一、描写苏州园林的美句
1、另外有的花窗外形不一样，里面的图案也不一样；还有一种是外形相同，里面不一样。统一中求变化，这就是非常人性化的设计，避免审美疲劳。
2、苏州园林窗不仅是一种景观，也是苏州文人园林文化的反映。
3、简析：这是一处哲理性题咏匾额。唐韩愈《秋怀》诗之五有“归愚识夷涂，汲古得修绠”，这句话的意思是钻研古人学问，必须要有恒心，下功夫找到一根线索，方能学到手，这就和汲深井之水必须要用长绳一样。此处之所以取其意名额，是源于原本的五峰仙馆为第二代园主人的藏书之地，而汲古得修绠正是起到了“阅览室”的功能。
4、活动充分发挥常阴沙园区美丽乡村各类物质与非物质资源富集的独特优势，打造了数条精品线路，同时精心推介农旅资源，邀请社会各界友人来旅游、观光、投资，体验生态的魅力，以行走的速度抵达心中美丽的乡村，传播苏州美丽乡村城市后花园、苏州新名片的品牌效应，塑造“上有天堂，下有苏杭，最忆杭州，最美苏州”的城市形象。
5、吴冠中说：“黄山集中了山的美，而周庄则汇聚了水乡的美。”江南水乡举目皆是，而周庄能稳居“中国第一水乡”的宝座，必然有其独到之处。
6、始建于元代的古典名园狮子林有个景点叫立雪堂，蕴含的典故是大家熟知的程门立雪。“北宋兄弟二程”之一的程颐是著名的理学家和思想家，二十四岁便在开封收徒讲学。一次，他的学生杨时和游酢去河南程府拜访并求教老师，时正隆冬，只见程颐老师正在厅堂内闭目养神，其实是佯睡观察。两位弟子悄然退出，在院中静候。不期，天始降雪，而且越下越大，两人冒雪静待，等了好长时间，程颐才睁开双眼，只见大雪已埋没学生的脚背。此成语典故提倡的是尊师重教的思想。
7、提起梅花诗句，最有名的当然是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”(宋·林逋《山园小梅》)，“来日绮窗前，寒梅著花未”(唐·王维《杂诗》)
8、译意：苏中园林中的名园。
9、从鸳鸯厅西北出，渡三曲卧虹石桥(铁栏杆)，登上旱船平台，这旱船主体就是留听阁了，它两面是池水，水中植荷，当然是据李商隐诗意取名。
10、古时候西方人说上帝创造世界，我们说要观察天文，所以中国人实际上蛮先进的，古时候天文学特别发达。
11、今日的“问梅阁”当然也是近代园主贝润生新建的，体量较大，东可眺假山景色，并周围葱郁古木，心旷神怡，阁外周围均植有梅树，阁内不仅所有陈设如红木桌面，坐凳凳面以及窗格都作五瓣梅花形状，甚至地面铺设也作梅花纹。据说，若在空中下视问梅阁，整个阁也呈梅花状(屏门上今人书画当然也均涉梅花、梅诗)。
12、和沧浪亭一样，网师园也是隐于渔钓，也是以水为主，回归江湖。
13、《爱莲说》是更为脍炙人口的议论散文名篇，作者为北宋思想家、理学家和哲学家周敦颐，寥寥百余字，托物言志，以菊花比喻隐居之人，以牡丹比喻富贵之人，而以莲花比喻品德高尚之人，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……”成为千古名句。拙政园鉴于历代园主的比德思想和价值观，许多景点都与之有关，尤其是主体建筑远香堂，更是直接取自《爱莲说》中“香远益清”之句。游客游览这些景点，名篇所言，如在耳侧，不知不觉中心灵得以净化和洗涤。
14、简析：写志额。取《楚辞.渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”之意。水清可以洗帽带，寓意清高自守之意。阁精致小巧，宛若浮于水面，阁下碧波荡漾，幽静凉爽，临槛垂钓，倚栏观鱼，悠然而乐，令人有沧浪水清、俗尘尽涤之感。
15、伴着吴侬软语，和着江南小调，姑苏的春色悄然显露。
16、译意：河边能听到橹声的楼
17、译意：行草，悬挂亭内，面南。款署：“钱君匋”。
18、沐浴花海、体验花文化，这是苏州现代农业赋予品质生活新的内涵。逛年宵花会、感受节庆里的花海，你不用飞到广州或是云南；看成片的玫瑰花海，你不必远行去欧洲某个国家；油菜花里放一场风筝，又何必挤到婺源；千灯花木谷，不止是春暖花开，而是花开四季。不论何时，你都可以来这里赴一场“花的约会”。
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二、写苏州园林的句子
1、拙政园东部的秫香馆是园内主要建筑，体量很大，原为茶馆，现在为游客休息室，兼小卖部。秫香馆前后长窗的裙板和夹堂板上刻有精美的《西厢记》场景图案。《崔莺莺待月西厢记》是元代著名剧作家王实甫的戏剧名著，如今，我们仍能从这些雕刻中看到作者六百年前所刻划的张生、莺莺等人物形象。
2、出自：宋·苏舜钦《沧浪亭》。
3、“闹红一舸”旱船旁边有一个水乡榭，水乡榭就是出自“冷香飞上诗句”。
4、一进门是开门见山，见山了以后仔细一看山有小口，然后你走进山，开始是黑的，拐出来，仿佛若有光。哦~知道了，这是陶渊明的《桃花源记》里面的。
5、注释：如兰幽香、似雪洁白之堂。也寓园主人的品德高洁。
6、诗人给我们描绘了一个令人迷醉的江南水乡之梦。
7、藏富含蓄不张扬。这是中国人的性格，也是中华民族的一种性格。农耕民族都是这样的不张扬的，所以到清末晚期的时候，很多人总是编个竹子当篱笆就作为园门了，当然用的是上等的好竹子，耦园就是这样。
8、瑶琴才听彻，钧天广乐，高山流水知音。
9、然后金生水到北边了，北边是坎位，所以冬天你看种的植物都是古柏，白皮松，建筑也是看松读画轩。
10、有一天在中秋节，正好桂花开得特别好，晦堂禅师问黄庭坚，闻木樨香乎？你有没有闻到桂花的香味儿？黄庭坚马上醒悟。
11、人家临水而居，水上有着千姿百态的小石桥。那些石板桥、石拱桥大多构思精巧，形态各异，新颖别致，周庄的双桥古朴简洁，吴门桥高雅秀丽，江村桥如长虹卧波，宝带桥似柔软玉带……它们和岸边的那些树木花草相互映衬着倒映在水中，成为苏州最具特色的一景。
12、哎呀苏州好风光好呀好风光
13、描写苏州园林的唯美诗句有:
14、江南园林甲天下，苏州园林甲江南。
15、苏州古典园林犹如自然知识、人文知识的百科全书，无所不包。前一阵有目的地游览了好几座古典园林，诸如沧浪亭、狮子林、虎丘等，发现有不少与成语有关的景点。
16、苏州园林的窗有多重功能。采光只是一个方面，它是借景时裁剪风景的取景框，它还是流动空间的通道，窗上各种图案的花格，让人产生各种联想，如果把苏州园林比做一首诗的话，那么，阿联想，窗就是诗人的眼睛。
17、“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”
18、这句话是造园专家陈从周提出的。从全国范围看，苏州古典园林在风格上独树一帜，为文人写意式园林的杰出典型，今保存者为数最多也最完整。
19、《归去来辞》是东晋文学家、散文家、辞赋家陶渊明的一篇著名的韵文辞赋，是述志抒怀之作，作品宣告了他离开仕途回归田园的“异常”之举。文章在赞美乡村自然景色和田间劳动情景之余，还表达了作者对黑暗官场秕政的厌恶和鄙视，并宣扬了洁身自好的价值取向。全文情真意切，具有极强的感染力。
20、苏州园林都遵循五行的，一般用的是文王八卦的后天八卦。
三、形容苏州园林的美句
1、枇杷晚翠，是说枇杷树的叶子一年四季都是绿油油的，不会凋谢，所以说“枇杷晚翠”。到了冬天众木凋敝，枇杷叶子还是那么青绿，还是那么苍翠欲滴。拙政园中部有座园中园，叫枇杷园，里面种了不少枇杷树。在圆洞门上，我们可以看到砖额“晚翠”，就是这个意思，而不是像有些人所言是指一旁的丛竹。
2、表达作用：生动形象的描写了苏州园林的树木，深化人们的苏州园林特点的认识。
3、网师园留着一个天地君亲师的佛龛，天地君亲师什么意思呢？天是乾，地是坤，君就是皇上，亲是祖先，师是孔夫子，就是这么事。
4、译意：行书，悬挂远香堂南檐下，面南。款署：匾无落款。
5、夜雨连明春水生，娇云浓暖弄阴晴。
6、出自：明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》。
7、这是“双鹿同春”，一个雄鹿、一个雌鹿。鹿又是长寿的意思，这又是双。
8、走在苏州水乡，缓慢的节奏，淡淡的欢喜，不进园林不摇船橹，只是走着，路过平江路一个小店，尝过山塘街一份甜点，简简单单就让心情好上一下午。偶尔一两句软糯婉转的评弹飘入耳中，无需刻意，就已不知不觉爱上了。
9、苏州园林现在9个大园林列入世界文化遗产名录，但是每个园都有自己的个性，这就是他的特色。
10、作为“名园之城”的苏州有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。其中网师园、狮子林、拙政园、留园合称为苏州的“四大园林”，另有环秀山庄、沧浪亭、艺圃、耦园、退思园等等。
11、古人认为是“纯善之兽”，“道备则白鹿见”，是善良和道义的象征。鹿又与“禄”同音，常用来组成吉祥图案，“十鹿图”暗寓“食禄”。
12、苏州，从来都不乏江南特有的小调调。
13、有两类执圭，有一种是这样的圆的，有一种尖头的。为什么园林没有这个门？
14、现在耦园的格局还在，中国唯一的用建筑构件能够表达爱情的真正的爱情园的就是苏州的耦园，而不是沈园。
15、这个是印心石屋，"印心"取自佛家《传灯录》中："衣以表信，法乃印心。"
16、懒云仙,蓬莱深处恣高眠……林泉爱我,我爱林泉.(吴西逸《殿前欢·懒云窝》,懒云窝为元代苏州宅园)
17、古代中国人有一个宇宙想象叫做天圆地方，就是天圆如倚盖，地方如棋局。天的中心在哪里呢?古人想象在北极，故宫的皇帝寝宫乾清宫就象征北极星所在地。
18、清风明月本无价；近水远山皆有情.(沧浪亭联
19、所以退思园它几个主要景点全是用的姜夔《念奴娇·闹红一舸》的上半阕，采用“幽韵冷香”的姜夔咏荷词意境，既为疗伤的一味良药，又巧妙地洗刷自己的冤情。
20、成语知鱼之乐告诫人们为人处世须灵动，善变通，要积极乐观地看待事物，善于欣赏周围事物，莫拘泥于小节而纠缠不休。与之对应的园林景点当在留园东部能找到，那就是“安知吾不知鱼之乐”亭，有人简称为“知乐亭”。承载的典故即著名的庄子和惠子在濠水边的经典对话，一场关于思维模式和价值取向的激烈争辩。
四、描写苏州园林的语句
1、现在有的门楼的设计前面照壁是放个梅花鹿，梅花还是梅开五福，有福也有鹿。
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3、“一旦人类社会变得复杂与精致起来，人们就开始关注和欣赏相对朴质的大自然了。”
4、第六点就是表达要含蓄一点，我现在还是绿城、融创的顾问。现在的中式院子做的很贵族气，其实这是很庸俗的，这是缺文化的心理。但是现在没办法。特别是造型树，我经常呼吁园林不要造型树，造型又贵又不好看。
5、山不同型，水不同构。苏州园林的水是完全不一样的，经常有看到设计师抄的网师园的水面，而且一看就知道，这是非常糟糕的，其实应该因地制宜，地形各不相同，小则聚，大则分。
6、有的人说到了你们这儿怎么没看到沧浪水，它不是可以濯我缨濯我足吗？怎么放在山顶上。
7、“我明白了，禅道如同木樨花香，虽不可见，但上下四方无不弥满，所以无隐。”
8、不知城市有山林,谢公丘壑应无负.(清·徐崧《秋过怀云亭访周雪客调寄踏莎行》.怀云亭即今苏州北半园)
9、欣赏园林是有层次的，一刚开始不了解，欣赏只能约耳目而已。但是越欣赏就越深。
10、苏州园林的窗可谓江南园林之窗典范，只要来苏州园林走一回细加品赏，每一个园林就是一座花窗的微型博物馆。
11、全文一共8334字，39张图，全部看完约需要19分钟。
12、这一点非常重要，因为现在都搞不清楚园林和建筑的关系，专业设置我认为也有些问题。为什么建筑学院下面是园林专业。
13、怀我千载心,岁晚更幽绝.
14、苏州的刺绣，沉静的创造。苏州的菜肴，明亮的喜悦。苏州的歌曲，不设防的温柔。苏州的园林，恬美的诗情。
15、苏州世界文化遗产要事概览(1993年—2017年)(下)
16、军训/代管费/换专业/GPA/社团
17、苏州在解放前改名叫五百名贤祠，现在又把它恢复成沧浪亭了。现在只是原来沧浪亭的一个角，地方也特别小了。
18、苏州是一种诱惑，是一种挑战，是一种补充。在我们的生活里，苏州式的古老、沉静、温柔已经变得越来越陌生。
19、夜市卖菱藕，春船载绮罗。
20、苏州园林：你不知道的秘密
五、赞美苏州园林的短句
1、《苏州园林》中运用打比方的句子：“我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。”赏析：将对称的建筑比作图画，园林比作美术画，形象生动地说明了苏州园林在讲究亭台轩榭布局的特点。给读者鲜明的印象，增加文章的趣味性。
2、大家好，我是曹林娣。我是学四书五经出身、搞古典文学的。所以今天从文化角度和大家聊一聊苏州园林。
3、中外学者谈苏州园林丨詹永伟：梦回古色古香的园林城
4、渠荷的历，水停处为渠，此处指水塘；的历，是花开得耀眼灿烂的意思。全句意思是园林水池中荷花开得那么鲜艳，光彩照人。荷花是苏州园林中常见的植物，荷花又称莲花，是植物中最特殊的一种，东方文化将其视为吉祥物，佛教特别将其作为标志。儒家也推崇荷花出污泥而不染的品德，宋代学者周敦颐专门写有《爱莲说》，称赞“莲，花之君子者也”。尤其是一些水面面积比较大的园林，如拙政园等，更是将荷花作为“主打花卉”，拙政园自1996年至今，已举办过二十次荷花节，而且，品种繁多，如碗莲、睡莲、粉掌、五星花等等。
5、其实，人到“问梅阁”，不必直探唐代僧人问梅故事，更现实的是王维《杂诗》所云：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”阁内题额“绮窗春讯”，暗扣的不就是王维所问吗？
6、这是梅丘，梅丘的“丘”是它少一竖的，因为孔子名字叫孔丘，所以就没有写全，留了一笔。这是非常讲究的，可以看出写的人对孔子的尊敬。
7、尊重愿我学会谦卑，平等，多替別人考慮，让我少一点傲慢。
8、但是，实际上这是不可能的。固然拙政园是建于明代，拙政园建成在先，曹雪芹是清代中期人，时间上不相悖，但是拙政园最初的景致中是没有鸳鸯厅、留听阁等建筑的，鸳鸯厅、留听阁等都是光绪三年(1877)张履谦买下汪姓宅园改名补园后修建的，从陆润庠、洪钧、吴大澂等人为鸳鸯厅、留听阁题额看，这两处均应建成于光绪壬辰年，即光绪十八年(1892)，而曹雪芹(约1715－约1763)故去已100多年，用《左传》话说是“墓木已拱矣”，不可能见到此景的。因此，曹雪芹取材于拙政园留听阁景致之说是不成立的，反过来说，张履谦修复补园时，参考了《红楼梦》中大观园的部分情节，倒或者有可能。
9、本次活动以“美丽乡村+”为主线，推动“农业增效、农民增收、农村增绿”与健康苏州、全民健身、全域旅游、公益慈善、田园综合体、常阴沙花开花海深度融合，打造以“健康行”为主题的乡村旅游精品线路，全面展示近年来苏州美丽乡村农旅融合发展建设的成就，感受宜居、宜业、宜游的苏州美丽乡村，彰显苏州水墨江南，鱼米水乡的独特风貌。
10、其实中国传统园林就是天人合就是自然。虽由人作，宛自天开，这才是真正的自然。
11、拙政园是苏州古典园林的“经典名牌”，有言道江南园林甲天下，苏州园林甲江南。而拙政园又是苏州园林的最佳，难怪有人说拙政园是“天下园林之母”，一点也不为过。因为拙政园布局合理，无隙可击，山水处理极其成功，设置景点充满自然意味，这些都是其显性特点，看得见摸得着；最主要的是其隐性特点饱满，文化内涵丰富，这才是其制胜法宝。譬如，与名著名篇的关系，非常耐人玩味和咀嚼。
12、“悟以往之不谏，知来者之可追。”也是《归去来辞》中的句子，意思是明白以往之过无法悔正，然日后行事尚可挽回。狮子林的真趣亭有副抱柱联：浩劫空踪，畸人独远；园居日涉，来者可追。下联中“来者可追”即出自上述原句。“园居日涉”亦出自上段原句。
13、说的是：竹子丛生，松叶隆冬而不凋，根基稳固而又枝叶繁茂。含有家族兴旺发达、兄弟相亲相爱之意。
14、鸳鸯厅(由卅六鸳鸯馆、十八曼陀罗花馆两厅组成)，位于西花园中央，与园前面住宅的中轴线基本一致，是补园中体量最大的主要建筑，建筑面积达200多平方米，主人在此宴友、会客、度曲，沿池原来还有驳岸，池中置有船只，在船中也可宴客。北厅下水中曾养鸳鸯，取汉代霍光凿池植莲养鸳鸯卅六对故事，名“卅六鸳鸯馆”(清同治十三年苏州状元陆润庠题额)。南厅前天井，种有山茶花(曼陀罗花)，取吴梅村《咏拙政园山茶花》诗意，名“十八曼陀罗花馆”(清同治七年苏州状元洪钧题额)，厅四角又建耳房(又称暖阁)，既可为宴会时仆从侍候之处，演奏时又可暂作后台，为满足昆曲拍曲需要，屋顶做成穹形，以取得良好的音响效果，厅北屋基挑出水面，既可“隔水听笛”，又可夏日纳凉。
15、梧桐蚤凋，意思是说梧桐树是应秋的树，立秋一到，梧桐树的叶子便有一片先落地，随之纷纷扬扬。这里蚤凋的“蚤”字是通假字，等于早晚的“早”字。立秋是在阴历的八月，天气还很热，立秋后面还有一个节气叫处暑。夏天还没过完，梧桐树就落叶了，所以说它早凋。园林中造园艺术家常用早早凋零的梧桐树来“导演”和营造秋意萧杀的氛围和情景。如拙政园、怡园等园林设有梧竹幽居、碧梧栖凤等景点。
16、《诗经》是我国第一部诗歌总集，分为风、雅(小雅、大雅)、颂三部分，计305篇，反映了西周初年到春秋中叶约500年的社会风貌。据说，孔子是《诗经》的编订者，政治家、文学家尹吉甫是主要采风者，被誉为中华诗祖。他辅助过三代周王，但因听信谗言，被周幽王砍头，后知错杀，做了个金头厚葬，为防盗墓，故真真假假有十二座墓。
17、因为这个门是圭笏，以前做官的上朝的时候汇报问题，手里拿了个护板，能拿护板的人都做大官的。所以这个官死了以后，他的祠堂可以做这个门。
18、春日赏梅丨苏州园林里的梅花美出了天际
19、山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人靰？嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。
20、“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”这也是《归去来辞》文中原句，意思是攀上东首的高地畅怀呼叫，依傍清澈的溪水吟诵诗文。留园的舒啸亭，圆顶六角，隐没于西部枫林之中，它的名称就是出自此处。舒啸亭居山而立，登亭而望，令人心旷神怡。
