随身携带的公文箱内。
9、善下——《道德经》江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
10、《道德经》第三十九章：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生。这里的“一”就是指的道。
11、道大，天大，地大，人亦大。
12、婉悦恭顺和悦。适用于女孩取名字。出自明代宋濂《怡养堂记》：“爱而肃恭之礼存焉，敬而婉悦之意备焉，斯可以为善养矣。”
13、《道德经》里崇尚“柔弱”。《道德经》第76章说：
14、世界没有一本书像《周易》那么古老，这么影响深远。它是经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧。
15、南怀瑾说：我始终怀疑《周易》的文化是上一个冰河时期留下来的，不是这一个冰河时期的产物，因为它的科学、哲学的道理太高明了。
16、出自道德经的好名字四个字是上善若水
17、苏东坡：抚视《易》、《书》、《论语》三书，即觉此生不虚过。
18、志行志向和操行。适用于男孩取名字。出自《易·屯》“《象》曰：虽盘桓，志行正也”。
19、韫玉包含美玉。适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”。
20、一切证悟技术里面，最真朴而最隐秘、最普通而最高上者，乃道家里面的无为法，是天下一切法之最底层，是一切法之登峰造极，是法中之王！
五、道德经适合起的名字
1、比喻基础稳固，不容易动摇。也说根深柢固。
2、道可道，非常道。这句话是全书的开篇，也是所有阅读《道德经》的人最难以理解的一句话。一般认为这句话的意思是：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”。那反过来，如果不是一般的“道”，是不是就无法表述呢？
3、悦心愉悦心情；心里喜悦。适用于男孩和女孩取名字。出自汉代刘向《说苑·修文》：“嗜欲好恶者，所以悦心也。”
4、出处：老子《道德经》：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
5、德国著名哲学家海德格尔：在他1957年出版的《语言的本》中说：“老子的‘道’能解释为一种深刻意义上的‘道路’，即‘开出新的道路’，它的含义要比西方人讲的‘理’、‘精神’、‘意义’等更原本，其中隐藏着‘思想着的道说’或‘语言’的‘全部秘密之所在’”。
6、无为法是大道修炼之巅峰，是上古时代一切真人证悟之道枢。秦汉以降发展起来的丹道，则是有为法的巅峰；我们这里传承的净土法，则是有为法里面最具普度精神的典范。有为是无为的基础，而无为法又是一切有为法的基础；无为法像太极之中央原点，根据离原点距离的远近，可以判断此有为法的高低正旁；无为法的原理，是所有有为法都要遵循的根本原理；一切有为法，最终都要归于无为法。
7、文雅温文尔雅，讲礼仪而不粗鄙。适用于男孩和女孩取名字。出自取自《大戴礼记·保傅》：“答远方诸侯，不知文雅辞。”
8、通过有趣的故事穿插叙述，中西印证，语言诙谐幽默，既系统又科学。
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10、协同论创始人哈肯在《协同学——自然成功的奥秘》的序言中说：“协同学含有中国基本思维的一些特点。事实上，对自然的整体理解是中国(道家)哲学的一个核心部分。”
11、美国著名物理学家约翰惠勒说：“现代物理学大厦就建立在一无所有上，从一无所有导出了现在的所有，没想到的是，近代西方历经数代花费大量物力财力才找到的结论，在中国的远古早已有了思想的先驱。”
12、老子的本意是说，要以懦弱谦下为处事之法——守其辱，不要怕辱。这根源于他的“无为”思想。无为就要坚守柔弱。柔弱胜刚强。柔弱既不伤他人，也能保护自己。根本和“八荣八耻”“荣辱观”没有一点关系。楼上一些乱弹琴。不要老想着用老祖宗的思想来证明当今的正确。这又是一个仅从字面理解的例子。对老子存在很多误解。比如“治大国若烹小鲜”，被很多人误认为是易如反掌、小菜一碟的意思。而实际是说，治理国家如同煎小鱼一样。煎小鱼如果频繁翻动，鱼就要烂；比喻不要朝令夕改，否则人民就无所适从。这和他一贯的“无为”主张才说得通。
13、德国杰出学者尤利斯·葛尔:“也许老子那个时代没有人真正理解老子，或许真正认识老子的时代至今还没有到来。”
14、在我们中国传统文化之中，最核心的东西就是这个“道”，无论是儒家还是道家，还是诸子百家，讲的都是“道”。这个“道”就是宇宙万物最原始的那个东西，所有的一切事物，都包含在“道”中，都离不开“道”，所以说“百姓日用而不知”。但是究竟什么是“道”呢？又很难用言语表达出来，因为只要用言语表述出来，就已经不是原来那个永恒的“道”了。
15、美国明道大学校长、道学基金会主席张绪通：“整个中国历史上只有两个朝代，即汉代与唐代奉行道的哲学。这两个帝国是当时全部地球文明中最健康、最幸运、最先进的国度。狱是空的，遗落在街道上的贵重东西没有人捡，所有国民充满信。这是因为这两个朝代的政府达到了礼制与正义政府的水准。历史学家把这两个朝代称为中国的黄金时代。”
16、社会各领域成功人士，宽厚慈悲，热爱传统文化，并具有谦虚空心之态度者；
17、周翰比喻国家的栋梁之材。适用于男孩取名字。源自《诗经·大雅·崧高》“维申及甫，维周之翰”。
18、美国管理学大师艾博契特所着《二十二种新管理工具》一书谈到管理的过去与未来时，引用了《老子》的“善用人者为之下，是谓不争之德，是谓用人之力”，并议论：“讲这几句话至今已有二千年历史，它代表见识不凡的管理者长久以来都在努力，但仍未有人能够趋近这种道的境界。从某种意义来看，管理者的历史，也就是试图实践这项基本观念的历史。”
19、自发秩序理论创始人，奥地利社会经济学家哈耶克(1899—1992)，1974年诺贝尔经济学奖得主，认为，道家“我无为，而民化；我好静，而民正”是其自发秩序理论的经典表述。
20、这种古朴的证道之术，与黄帝之守神，广成子之守伏羲之“以类万物之象，以通神明之德”，路子出奇的一致，显然是同一鼻孔出气。虽然用文字来描述都是错，但要勉强为这种证道技术命名，称为“无为法”无疑是最贴切。
