一、描述男女之间美好爱情的诗句
1、这就是说，大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。作者本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情！
2、这首《蝶恋花》用华丽的辞藻写出了男女相会的过程，十分细腻，让人觉得美不胜收。开篇的环境营造，月亮多情，人更加多情，此时此境，真是让人不知道是梦里还是人间。
3、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——唐·李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
4、第一章四句是总述，写小伙子“在河之州”由关雎之声而引起对漂亮苗条的姑娘的爱慕之情。“睢鸠”预示着男女爱情的和谐专一。
5、聚散苦匆匆，此恨无穷，今年花胜去年红，料得明年花更好，知与谁同清风不似明月恒明月与风不相行无可奈何花落去，似曾相识燕归来襄王有梦,神女无心我欲将心于明月,奈何明月照沟渠笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼
6、对这首诗中的“狂童之狂也且”的意思，台湾学者李敖先生认为是女子对男子说的一句粗话，本意是“你不想我，我也不愁没人想。”句中的“且”字的本义就是指男子的性器官。
7、东汉末年繁钦所作的《定情诗》中，也能找到描写这种男女性爱的影子，如：“思君即幽房，侍寝执衣巾。时无桑中契，迫此路侧人。我既媚君姿，君亦阅我颜。”
8、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？——温庭筠《新添声杨柳枝》
9、她们的怀念不是一般的怀念，那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
10、这首词的结尾写出了隔绝中的永恒的友谊，给人以江水长流情长的感受。全词以长江水为抒情线索。悠悠长江水，既是双方万里阻隔的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒友谊与期待的见证。随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。
11、别意与谁论短长？你们是永远的文广新人~！
12、原文：风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。
13、这首爱情诗，三节一个意思，说的是古代青年男女恋爱时，互赠信物的情景。也是成语"投桃报李"的来源。
14、刘禹锡《竹枝词》：“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”；
15、李商隐天资聪颖，文思锐敏，二十出头考中进士，举鸿科大考遭人嫉妒未中刷下，从此怀才不遇。在“牛李党争”左右为难，两方猜疑，屡遭排斥，大志难伸。中年丧妻，又因写诗抒怀，遭人贬斥。
16、这首词是柳永的代表作。词中以种种凄凉，冷落的秋天景象，衬托和渲染离别情绪，勾划出一幅秋江别离图，真实描述了恋人离别时的场景。"执手"两句，将情人的依依不舍，相对无言，刻画得惟妙惟肖。
17、出人意料的是，管夫人看到丈夫写的词后没有一哭二闹，而是写了这首深情的《我侬词》回应丈夫赵孟頫。其实，这时的赵孟頫心中本就七上八下，见了这首情真意切的小词，往日的万般恩爱一齐涌上心头，顿时对自己生出这样的的念头懊悔不已。他想起了自己说过的话：纵有倾国倾城之貌，美色又如何能相伴一生。他真正明白了，夫妻之间，最珍贵的，是那份心意相通的温情！于是，赵孟頫马上到管道升那里去赔罪，再也不提纳妾之事了。
18、常来瀍河茶坊坐坐↑品味更多真实人生
19、山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
20、努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。
二、男女之间唯美的爱情的诗句
1、第三章八句主要是写抒情主人公的幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着和谐、欢乐的婚后生活。
2、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
3、那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
4、这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
5、彼狡童兮，不与我言兮!
6、我很喜欢的应该是心忠贞不变吧苏轼《江城子》十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
7、在诗经里还有一类是描写在家妇女思念远征在外丈夫的诗篇。《伯兮》伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草?言树之背。愿言思伯，使我心痗。本诗写出了妻子对远征在外丈夫的思念，她一方面为丈夫的英武出众感到无比的自豪骄傲，一方面又因其远征无法厮守，对其倍加思念，它不仅表现的是思念丈夫的强烈感情，也是当时老百姓对和平生活的一种渴望。
8、而这首《画堂春》乃是写男女相爱而不得相亲的相思之苦。开篇“一生一代一双人”可谓石破天惊，道出了男女之间真挚而美好的愿望。然而相聚的甜蜜终究抵不过现实的残酷，“相思相望不相亲”，只剩下无限悲哀。
9、再如赵佶，即宋徽宗的诗：“浅酒人前共，软玉灯边拥。回眸入抱总合情，痛痛痛。轻把郎推，渐闻声颤，微惊红涌。试与更番纵，全没些儿缝。这回风味成颠狂，动动动。臂儿相兜，唇儿相凑，舌儿相弄。”
10、下片写主人公为消释离愁，决意痛饮狂歌：“拟把疏狂图一醉”。但强颜为欢，终觉“无味”。从“拟把”到“无味”，笔势开阖动荡，颇具波澜。结穴“衣带渐宽”二句以健笔写柔情，自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。“终不悔”即“之死无靡它”之意，表现了主人公的坚毅性格与执着的态度，词境也因此得以升华。
11、从遥知兄弟登高处到人间重晚晴，重阳节的继承和创新
12、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
13、我， 牵尔玉手， 收你此生所有；
14、李商隐《无题六首其三》中“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂”；
15、有些人吃着碗里的，看着碗外面的，四处用情，到处采花。
16、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
17、关键词：爱情诗经男女之间感情历程
18、多情的心灵就像那双丝网，中间有千千万万个结。"丝"这里也同"思"，谐音双关，这个情网里，他们是通过千万个结，把彼此牢牢实实地系住，谁想破坏它都是徒劳的。此句是描述男女之间的情感深沉，也有悲欢离合，感情如巨大的丝网般，有万千情绪。
19、这是一首委婉而大胆的求爱诗。当梅子还很多的时候，既女子年龄还小不着急婚嫁的时候，她希望小伙子挑个吉祥日子向她求爱。
20、第三最好不相伴，如此便可不相欠。
三、形容男女之间美好爱情的诗句
1、下片词用裴航蓝桥遇仙的典故来表示曾经拥有，用嫦娥奔月的典故来说明此刻分离，而“相访饮牛津”的典故出自《博物志》，代指情人相会的地方：“遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛诸次饮之。”
2、溯洄从之，宛在冰中央。
3、仲可怀也，人之多言亦可畏也。
4、李商隐《无题》：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”；
5、四：笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。大致意思为外面的笑声渐渐减弱，仿佛自己感情收到了伤害，说的就是自己暗恋，但你却显得十分无情，不明白我的心意。
6、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
7、宋词中写爱情的也很多。
8、你在，我在，就是海枯石烂。
9、李商隐是晚唐时的著名诗人，文风瑰丽奇迈，长于做诗。李商隐的诗作中，最能代表他的风格、引人注意的，是他那些《无题》和《锦瑟》等诗作。如他的这首《无题》诗：
10、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
11、希望得到一个彼此交心的人，永远不分开~所谓心有灵犀，你中有我，我中有你。
12、辛弃疾《青云案·元夕》诗云：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”；
13、蔡邕的另一篇残缺不全的赋作《检逸赋》也写男女之情，其中语句也同样大胆，如“昼骋情以舒爱，夜托梦以交君”之句，这是以前的辞赋中未有的。
14、岂敢爱之，畏人之多言。
15、诗歌大概是中国文学最早发源的形式，最早的诗实际上是歌谣，反映出当时的民风，其中就有许多关于爱情的叙述，还有赤裸裸的性语言。
16、曹雪芹《红楼梦引子》里有诗云：“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓”；
17、感情好哪是一两句诗可以表达的？夫妻过日子不都是诗和远方 是开门七件事 柴米油盐酱醋茶,人情世故,要说的多了去了，夫妻要是感情好 有激情有爱情 再琐碎的日子也能充满诗情画意的,..夫妻感情要是不努力不感恩另一半的付出 也可能过的一地鸡毛的··只要懂的付出和感恩绝对能有诗和远方的.·
18、最能让对方心动的套路表白情话:“你今天好像很奇怪啊”“我今天哪里怪了”“今天怪好看的”“你能不能帮我洗一个东西啊”...
19、五：侯门一入深如海，从此萧郎是路人。一旦我进入了这侯门，那么我们两以后只能算是陌生人了，诉说了感情的无奈。
20、释义：两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。
四、形容男女感情美好的诗句
1、“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
2、(译文)我住长江上游，你住长江下游。天天思念你而见不到你，却共饮着同一条江河水。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。但愿你的心同我的心一样，就一定不会辜负这一番相思情意。
3、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
4、 谁，弃我而去，留我一世独殇；
5、而鱼玄机这里同样用河流之水比喻心中相思，河水日夜东流，相思每日在心，才下眉头却上心头，真是挥之不去，恼人至极。但正因为这种分别的愁绪，才见的爱情之真，才见得相思之诚，让人回味无穷。
6、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——唐·张泌《寄人》
7、 谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
8、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
9、谁能想到这样艳情露骨的诗作竟然是送给禁欲修行的女尼姑的呢？此外，初唐四杰之一骆宾王代女道士王灵妃赠道士李荣的诗中有“此时空床难独守，此日别离卿可久”之句，男女道士竟成了双栖鸳鸯，可见那个时期社会的性观念是何等的开放了。
10、精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。
11、苏武《结发为夫妻》诗中云：“生当复来归，死当长相思”；
12、这首诗也是写爱情的。一个小伙子在众多如云的姑娘中间，不爱那花枝招展的贵族少女，也不爱慕那衣锦豪华的姑娘，只有那“缟衣綦巾”、装饰朴素的姑娘一直占据着他的心。
13、贾宝玉对林黛玉的爱情誓言，很美好，经常被用到。但总是想到就身体而言，贾宝玉不知道取了多少瓢了，感动指数瞬间降低有木有。
14、 谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
15、“你若不离不弃，我比生死相依”，只要君知我心，我定不会辜负这份爱恋。
16、(译文)战鼓擂得镗镗作响，战士踊跃操练刀枪；国都、漕邑筑城墙，独我从军奔南方。跟随将军孙子仲，平定他国陈与宋；久久不能把家回，忧心忡忡心儿碎。哪里停军把营扎？慌了神儿丢了马；哪里寻它哪里找？荒野林下卧芳草。生死离别啊聚散悲欢，我们曾经许下山盟海誓的誓言：“今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老！”我声声叹息今离散，不能相见多悲叹；我声声叹息天涯远，不能信守誓言把家还。这是一首著名的爱情诗，其中“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”至今为世人所传诵，几乎成为了成语或习语。该诗叙述了一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断？
17、此情可待成追忆？只是当时已惘然。
18、(译文)上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山磨平峰棱，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑翻飞白雪，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生之时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
19、(葛:一种艾草。那个采艾草的少女啊，一天不见，如同三月，三季，三年未见面)。
20、而五代词人韦庄这首词则为我们描述了女子们选择“渣男”时的那种激动和晕眩心态。开篇写讲春天的美好，杏花的绚丽绽放，为这种激动的相思做了一个华美的梦境。因此女子的心不由得动了，不是风动，不是幡动，而是心动。
五、描写男女美好爱情的诗句
1、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。(凡给予我木瓜者，我都回报给他美丽的琚)。琚是一种美玉。
2、接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
3、——《留别妻》后人假托苏武
4、“取次花丛懒回顾“。自己信步经过“花丛”，却懒于顾视，表示自己对其他女色已无眷恋之心。这种心境绝不是一般的“万花丛中过，片叶不粘身”那种潇洒做作与虚伪，而是情到深处，万念俱灰的真诚。为什么会这样呢？末句“半缘修道半缘君”便体现了诗人亡妻之后的孤寂情怀。元稹一生精修佛学，尊佛奉道。“修道”也可理解为研习品行学问。诗人思妻之情深厚，无法解脱，于是寄托于修道之中。其实，“半缘修道”也好，“半缘君”也罢，都表达了诗人的郁郁心情，其忧思之情是一致的。
5、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。
6、一首《桃夭》则给我们描绘了一个贤淑准备出嫁的女子。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。这首诗用简单淳朴的语言给给我们写出女子对美好婚姻的向往和勾勒，也写出了婆家对将到来的媳妇的期待和喜悦的心情，整首诗都给我们一种喜庆轻快的感觉。
7、释义：我这颗心不再与春花一同萌发；免得使我寸寸相思都化成了烟灰。
8、彼狡童兮，不与我食兮!
9、柳永《雨霖铃》有诗云：“执手相看泪眼，竟无语凝噎”；
10、记得小时候，邻居的一个伯父经常说：十碗饭，一滴血，十滴血，一滴精。古代科技落后，比如农村流行的：“滴血认亲”，就是为了辨别死去的人的尸骨，是不是自己的前辈，没有现在的DNA技术，只能采集一滴活着的人血，滴在无法辨认的尸骨上。如果血滴很快渗进尸骨，就认定这具尸骨是先人的，如果浮在骨面不下渗，就证明不是自己的亲人。用现在的眼光看，此种方法没有道理，只是古人对自己内心的慰籍，包含着人的本性和爱意。
11、这项排列改革让我们少洗了很多次手
12、这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。
13、有一位美丽的女子啊，见了她的容貌，就难以忘怀；一天看不见她，心中想念得如痴如狂。
14、第3首，《思帝乡·春日游》：春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞。
15、这首古诗对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发：“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底桔。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
16、但曾相见便相知，相见何如不见时。
17、1爱，美好的表面是我千疮百孔的身体为它遮风挡雨2你的温柔，是我一生都都到达不了的，彼岸3就这样，败给你的温柔4似曾相识的心跳，温柔的触感，再也无法轻触你柔和的面容，勾画你的唇线5我那颗伤痕累累的心还在为你不停跳动，只因我的深情无法复制，6依稀，记得你如马蹄莲般灿烂的笑颜，回眸之间，便会洒下一片温暖，那是专属你的馨香，至今萦绕在我鼻尖7六个月后，或许，连回忆都不记得我的存在，而你呢8试图用笑容隐藏悲伤但朋友说我笑的很勉强9当你离开之后，我的世界只剩下单调的黑白色，为什么你离开了还要将我的喜怒哀乐也一同带走这几句都是原创，不知道符不符合楼主的提问
18、投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也永以为好也。(凡给我桃子者，我都还给他美丽的瑶。瑶:美玉。这不是报答，而是为了永远相好。)
19、当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，号曰“雁邱”，并作《雁邱词》。
20、全诗有一个渐进的过程：“一日不见，如三月兮……一日不见，如三秋兮……一日不见，如三岁兮。”这里有一个感情的渐进过程：三个月……三个季度……三年。“三秋”是指三个季度。
