一、关于粽子的古诗四句
1、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。
2、一方是皇上赐予臣子夏衣，另一方是地方官吏向皇上敬献夏衣。关于后者，学霸杜甫再次把它写进诗中。杜甫有《惜别行送向卿进奉端午御衣之上都》，向卿其人名字不详，他制成了一件高级的夏衣，去上都(即京都长安)进奉给皇上，杜甫写诗给他送行。诗中写道：“裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午”。
3、四时花竞巧，九子粽争新。 出自：唐·李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》 译文：不同季节的花竞相开放，九子粽也不断出新样式。
4、这首词主要描写妇女欢度端午佳节的情景，是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。上篇描述她们节前的各种准备，下篇着重写了缠线、挂符以辟邪护身的两项端午民俗活动。
5、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》
6、不管是杨巨源的“细包金”，还是欧阳修的“香黍”，都是黍米。黍就是小米，黄色，所以凡是说金黄色的粽子瓤儿，肯定都是黍米。宋代的史浩、黄裳、杨无咎都把端午节的粽子比作黄金，菖蒲比作白玉，不知是巧合呢，还是借鉴呢？
7、欢声震地，惊退万人争战气。
8、青箬香分菖叶绿，银盘光射石榴红。
9、五月符天数，五音调夏钧。
10、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
11、译文：年少时，每逢佳节总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；不想跟从效仿悬挂艾草和驱邪符的习俗，只希望饮一杯蒲酒，共话天下太平。
12、每逢端午献玉身，一份真情一寸心。
13、唐代殷尧藩的《端午日》
14、端午节的起源说法众多，其中以纪念屈原的说法最为广泛。民间有吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，赛龙舟的习俗。
15、糁盐芋粽朝供饤，下豉莼羹早溉鬵。(明·刘崧)
16、粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
17、到了清代，“清初六家”之一的查慎行笔下：
18、宋代民族英雄文天祥写过5首端午诗，他的爱国精神与屈原是一脉相承的，因而对屈原格外有共鸣。
19、元代舒頔的《小重山·端午》
20、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
二、粽子的诗句或词句
1、深院榴花吐。画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒糈。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。
2、✎龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，国破身死后只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
3、清暑初交殿角风，又传节物近天中。
4、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。
5、水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。
6、赞美粽子，不仅有雅歌古韵趣联，民间还有以粽子为题猜谜语的，其谜面也颇有意思。如“三角四棱长，珍珠里面藏。想吃珍珠肉，解带脱衣裳。”“我在深山坳里坳，相公请我去看潮。我向娘子讨把米，娘子反手缚我腰。”“珍珠玉粒女，嫁了穷夫竹叶郎，今晚投河吊颈死，明朝解去入衙(牙齿)门。”这些谜面描绘得形象生动，语言风趣幽默。
7、四时花竞巧，九子粽争新。——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
8、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》
9、译文：用砂糖冰镇包裹着，有透明的粘蜀黍外包着。
10、一口咬破白嫩的粽子，看见里面红艳的杨梅，多么好看。其实，古人以杨梅入粽，很有科学道理。粽子致密滑腻，不容易消化；而杨梅味酸，既可以开胃，又可以促进消化。杨梅粽又好吃，又好看，又好消化，可谓一举三得。现在以水果入粽似乎不多见，不知是否可以恢复这种饮食传统？
11、细箬轻轻裹，浓香粒粒融。
12、《端午三殿宴群臣探得神字》唐代 李隆基
13、古人以艾草、菖蒲或榕枝，用红纸配上蒜头、石榴花等植物花朵，编织成人形或剑型的“艾人”、“蒲剑”，插于门眉或悬于厅堂之上，以防蚊虫叮咬，并祈祷消除毒灾；
14、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
15、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》
16、黄金角黍照盘明，秋月弓湾斗彩赢。(宋·罗公升)
17、端午节的起源和习俗
18、逝者良自苦，今人反为欢。哀哉徇名士，没命求所难。
19、三嫂深感钦佩，但还佯装不满。李调元也觉出不恭，二人相视而笑，遂各自更换一字，成为一副佳联：“五月五日五弟厨房食粽子，三嫂三更三点檐下舂糍粑。”最后，李调元如愿以偿，终于吃到了香喷喷的粽子和糍粑。
20、至今沧江上，投饭救饥渴。
三、有关于粽子的古诗
1、忆在苏州日，常谙夏至筵。
2、大人们还会在端午节这天，在小孩额头写上一个“王”字，并以雄黄酒涂抹儿童面颊耳鼻，以祝福孩子。在江苏南京一带，人们还用放有少量雄黄的清水洗眼，据说可以防治眼病。
3、《乙卯重五诗》这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出，江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。
4、这是作者感叹人生易老，年华易逝。选取特定的一个时间——端午节来说事，可见那时的端午节是非常热闹，很有节日气氛：挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒，划龙舟...但作者年事已高，不能参与，感到很泄气。(1)诗的品质不是很好，也难寻一两句醒目的佳句。
5、忠贞如不替，贻厥后昆芳。
6、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
7、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》
8、驱五毒的习俗多流传至今。
9、✎吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。
10、酪美朱樱熟，菰青角黍香。翛然一竹几，饱受北窗凉。
11、重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》
12、同为风雅之人，苏东坡的口味却又不同：“不独盘中见卢橘，时于粽里得杨梅”，说明他对以蜜饯为馅的粽子赞不绝口。而清代林苏门的“一串穿成粽，名传角黍通。豚蒸和粳米，白腻透纤红。细箬轻轻裹，浓香粒粒融。兰江腌酺贵，知味易牙同。”则暴露了他对火腿粽子的心心念念。可见，“甜咸粽子之争”自古而有之。
13、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
14、说起粽子，真是一个好东西：颜色青翠欲滴，形状棱角分明，口感香黏软弹；可甜可咸，可大可小；可以当主食，也可以当点心；可以作为节令特色，也可以作为日常食品。粽子，古称“糉”，与“粽”字相通。又可称作“角黍”，因其有棱角故也。古代的粽子五花八门，今天的粽子也是品种繁多，古今相比，到底哪个好？如今北方吃甜，南方吃咸，是甜是咸，到底哪个源远流长？这些都是有意思的问题。比起端午节的起源、各种民俗的渊源，还是这些吃的问题最好玩，毕竟吃到嘴里才是最实在的。
15、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》
16、唐宋时期，用菖蒲叶裹粽比较常见，五月菖蒲生长茂盛，叶子宽大坚韧，气味芳香，可以辟邪驱虫。到了端午节，不仅可以把菖蒲叶、艾草捆起来插在房檐下，用来裹粽子也是再方便不过了。关于菖蒲叶裹粽子的古诗很多，宋代有一位僧人释绍昙的《偈颂》中说：
17、天师书符，抗藏衣笼。和盘掇出宴佳宾，山鸟山花欣然。
18、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。 出自：唐·殷尧潘《端午日》 译文：在端阳这天懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒共话天下太平。银白鬓发是一天比一天增加了，石榴花如红锦般射目年年应节而开。
19、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
20、端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。这首词中欧阳修描写了过端午的风俗习惯：吃多角粽、饮菖蒲酒、沐香花浴。
四、关于粽子的诗句古诗
1、每7个嵊州人就有1个是我们的用户
2、宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多。归来且食端午粽，别移惊见新园花。全诗：闻伦穗石归诗以迓之［明］王渐逵苦忆春曹伦穗石，三秋不见愁年华。
3、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。
4、锦绣铺陈，笙簧品弄。啰啰招，啰啰送，莫怪空疏，伏惟珍重。
5、作者：梅尧臣朝代：宋屈氏已沈死，楚人衰不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没後踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。和端午作者：张耒朝代：宋竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。乙卯重五诗作者：陆游朝代：宋重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
6、五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。使君出时皆有准，马前已被红旗引。两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹蜺晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。只将输赢分罚赏，两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上。吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。不思得岸各休去，会到摧车折楫时。
7、粽早在春秋时期就已出现，最初是用来祭祀祖先和神灵。到了晋代，粽成为了端午节庆食物。粽作为中国历史文化积淀最深厚的传统食品之亦传播甚远。日本、越南以及华人聚居的新加坡、马来西亚、缅甸等地也有吃粽的习俗。
8、贝琼生于元代中后期，因元朝统治者废除科举考试，并对汉族知识分子采取压迫和歧视政策，汉族知识分子多怀才不遇，有志难伸，人在端午节，看到狂风暴雨，想起屈原这位怀才不遇的伟大爱国者，不禁兴叹，同时也表现了自己虽怀才不遇但仍旧洒脱的一面。
9、良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。
10、五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。
11、菜根飞盐花，肥枣满青粽。(清·范当世)
12、除了杨梅粽，后来还有栗子、枣等馅儿，甚至还有槟榔！比如下面两首诗：
13、何日玩山家。葵蒿三四花。
14、九子粽香仙醴熟，共瞻宸极祝千春。一一雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥。端午词·内廷(宋)晏殊一一雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥。
15、金盘碧粽裹雕菰，九节菖蒲渍玉壶。(宋·王仲修)盘中共解青菰粽，衰甚犹簪艾一枝。(宋·陆游)
16、译文：端午突遇风雨天气昏沉阴暗，汨罗江上无人凭吊逝去的屈原。盛开如火的石榴花好像也在笑话我，陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。
17、更闻云谷荔枝熟，好栖越秀餐丹霞。七律•粽子［当代］张苏京芦叶青青宽扁长，折成漏斗诱人装。
18、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。
19、龙舟竞渡忠魂祭，粽子情深洒入江。
20、才夸海内怜闲扃，诗满江南识大家。
五、关于粽子的古诗四句唐代
1、“碧筠”指绿色的竹叶，内裹粳米，外缠彩线。未吃之前，颜色鲜亮；剥开之后，色泽如玉。宋代王圭也有一首诗写竹叶粽：
2、南宾旧属楚，山上有遗塔。
3、据载，粽子在东汉时为一种普通食品，到了西晋吃粽子的习俗才逐渐被固定在端午。
4、《浣溪沙·端午》北宋文学家苏轼
5、《端午》宋代诗人秦观失
6、试向跃龙门上望，不教车马胜南阳。
7、《重午王文辅送米食张云卿送新酒来因成绝句》南北朝：邹浩
8、红旗高举。飞出深深杨柳渚。鼓击春雷。直破烟波远远回。欢声震地。惊退万人争战气。金碧楼西。衔得锦标第一归。
9、端午内中帖子词其八太上皇后阁水风吹殿送微凉，竹叶金盘粽子香。
10、当然，“驱五毒”只是走走过场，吃粽子才是正经事。在我国古代，越是文化人，就越讲究吃。文人们吃粽子，那粽叶非得是太湖里的，那糯米非得黄河边上的才好。粽子的形态也更加繁多，有粽子小如初生绿菱，十分精巧。唐代著名诗人元稹有诗“绿粽新菱实，金丸小木奴。”可见他对“迷你卖萌”粽子情有独钟。
11、上面这些诗词所写的，都是竹筒粽子。沈亚之说的“筠筒”，就是竹筒。宋朝王质说“竹筒楝叶”，到底是用竹筒还是用楝叶呢？总不能两者同时用吧。作者估计，当时竹筒粽子已经很少见了，还是用叶子裹粽比较多，诗人这么说，并不是写实，而是用“竹筒”之典而已。宋朝无名氏的《望海潮》中说“彩筒角黍”，“角黍”是粽子的别称。或许竹筒上面还涂有色彩，五彩斑斓，赏心悦目。但“角黍”是形容粽子有棱角，只有叶子裹粽才有这种效果，竹筒是不行的。恐怕这里的竹筒粽子也不是写实，而是用典。
12、大夫知此理，所以持死节。
13、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》
14、写黍米粽子的诗，比如：
15、旧来传五日，无事不称神。
16、2：官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——唐杜甫《端午日赐衣》
17、译文：回忆在苏州的那段日子，经常一起在夏日去吃宴席。粽子的粽叶香气扑鼻，竹筒饭鲜嫩滑口，烤好的小鹅鲜美无比。水风吹殿送微凉，竹叶金盘粽子香。全诗：端午内中帖子词·太上皇后阁(宋)王珪水风吹殿送微凉，竹叶金盘粽子香。
18、佛病祖病蠲除，妖星怪星惊悚。善才采药，飏在壁根。
19、传说，在端午节前，如果有下“龙舟雨”，则是个好兆头。端午节过后，气温将显著升高，雨量也将更加充沛。下了雨，紧接着便是震人心魄的龙舟赛了。
20、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
