一、白云千载空悠悠的空有含义
1、此中有真意，欲辨已忘言。
2、C.“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”一句，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。带给读者的不仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和奋发有为、大展宏图的抱负。故而不是向往世外生活。
3、做一个真正爱书的人
4、创造输出型读书活动：“联析仿括”
5、首二句画出岁暮时草木凋零的郊原景象，展现出旷远迷茫的境界，这，既是特定的岁暮景物的写照，也是诗人的家国巨痛大悲的流露。
6、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
7、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
8、“写”，是写文字。写下当时的所感所想，具体内容见下面的详细介绍。
9、空字在古诗文中极为常用：空山新雨后，天气晚来秋。雪上空留马行处。莫使金樽空对月。此地空余黄鹤楼。等等。空字多表示唯有此物而无他物之意，传达出一种孤寂空阔的情感。白云千载空悠悠中的空即是此意，描写了千百年来，广阔的蓝天上白云独自飘荡的情景。
10、滟滟随波千万里，何处春江无月明！
11、标——基础性批注：即对于文章中基础性知识的圈点勾画，标出需要注意的注音、生字词。
12、希望每天都收到我们的文章吗，点上面蓝色文“语文阅刊”关注就可以了。
13、唐人律诗，重在一个“气”字，此诗一气贯注，如娓娓清谈，极行云流水之妙，读之畅快。此诗也道出了古今上下几千年人们的共同心声。
14、仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。
15、第一个“空”有“只，只有”的意思，表达了好友已离去，只剩下空空的黄鹤楼和诗人自己，重在写景，这个“空”字传达的是诗人内心的孤独感。
16、他还应该拥有诗意的世界
17、生发创造才是深刻的阅读
18、今天的武汉在六朝时名为郢州，又称江夏郡，唐宋时期名为鄂州，因以江夏为城，故又称江夏或夏口、夏渚。《元和郡县图志》所说的“矶”字，南朝梁萧子显《南齐书·州郡下》说：“夏城据黄鹄矶，世仙人子安乘黄鹤过此。”可知是黄鹄矶，地处夏口城西南角。矶，即江岸突出的岩石或者小山头。长江沿岸，叫矶的地名颇多，如燕子矶、采石矶、城陵矶等。那么，为何黄鹄矶可以因之为黄鹤楼命名呢？
19、不知天上宫阙，今夕是何年。
20、D.“湖山清绝地”乃隐居之地，“抱琴携鹤”有“梅妻鹤子”般的意思，故而也是表达向往世外生活。
二、白云千载空悠悠的空悠悠什么意思
1、《黄鹤楼》之所以成为千古传颂的名篇佳作，主要还在于诗歌本身具有的美学意蕴。
2、此诗描写了在黄鹤楼上远眺的美好景色，是一首吊古怀乡之佳作。这首诗首联巧用典故由仙人乘鹤归去引出黄鹤楼；颔联紧承首联，说自从仙人离去，黄鹤楼已经历经千百年之久；颈联诗意一转，进入景物描写，写晴日在黄鹤楼所见之景。
3、D．我爱湖山清绝地，抱琴携鹤住茆堂。(陆游《即事》)
4、怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
5、岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
6、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
7、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
8、还有一种情况，就是全诗不见一个“空”字，而整个的意绪却笼罩着这种“空”意，如陈子昂的千古绝唱：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”(《登幽州台歌》)，通篇没一个“空”字，但无论是“前不见古人，后不见来者”的时间意识，“念天地之悠悠”的空间意识，表现的却都是这种因某种神圣事(人)物、历史的“缺失”“缺席”或不遇而生的无尽空茫和寂寞。再如：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处在，桃花依旧笑春风。”(崔护《题都城南庄》)“独上西楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何处，风景依稀似去年”(赵嘏《江楼感旧》)，所叹更为具体，但那种空茫、缺失却也让人不时生出一种超出具体的玄想。
9、“空悠悠”这个名称，很容易让大家联想到唐代诗人崔颢那首著名的《黄鹤楼》诗，诗中有一句“白云千载空悠悠”。正因为我们的书局坐落于长江之滨、黄鹤楼下，所以选取了这个与黄鹤楼有关联的词汇作为书局的名称，也是想借此延续一点千年的文脉，沾染一点前人的灵光。
10、玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
11、传说王勃写完《滕王阁诗》，最后一句空下一个字就走了，都督和宾客百思不得其解，就请他回来，他大笔一挥，加了一个“空”字，就成了“槛外长江空自流”(转引自许渊冲《童年时代的雪泥鸿爪》，《诗书人生》，百花文艺出版社，2003年，第133页)。这种说法固然有点故弄玄虚。但有意无意中也点明了“空”在全诗中的重要意义。
12、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
13、成语“悠悠之口”中的“悠悠”也是“众多”之意。由“众多”开始，“悠悠”又派生出“世俗、一般”之意。《唐摭言·师友》：“欲以故人处足下，则虑悠悠之人，以仆为诡。”说这话的人担心天下的俗人们说自己巴结权贵，就不敢跟权贵朋友结交了。是啊，世俗之人总是很多很多，“悠悠”就有了俗人之意。俗人多有荒谬之言，《晋书·王导传》:“悠悠之谈,宜绝智者之口。”意思是，荒谬之言，会终止于智者，有点像“谣言止于智者”。陶潜《饮酒》诗之十二：“摆脱悠悠谈，请从余所之。”意思是，摆脱世上荒谬论，请随我归去隐居。陶渊明在世俗世界里灰心了，醒悟了，归园田居去了。
14、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
15、(在路上)鼓浪屿，迷路的故事
16、上阙望月，下阙怀人，句句全是千古绝唱。
17、问君何能尔？心远地自偏。
18、郜元宝：反抗绝望——《未有天才之前》《希望》《生命的路》及其他
19、赏析的方法很简单，在现代文阅读课上老师都已经讲过，无怪乎就是“字词句段的含义+主人公或者作者的心情、特点、品质等抽象的表达目的”。这不仅是答题的公式，更是赏析的思维路径和写作的指导方向。
20、初中试题库大(stkuda)
三、白云千载空悠悠空的妙处是什么意思
1、经常有人问：“能不能说点提高写作的最有效的方法？”我总喜欢用三个字来说：“写，仿写”。
2、比如：《大学》中有言“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”，毛主席说“全心全意为人民服务”。两句话的意思几乎完全一样。当然我们也可以有自己的座右铭：“为天下立德，为百姓请命，死而后已”。这也是一种仿写。
3、何为“批注式读书”
4、“空悠悠书局”将主营心理学图书，兼及文化类图书尤其是地方文化的图书。我们是一批心理学的工作者和爱好者，我们热爱心理学，也相信心理学可以关爱大家、温暖大家。我们在2008年曾经提出“迈向人民的心理学”的口号，这家书局算是“迈向人民”的一个具体表现吧。我们也热爱文化，我们同样相信心理学如果缺失了文化，终究是无源之水、无本之木。所以，我们同样乐意在这个空间介绍我们地方、我们民族的优秀文化，当然也包括整个人类的优秀文化。
5、邵宁宁，学者，现居海口。主要著作有《当代中国现代文学研究(1999—2009》《说苑奇葩——晋唐陇右小说》等。
6、空悠悠的空，意思是：深、大，指空间
7、“画”，也是一种标记方法。在这里我没有用“划”字，是因为在做标记时，不只是用各种直线和曲线，还有“五星”“笑脸”“苦脸”“心形”等等简笔画。没有固定的规定，随自己的心情和感受而定。
8、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
9、滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
10、黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山(又名蛇山)而得名。传说古代仙人子安乘黄鹤过此(见《齐谐志》)；又云费文伟登仙驾鹤于此(见《太平寰宇记》引《图经》)。诗即从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾；仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。
11、无论他们的命运如何，这一天依旧过去了，时间总在不停地往前走。
12、“批注式读书”的方法
13、自然洒脱，一挥而就，读诗如品人，陶潜形象跃然纸上。
14、最后，我们还是以书局门口的对联作结吧：“世上数百年旧家无非积德，人间第一等好事还是读书。”
15、本文为国家社科基金重点项目“中国现代民族文艺复兴思潮与现代文学研究”(16AZW013)阶段性成果。
16、气格高迥，浑若天成，当得起唐人七言律诗之最。更有人言：“李白读之，不敢再题此楼，乃去而赋《登金陵凤凰台》也。”
17、主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
18、最后两句自然无迹地运用关于黄鹤的故典而化出新意：鹤飞不返，写时间的悠久；无处托仙翎，状空间的狭窄。这里，言在此而意在彼，字面上是写人间世上没有黄鹤容身之地，实际上是抒发故国陆沉、江山易手的悲哀，说“莫怨”而其怨愈深。
19、总之，诗的后四句一句写时间，一句写空间，有虚实相参而动静相生的美学效果。结句从空间这一角度着笔，精彩地运用了大小映照的艺术手法。“仙翎”指黄鹤，诗人以世间之大和黄鹤之小作了强烈的对照，偌大的世间却容不了小小的黄鹤，暗示故国已经不堪回首，这样，形象就更加生动，所表现的哀思愁绪就分外动人。
20、(1)此诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。
四、白云千载空悠悠空是什么意思
1、学习输入型读书活动：“标评疑赏”
2、用简短的语言概括所读过的文段或文章也是一种非常有益的读书活动。限于篇幅的原因就不展开说了。
3、仙人远去，良辰难逢，鹤去楼空，结愁云端，作者思接千载，灵魂飞舞，在广袤无垠的天地间驰骋。我以为，这传说中的黄鹤、仙人，颇具象征意味，可以有很多的旨归：可以是欲见而不得的古圣先贤，如儒生心中的孔孟、道士心中的老庄；可以是错过的一场爱情，美人不辞而别，徒留人伤怀追慕；可以是千载难逢的盛世，那样的尧天舜日，那样的文治武功，可惜自己没赶上。中国人自古至今就是崇古的，总认为古代是极好的，月亮都比今天圆，空气都比今天清新，人也比今天善良高尚，更兼君明臣贤，师道巍巍，路不拾遗，真可谓天下大同，美好得一塌糊涂。岁月难再，古人永逝，所以，中国人总不免经常活在失望里，在“今不如古”的怪圈里自伤。
4、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
5、提倡慈善公益，奉献社会爱心。
6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
7、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
8、山气日夕佳，飞鸟相与还。
9、昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
10、前不见古人，后不见来者。
11、作为语文老师，总觉得应该赋诗一首，不过突然想到“崔颢题诗，李白搁笔”的典故。唐朝诗人崔颢在游览黄鹤楼，登上楼欣赏美景时，放眼楚天，有感而发，直抒胸臆，写下了脍炙人口的黄鹤楼。而之后李白在游览时，也登上了黄鹤楼。他也被黄鹤楼的美景和辽阔所折服，一时诗兴大发，想要提笔写诗，表达自己心中的感慨。而正当他要挥笔题壁写诗时，却看见了崔颢所写的这首《黄鹤楼》——昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
12、可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
13、这些诗，千百年之下读来仍余音袅袅，那此既深含哲理、又富有辞采声韵之美的佳作，更是给人以强烈的精神上的享受，弦犹在耳。
14、(在路上)你心中的香格里拉在哪里？
15、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
16、还有年龄相仿的两位姑娘，荀磊的对象冯婉珠和来自农村的姑娘杏儿，一个是外事部有着现代思想的新派青年，一个是面朝黄土背朝天的闭塞姑娘，她们之间的谈话怎么那么吃力，可是在荀大爷眼中，怎么杏儿更实在更贴心呢，年长的也管不了什么，毕竟媳妇是跟儿子一起过日子。
17、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
18、在中国古典艺术中，“空”是一个至关重要的概念。但迄今人们对“空”的认识，主要着眼于庄禅美学，而较少注意其另一同样深具形而上意味的内涵。在以崔颢《黄鹤楼》为代表的一系列唐诗中，所有这些“空”，都与一个带有神圣性的事物的丧失有关。不同于佛教或王维的“空”，所有这一切之后，都包含着一种，以及由之而来的对历史／存在意义的质疑。越是早期的文字，其空虚越可能指向某些神性的事物，而愈到后来，这种追慕的现世人文气息愈加浓郁。
19、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
20、“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，有些词句，确实只有女性文人才可写出。
五、白云千载空悠悠的白云是什么意思
1、疑——疑问式批注：即写下自己在阅读时的疑问。
2、神话传说毕竟不是史实，黄鹤楼真正的建造缘由，实与军事有关。
3、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
4、后台回复以下数字，查看更多精彩文章
5、第四句一写“鄂渚地形”，一绘“汉阳山色”，工笔勾勒特征景物，长江中的沙洲本是静止的，诗人却化静为动，写沙洲在风涛中起伏浮沉，这不仅使静止的事物具有动态的美，烘托了长江赫赫的声威，而且表现了诗人心潮的澎湃；汉阳的山色本也是静止的，可是青苍一片，却居然渡江飞来，这样，就把巍然不动的青山写活了，气韵显得更加生动。
6、《诗经》中的第一首，“乐而不淫，哀而不伤”，是我国爱情诗之祖。“窈窕淑女，君子好逑“更是经典名句。
7、写作和游泳、打球、弹琴和书法等活动一样，都是实践型的创造活动，不论能掌握多少知识和道理，都必须亲身经历许多“愚蠢滑稽”的错误才能修成正果。观摩只能让自己少“出丑”，不能消灭“出丑”。所以，一定要大胆地去写。
8、黄河之水天上来，奔流到海不复回。
9、起舞弄清影，何似在人间。
10、实际上，“空悠悠”这个名称的选定还是有一些缘分在里面的。本来我们设想了若干个书局的名称，但注册的时候发现所有的名称都已经被注册过不能使用，最后拿“空悠悠”三个字再去试的时候，竟然一下就通过了。
11、批注式读书，不是王飞的发明，而是一项自古就有的技术。虽然古已有之，但是资料中多见其名，少见其具体操作的程序。于是我便搜集了一些前人的材料，再加上自己的一点心得，将“批注式阅读”的入门技术草草编写如下，以便中小学生能够用到自己的学习中，尽早登入“读书艺术”的殿堂，去享受“读书”这项人类最伟大的发明带来的便利和美好。
12、每周六21:40|每周三21:40
13、阅读下面的诗歌，完成下列各题。
14、欢迎读者转发分享到朋友圈
15、过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼.黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云.阳光照耀下的汉阳树木清晰可见.鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖.天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
16、《诗经》中的第一首，“乐而不淫，哀而不伤”，是我国爱情诗之祖。
17、24幅“夏季”漫画打油诗，太生动了，让人拍案叫绝！
18、呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
19、《将进酒》——(唐代)李白
20、四合院的住户中，首推住在小偏院的荀磊。他从小就是别人家的孩子，“文革”期间别人都在搞运动，混乱中只有他静心学习，凭着自学外语，文革结束后，以绝对第一的成绩考取外事部，硬是从鸡窝里飞了出来，他和这天的新郎薛纪跃虽然年龄相仿，家境相似，环境相同，可是一个出国学习，用不懈的努力和坚持，开创了似锦的前程，一个却是那么平庸，没有过多的思考，只有散乱的思维，按部就班地过着平常的生活。就像从一条河里驶出的两条船，有着各自的航向，奔向不同的世界。
