一、形容居室风雅有韵味的成语
1、庙社：宗庙、社稷。此指国家朝廷。《宋史?韩世忠传》：“性戆(zhuàng)直，勇敢忠义，事关庙社，必流涕极言。”
2、遥想东户季子世，余粮存放在田间。
3、事胜感行人，贤哉岂常誉！厌厌阎里欢，所营非近务。
4、万顷开荒：指林则徐流放新疆期间，在该地勘垦屯田，兴办水利，推广先进生产技术，对新疆的开发作出了贡献。
5、1挽吴谷人联吴鼒
6、是柳公权早期的书法作品，原石于宋代已被毁，现仅见敦煌石窟发现的“唐拓孤本”。柳公权早年曾广采众家之长，而且特别注意向前辈书家学习。从《金刚经》中，我们可以看出他取法诸家的痕迹。《广川书跋》云：“此经本出于西明寺。柳书谓有钟(繇)，王(羲之)，欧(阳询)，虞(世南)，褚(遂良)，陆(柬之)体。今考其书，诚为绝艺，尤可贵也。”此语基本上道出了此帖的艺术价值，对于研究柳公权楷书形成的过程及发展线索，无疑是很有帮助的。
7、129(作者：吴恭亨)
8、处处逢迎不绝，非徒车马驻江干。
9、随地涌泉源，对清澈一泓，莫使纤尘滓渊鉴；
10、孙氏自幼聪颖，喜好读书，勤学苦练，20岁精诸子百家学说，善言老庄，又好释典，兼通阴阳，推及医药。他无心仕途，晚年从事医学著述，是文史医药全面均展、多才多艺的杰出人物，尤以医学为最。孙思邈因病治医，勤奋成家,学识渊博，品德高尚。孙思邈把医为仁术的精神具体化。他在其所著的《大医精诚
11、张仲景是东汉名医，姓张名机，字仲景。南阳郡涅阳人(今河南省邓县穰东镇)，约生于公元150年，卒于219年。张仲景天赋聪颖，勤奋好学，少年时学医于同郡张伯祖，尽得其传。张仲景博览群书，广采众方，著《伤寒杂病论》合十六卷，(唐宋以后将
12、篆隶的用笔：篆隶的用笔是平白直铺式的用笔方法，在行笔的过程中不要求笔的起伏变化；写出的线条像筋一样，具有弹性。
13、所谓的创造就是在传统的用笔上有所发展、有所创新，不要墨守成规。这里强调得更多的是新颖，视野不受时间、空间的限制，扩大、丰富书法“用笔”的表现方法。如颜真卿(麻姑仙坛记)、李叔同用篆书笔画写楷书；何绍基、康有为用篆书笔画写行书；还有用人行书、草书的笔法写篆书、隶书，使人耳目一新。总之，“用笔”的创造，就是想别人想不到的，做别人做不到的。
14、句意，谓不为贫穷而忧虑。
15、六朝金粉久飘零，适闻丝竹嗷嘈，小妓能歌，增多少兴亡感慨；
16、听一百八杵钟声，敲断往来尘客梦；
17、指爪：化自苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处如何似，应是飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”指爪，指痕迹。
18、养成数竿新生竹，直似儿孙。
19、品鉴：上联用语新奇，用拟人手法，邀月入座谈心，大有“举杯邀明月，对影成三人”的意境。下联造句更见创新意，诗文中用“六朝”之典实抒情的句子较多，而友芝的“当窗无恙”就不同于一般的借景抒情，具有较为深刻的历史涵义。联语构思立意别有特色。用字炼句，体现了工稳、贴切、新奇。见《古今名胜对联选注》。此联属于时间距离的用法。
20、(出处)：清·曹雪芹《红楼梦》第四回：“还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。”
二、风韵雅致的成语
1、芜城：即扬州东北的广陵城，鲍照曾登临此城写下名作《芜城赋》。
2、谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
3、五百羅漢像贊(第2辑)
4、明末清初，朱耷〔八大山人〕偕其弟朱秋月〔牛石慧〕，改名换姓，把“朱”拆开成“八”和“牛”，厌恶世俗隐居于此，出家为道士,在此专心于书画创作,取得了很大的艺术成就，成为一代书画大师。
5、红色屏风中的鸟儿展翅翱翔，姿态万千，与山水写意家具相辅相成，仿佛耳边传来鸟鸣阵阵，枝叶簌簌。
6、天空海阔：本指天地宽阔无边。后多用来形容气象广远，没有拘束。
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8、品鉴：题少时书室联。儿时贫寒，无地筑屋。秉烛夜读，以求富达。联语暗隐抱负。此联可见一个不爱家财而爱诗书的主人翁，可见其志趣，整联的意象不从正面去说自己如何读书，而是通过读书环境的描写。下联颇有陆游的“万卷古今消永日；一窗昏晓送流年”的延伸版本。另外林则徐老年时亦有一副书斋联“坐卧一楼间，因病得闲，如此散才天或恕；结交千载上，过时为学，庶几炳烛老犹明。”，或可一读。
9、何处招魂？香草还生三户地；
10、江上此高台：江，这里指流经凌云山的三江。岷江由此向南流经凌云山，大渡河与青衣江由西向东流经凌云山。三江合为一流，浩荡东下。读书楼建于凌云山顶，故有“江上此高台”一句。
11、(简注)黄一桂：字穉坪，清江西虔州(今赣州)人。他特别爱好搜奇书研讨古籍。心学：宋明理学一个流派。即所谓良知之学，以人心为宇宙的本体。误：谬误。此有误导意。莅官：到职任事。此指阮元督两广重修省志，一桂参与校雠之事。莅，到。理儒：理学和儒学。儒学指孔孟之学。汉儒治经，侧重训诂制度，宋儒则附经义而说天人性命之理，故曰理学，也称性理学、道学。理学，指宋明儒家的哲学思想。疏：此为疏远意。此联由一个“误”和“疏”字，生发反省之意。一桂参与阮元主持重修省志的校雠工作时，有意回护五子(当指宋周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹)。晚年学业大进，深悔昔时之非，因题此联以自警。联语蕴涵深意，对仗工整，别寓情思，堪可勉励后学。见《楹联四话》
12、风物称闲游，望渺渺萧湘，万水千山皆赴我；
13、读音：(fēngyǎxìngjì)
14、(简注)此联贴在厨房。慕寿祺，字少堂，一作少棠，甘肃镇原人。任甘肃省议会议长。。有《续楹联丛话》。前后：指代生活经过。情形：状况。烹调：烹炒调制。宋陆游《种菜》诗：“菜把青青间药苗，豉香盐白自烹调。”手段：办事的方法、本领。此指技艺。联语如话家常。明谈厨房烧饭做菜之事，含寓孟子的“治大国若烹小鲜”之意。这联外的意韵，耐人寻味。见《中华对联大典》。下同
15、品鉴：吴济，字巨川，将乐(今属福建)人。真宗咸平五年进士。联语写出了山居的生活意境，有青山作榻，可以潇洒。有补屋思想，怕雨湿书，可见风雅。整联于清贫中见放况。
16、丁日昌(1823——1882)，字禹生，禹一作雨，清广东丰顺人。贡生。入曾国藩幕。官福建巡抚，主福州船政局，会办南洋海防，兼总理各国事务大臣。有《丁中丞政书》。海碧天青：即指碧海青天。指高远的海天。
17、(清代)邓石如篆书心经
18、风度翩翩(fēngdùpiānpiān)：风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。出处：《史记·平原君列传》:“平原君，翩翩浊世之佳公子也。”《新唐书·张九龄传》:“风度能若张九龄乎？”
19、张氏书屋联徐时作
20、笔的运行轨迹，指毛笔在书法表现载体(纸、绢、竹、木等)上运动、行进的路线和因此而留下的痕迹。笔的运行轨迹因书体而异，因风格而异。
三、形容居室风雅的诗句
1、鸣禽响瀑，万籁齐喧，谁云山静似太古；
2、庐墓守终丧，移孝作忠，最是片言争国本；
3、他的书法圆转凝重，易翻为曲，用笔内厌，全然突破了隶书的笔意，创立了妍美流便的今体书风，被后代尊为“书圣”。
4、(健康)这种“漂白藕”，千万不要吃！
5、中国清代宫廷刻帖。刻于乾隆十二年(1747)。皇帝弘历敕命吏部尚书梁诗正、户部尚书蒋溥等人，将内府所藏历代书法作品，择其精要，由宋璋、扣住、二格、焦林等人镌刻而成。法帖共分32册，刻石500余块
6、爰采春华，载警秋霜，我曰钦哉，实宗之光；
7、楷书是有模楷的意思，张怀瓘《书断》中已先谈到过。在汉代也是“正体字”的别称，六朝人仍习惯地用着它，例如羊欣《采》文，王僧虔《论书》韦诞传中都云∶“诞字仲将，京兆人，善楷书。”那是“八分楷法”的简称。到北宋才以之代替了正书之名，其内容显然和古称是不一样的，名异实同和名同实异之例，大概有以上这些，这些概念不弄清楚，势必至于把各方面的其他问题也永远混淆不清，一无是处了。
8、孙武(约前551—？)，春秋时期吴国名将和伟大的军事理论家，字长卿，齐国乐安(今山东惠民)人。其曾祖父、祖父都是齐国名将，在对内对外战争中立过赫赫战功。家学的熏陶使孙武从小就喜爱兵法.孙武被后人尊崇为“兵圣”、“兵家之祖”和“兵家之师”，除了他战功显赫外，更主要的是他留给后世一部不朽的军事名著——《孙子兵法》13篇5000余字,包含着一个博大精深的理论体系和十分丰富的思想内容,对中国军事学术的发展产生了巨大而深远的影响。历代兵学家、军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论。
9、沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；
10、(简注)长沙时务学堂：在湖南长沙。此联于光绪二十三年(1897)十月作。揽：招引。力维：尽为维系。维，系维持。《诗经•小雅•白驹》：“系之维之，以永今朝。”时局：当时局势。勖：勉励。沅湘：沅水和湘水。此指代湖南。子弟：对后辈的统称。共赞：共同辅佐，帮助。中兴：由衰落而重新兴盛。联语言简意深，刚劲豪迈，表达作者心系时局风云，寄望同仁后学，意切情真。见《古今名人联话》
11、晨鸟暮来还，悬车敛馀辉。
12、059(作者：林则徐)
13、雅集：墨客诗人高雅的集会。
14、流尘集虚坐，宿草旅前庭。
15、上联有“不遭人忌是庸才”之意。说明遭人嫉妬不是坏事。下联意在说，是英雄不会欺人。联语从否定方面去写，表达了正面的意思。很有韵味，耐人品鉴，表现出作者豁达的胸怀。见《中华对联大典》
16、长桥短桥，画栏六曲，移舟泊烟渚，可堪风柳多情。
17、功夫：此指成就的程度。
18、上联意为做人应有凛然正气，铮铮铁骨和刚正不阿的精神；下联是说，读书要能明察事理，看清方向和独到的见解。联语述怀明志，气魄雄伟，勉人励己，至为感人。谭嗣同不愧是硬骨头的铮铮铁汉，真乃联如其人。见《古今名人联话》
19、联语典实贴切，感情凝重，表达了对屈原爱国思想的仰慕，颂扬了屈原在文学艺术上的贡献。见《中华对联大典》
20、阮公见钱入，即日弃其官。
四、形容居室高雅的词语
1、文称苏海，叹父父子子，为蓬莱瀛洲方丈，三峰灵气接神仙。
2、上联写大江是否留住了黄鹤楼的美丽传说；下联写杰阁已收来晴川的美丽风光。武汉三镇的胜状奇观尽收眼底，令人心旷神怡，流连忘返。联语情景交融，意境清新，对仗工整，堪称佳构。
3、静下心来，在熙攘的现代社会中，保有“家”文化的驻足。形而下者谓之器，形而上者谓之道。重新探讨居所与人的关系，以对生活方式独有的认知，把握住空间的魂。
4、解释：雅致：高雅的情趣。指品格高尚之人的优雅情趣。
5、一个简约大气、古色古香的书架占据了书房入口右侧的整面墙壁，沉稳的深木色，沉淀的优雅。
6、坐倒金樽：形容久坐不愿离去，痛快畅饮。樽，酒杯。
7、红云上冬汾，白鹤下西山。自古鹤为长寿代表，象征富运长久，寓意长辈延年益寿。壁纸中的竹子与吊灯相互成景，亦虚亦实；空间中的绿色调令人倍感舒适。
8、雀屏：比喻选择女婿。隋末窦毅为其女择婿，于屏上画二孔雀，请昏者使射二矢，阴约中目则许之。射者阅数皆不合。李渊(唐高祖)最后射，中各一目，遂将女许与李渊。
9、旧事重提起，残城已变迁。
10、有月即登台，无论春秋冬夏；
11、30无壁楼联丘逢甲
12、雕栏玉砌(diāolányùqì)
13、既已不遇兹，且遂灌我园。
14、联语化典故而立论，抒写仰慕前贤之情怀，寄寓先忧后乐之志向，恰是作者爱国思想的写照。见《中华对联大典》
15、我不践斯境，岁月好已积。
16、压江流以扶地脉，远瞩高瞻，则见玉垒云开，峨眉月朗，夔门日射，剑阁烟消，郁郁葱葱，助全蜀山川，钟灵毓秀；
17、与韩镐论文联前人
18、朱明：即明朝。明朝为朱氏所创，故称朱明。
19、品鉴：百龄(1748—1816)，字子颐，号菊溪，清汉军正黄旗人。乾隆进士。官至两广总督。卒谥文敏。有《守意龛集》。百龄在云南为官时，眷一伶儿名荷花者。过了几年，总督两广，荷花适至，仍令居菊部中，而荷花年岁已长，百龄借宋苏轼《赠刘景文》中诗句，戏题此联。此一联是句中对比衬托，如荷擎雨盖，菊傲霜枝，属于欲扬先抑。
20、筑寺俯双江，莫辜负山雨浦云，朝飞暮卷；
五、形容房子高雅有品位的成语
1、水天一色、郁郁葱葱、青山绿水、山青水秀、湖光山色、江山如画、春暖花开、春雨绵绵、桃红李白、百花争艳、春光明媚、桃红柳绿、蜂飞蝶舞、春意盎然、万紫千红、万物复苏、含苞欲放、花枝招展、五彩斑斓、桃红柳绿
2、例句：二十年前风度翩翩的老张，经过多年生活的磨难，已变成蓬头厉齿了。
3、骑驴且去，湖山无恙付斜阳。
4、庙容；即庙貌。祠中所祀的于谦像。此指祠堂。
5、青云谱道院经过修复，现已辟为八大山人纪念馆供游人参观。馆内藏有八大山人和牛石慧真迹书画百余幅，画笔生动，造诣很深，为中外画家喜爱的珍品,这些藏品对于研究清代的绘画艺术具有很高的参考价值。
6、旧家小院，清幽消香汗，蔬菜葱茏暗香满。靠墙边，凤竹云影天光，有幸是，忘却尘嚣凌乱。
7、(简注)黄兴：见前“挽黄兴”联注。章炳麟：见前“贺章炳麟六十九岁寿”联注。联语简洁明晰，高度地概括了黄兴为建立中华民国的丰功伟绩，抵得上一篇论黄兴的长篇大著。见《古今名人挽联选注》
8、对于居所，每个人都有自己的喜好。别墅，作为终极改善型居住产品，不仅能为人们提供舒适的生活尺度，同时触动了太多高端改善型客户的心弦。每一个空间移步异景，每一处细节耐人寻味，不仅承载着文化与艺术，更多的是对生活的态度。
9、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
10、咫尺：指距离很近。咫，八寸曰咫。
11、陶渊明全家回到上京里后，感到物迁人非，非常恻怆，他凭吊了从弟敬德的旧宅，寡奶遗孑，虚坐生尘，更触动悲怀。
12、049(作者：邓石如)
13、諸葛武侯新廟碑+元錫書+民國拓本
14、竹木简书是我国传世最早的墨迹之随着我国考古事业的发展，大量竹木简书相继出土，使我们在书法领域中，可以脱出「碑」、「帖」的窠臼，冲破魏晋唐人的蕃篱，为现代人发现一个新的艺术世界。它们日渐引起广大学者、专家、书法艺术家的重视，其审美价值被更多的人所认识，受其影响的作品也不时见于各种书展和有关报刊杂志，当前，书法界对汉简书及远古时代各种书体、书风的兴趣越来越浓厚；它们对中国当代书法艺术广泛而积极的影响已是有目共睹，这一文化上的回归现象促使我们必须站在历史的角度去总代表地思考、审视。
15、淡泊任天真，忆掉头苜蓿阑干，八十翁自耕铁砚；
16、纪录片《画家齐白石》全集(1955)—难得一见，以后可能看不到了！
17、(10截止)“有容堂”杯成联月赛第十七期开赛启事
18、祖無擇三言詩勒+蘇唐卿書+民國拓本
19、麟庆(1791—1846)，完颜氏，字见亭，号伯馀，清满洲镶黄旗人。嘉庆进士。官至南河河道总督。有《鸿雪因缘图记》等。
20、仙家自昔好楼居，我料乘黄鹤者，去而必返；
