一、诗经里劝学的句子
1、(1)小知不及大知(2)小年不及大年(3)攘除奸凶(4)兴复汉室(5)还于旧都。
2、一日不读书，胸臆无佳想。
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5、(作者)颜真卿(朝代)唐
6、人都是善变的，一时美好不代表一世美好。
7、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
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9、学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
10、因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
11、译：在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。
12、借助外部的势力，可以提高自己的见识，改正自己的错误。
13、(1)陟罚臧否(2)不宜异同(3)剑阁峥嵘而崔嵬(4)一夫当关(5)万夫莫开
14、《诗·小雅·小牟》记载:“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”意思是见了桑梓容易引起对父母的怀念，所以起恭敬之心，后世即以桑梓作为家乡的代称。如唐代大诗人柳宗元的《闻黄骊诗》中就有“乡禽何事亦来此，今我生心忆桑梓”的感伤之句。
15、十个比喻，说透人生(精辟！)
16、(解读)得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。
17、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
18、《诗经》中勉励学习的句子，其中有
19、(1)(是故)弟子不必不如师(2)师不必贤于弟子(3)积善成德(4)而神明自得(5)圣心备焉
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二、劝学篇的诗句
1、✦人而无仪，不死何为？(《诗经·相鼠》)
2、后世有许多人对《诗经》的评价很高,现在引用一下孔子和孟子的：孔子：对于《诗经》的思想内容,他说“诗三百,一言以蔽之,思无邪”。对于它的特点,则“温柔敦厚,诗教也”(即以为诗经使人读后有澄清心灵的功效,作为教化的工具实为最佳良策)。孔子甚至说“不学诗,无以言”,显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响.诗的作用：“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识鸟兽草术之名.” 孟子：孟子论诗,谓“说诗者不以问害辞,不以辞害志,以意逆志,是为得之”,“颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也”.
3、(答案)(1)君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣(重点字：知)(2)覆压三百余里隔离天日(重点字：隔)(3)斗折蛇行明灭可见(重点字：蛇)
4、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》
5、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》
6、(1)岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听(2)无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(3)今天下三分，益州疲弊
7、(解读)事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。
8、指望外力与运气都不是长久之计，重在自身。
9、锲而不舍,金石可镂.
10、(1)浊酒一杯家万里(2)燕然未勒归无计(3)剑阁峥嵘而崔嵬(4)一夫当关(5)万夫莫开
11、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
12、三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。《劝学》
13、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
14、✦予其惩，而毖后患。(《诗经·小毖》)
15、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
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17、人往往是有一点错处，从前做过的好事就统统被抹杀掉了。
18、世事多变，生命无常，努力做好自己。
19、译：不敢空手打虎去，不敢徒步过河行。人们只知这危险，不知其他灾祸临。
20、它山之石,可以攻玉.——《诗经·小雅·鹤鸣》
三、诗经里勉励劝学的句子
1、三思而后行。——《论语·公冶长》
2、坚持读书学习，是持续一生的好习惯。
3、学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
4、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》
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7、靡不有初，鲜克有终。出自《诗经·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终”
8、堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，(也能到达，)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
9、中绳：(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。
10、读书切忌在慌忙，涵泳工夫兴味长。
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12、(1)元嘉草草(2)封狼居胥(3)赢得仓皇北顾(4)浊酒一杯家万里(5)蔫然未勒归无计
13、晏殊：无可奈何花落去，似曾相识燕归来
14、(1)三餐而反(2)宿春粮(3)三月聚粮(4)烽火连三月(5)家书抵万金(1)(1)至人无己神人无功圣人无名(2)(2)角声满天秋色里塞上燕脂凝夜紫
15、(2)韩愈《师说》中将“古之圣人”与“今之众人”做了对比，肯定了前者“，”的从师求学的态度。
16、✦高山仰止，景行行止。(《诗经·车辖》)
17、✦黾勉同心，不宜有怒。(《诗经·谷风》)
18、提起《诗经》，大家第一时间想到的是其中绝美的爱情诗句。其实，《诗经》远不止爱情这么简单。
19、(3)李商隐《无题》中“，”两句运用神话传说寄寓了对爱人的深切思念。
20、(解读)高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
四、古诗词劝学篇
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2、读书的乐趣是怎样的？好比绿草长到窗前而不剪除，放眼望去，一派欣欣向荣的景象。
3、抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。《离骚》
4、阳光照在堂外的栏杆，流水淙淙绕着长廊流过，乘凉归来的人们，沐浴着春风送来花香，一边走一边吟唱着诗歌。
5、✦百尔所思，不如我所之。(《诗经·载驰》)
6、南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
7、神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。
8、大胆提出观点的人是无需承担责任的，听取意见的人即使不采纳也应该引以为戒。
9、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》
10、(解读)早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。
11、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策庄辛谓楚襄王》
12、(1)海日生残夜(2)江春人旧年(3)彼童子之师(4)授之书而习其句读者(5)非吾所谓传其道解其惑者也
13、译：既明事理又聪慧，善于应付保自身。
14、(3)儒道两家都曾用“行路”来形象地论述“积累”的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子在《劝学》中说“，”。
15、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
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18、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
19、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
20、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》
五、诗经劝学篇
1、漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
2、(2)杜甫《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人、至死不悔的决心的两句是“，！”
3、(解读)朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬(wū)：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。
4、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
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6、(2)杜甫在《登高》发出“，”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
7、(2)李商隐有着“朦胧、象征"的诗美追求，善用典故是其创作的一大特点，如《锦瑟》中“，”两句就化用了“鲛人泣珠”和“良玉生烟”的典故。
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9、(2)韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因。古代圣人在自身已很优秀的前提下还不断为自己“充电”，而时下一般人“，”。
10、✦既明且哲，以保其身。——《诗经·烝民》)
11、半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。
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13、✦岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？(《诗经·衡门》)
14、学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
15、世界上最愚蠢的行为，就是讲道理！(深度)
16、译：漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。
17、(解读)礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。
18、译：男子若是恋上你，要丢便丢太容易。女子若是恋男子，要想解脱难挣离。
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20、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
