一、道友编的魔道祖师古诗
1、道教神明分先天真圣和后天尊神。先天真圣在道教里是道在某一方面的化身，是不分大小的。后天尊神，就是我们一般说的神仙了，不能说大小之分，而且很多后天尊神为先天尊神之化身。我们一般说的仙界，就是指后天尊神(即我们平常人说的神仙)所居住的地方，道教修行法门是按照先天之法修行，但因修行高低、功德大小，仙果不同，所居的仙界也不同。
2、道教的戒律有哪些？
3、道教所早期道教庙宇，有“治”、“靖”、“庐”之称。现代尚有宫(如山西芮城县永乐宫)、观(如北京白云观)、庙(如河南省嵩山中岳庙)、庵(如四川省成都市二仙庵)、祠(如山东省泰山碧霞祠)、院(如浙江省杭州市抱朴道院)、洞(如辽宁省本溪市云光洞)、馆(如香港蓬瀛仙馆)、府(如江西省龙虎山天师府)、台(如陕西省周至县楼观台)、阁(如宁夏自治区平罗县玉皇阁)、殿(如上海市钦赐仰殿)等名称，其它还有室、堂、房、坛、楼、舍、池、岩等称谓。
4、“三教合一”是道教王重阳祖师根据自己修炼心得提出来的；认为佛教禅宗的“寂静、明心见性“；道教全真派的”清静、修真养性”；儒家倡导的“中庸”思想，在处世为人，修身治国，修炼法窍各有所独特的长处，应互相参悟，取长补短，融合运用，三教法门合而为一达到的方法、方式更为全面，使修炼之士不走弯路、见效快，可以早成正果。而不是简单胡乱瞎猜的理解为三个教派合在一起，住在一起，吃在一起，所以在农村各地有不少迷徒，乱塑像、乱建庙，庙里供的孔子、老子、佛祖、有财神、也有菩萨、孙悟空、济公活佛。岂不知各教在各教的供奉以及其服装将就上各有各的特点，不可混为一谈。
5、有些人或一些宗教认为：宇宙的一切，都是道或上帝安排的。其实你想错了，道和上帝是清静无为的，他们绝不会活的那么累。但是，人的习气却总爱琢磨事，琢磨人，脑子不能有一点空闲，闲一会儿，就觉得无聊和寂寞，总想表现自己，显示自我的个性，发表自我的见解，总要千方百计想出点事，来填补无聊和空虚。
6、修行者每天坚持诵经，就是结“三缘”：仙缘、人缘、鬼缘。早上诵经结仙缘，则有仙真提携，中午诵经结人缘，则有贵人相助，晚上诵经结鬼缘，度化孤魂，有大功德。所以每天坚持诵经结“三缘”，何愁修道不得成就呢？
7、金光瑶很心疼，但一想到他小时候班主也是天不亮就让他起来练嗓，练武应该和唱戏差不多……反正都是门手艺。
8、法，一般香客是用不着的。)
9、五腊日：正月一日名天腊。五月五日名地腊。七月七日名道德腊。十月一日名民岁腊。十二月初八日名侯王腊。五腊日是祭祀祖先的日子，为先亡设供修斋，是真正的孝子，得福无量。每逢上述斋日，或仙真祖师神诞日，应当诵经礼忏，建醮修斋，幽显两利，获福无量
10、修道者忌食荤腥。荤又称五荤、五辛，乃天地不正之气所生的食物，它们是：
11、96全真道土为什么要冠巾？
12、起初，天地未分，混沌无极，大道本无可言说。劫终劫始，太上元始天尊便敷演经文，安镇天地，保护人民，谓之“开劫度人”。道经中记载：道家经诰，起自三元。经文由玄、元、始三种自然真炁(气)凝结交缠成字，故又称“龙章凤篆”，黄金为文，白玉为简，天真皇人执笔抄录。秘藏在诸天之上，七宝玄台。若天下有道，则由仙真降授于世间，若天下无道，则经文隐在天宫，静待有缘。(详见《云笈七签》卷三《道教本始部》)
13、道教修持，注重内功外行，不论是念诵圣号，还是习内炼，修经法，任何法门都需要配合外行才能发挥更大的效用。所以道教弟子在自己的宗教活动之余，也需要努力行善，助人利物，积德累功，这样修行才容易成就。
14、“道通万物”的生态伦理。道教认为，人与自然是一个统一的整体，应该互相尊重、和谐共处，自然是人类社会赖以生存和发展的必要条件。道教还认为，道化生万物，但人是道的“中和”之气所化生的，是万物之中最有灵气和智慧的生物。因此，人居于“万物之师长”的位置，为“理万物之长”。也就是说，人负有管理和爱护万物的职责，人的行为要符合“天道”，人应该“助天生物”、“助地养形”，使自然更加完美，使自身与自然更加和谐。
15、刘长生(刘处玄传随山派)
16、三清，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分。而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。
17、许愿是求神护佑自己，使自己的心愿得以实现。还愿是自己的心愿得以实现，对神许下的诺言予以对现。许愿、还愿不需择吉日，随时随地都可以许愿、还愿。
18、当代的人多数是通过现代的一些阐述性书籍了解宗教，但这些书籍很多都已经是脱离了经典而根据作者自己的主观意识和资料编撰而成的。如果真的有心深入研究道教，首先要有一定的古文水平，能够自己辨别字义词义，才不容易被流行解释所误导。而且还要从各家经典处下手，互相参照互相引证，才可以得窥本源。没有师承，没有先行者将一代一代累积的知识和经验传授下来，单凭自己主观臆解，很难理解内里的实际意义。
19、道教讲“承负”即“因果”，但又不同于“因果”也。
20、44拜师怎样辨别真伪？
二、与魔道祖师有关的诗
1、三界者有三：一以时间而言，分为无极界、太极界、与现世界；一以空间而言，分为天界、地界、与水界；一以道境而言，分为欲界、色界、与无色界。皆称为“三界”也。十方者，乃为东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西北方、西南方、上方、下方，为十方也。
2、魔道小番外：繁花似锦：柔情，难言
3、善男信女到宫观烧香朝真，一定要谨慎从事，要念念存诚，出言吐语纯洁静雅，不可戏耍玩闹，言行不可有轻祖之意。进殿之前当先净身心，洗净双手，进入大殿，从左右两侧进入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。进殿时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容。于殿堂内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗,于大殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或拱手站直，以示恭敬。
4、(4)用左手上香(可一次上完，也可分为三次上。分三次上时
5、《太上老君戒经》云：“不得嗜酒。”可见，道教的戒律中对酒是开许的。只要不过量，少许饮酒可以促进身体血液循环，通络活血，有一定的养生作用
6、所以道教中的魔并不是来害人的妖怪精灵，而是每一位道人修行的试金石。这一特殊的定义，也正符合道教对阴阳的理解。
7、也许是有心疼金光瑶的成分，但更多的是聂明玦吃醋了。
8、《道德经》中说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”意思是天下最柔软的东西，却能驾御天下最刚强的东西。柔弱并不是懦夫的表现，而是躲避各种敌害的锋芒，转而抓住敌方的弱点，一举制服。这种“四两拨千斤”的理论在道教拳术—太极拳中展现无遗，外表看似柔弱，而势能敌千斤之攻击。
9、威仪类，指斋醮仪法及科仪制度著作；
10、魔道小番外：繁花似锦(完结)：求婚，成亲
11、魔道小番外：繁花似锦：工作，未来
12、91信士朝圣敬香禁忌？
13、薤：伤脾困土气，脾胰不顺经常烦恼忧郁。
14、于是乎聂明玦又有了新的吃醋对象。
15、以上所谈的禁忌，虽然并非道教禁忌的全部内容，但也包涵了其中的主要方面。
16、86什么是“戊不朝真”？
17、金光瑶听着听着，觉得自己有必要看一看他们的课本学习一下。
18、宇宙万物是从何而来？
19、药王真君，即扁鹊，乃上古神医。扁鹊少年时期在故里做过舍长，即旅店的主人。当时在他的旅舍里有一位长住的旅客长桑君，他俩过往甚密，感情融洽。长期交往以后，长桑君终于对扁鹊说：“我掌握着一些秘方验方，现在我已年老，想把这些医术及秘方传授予你，你要保守秘密，不可外传。”扁鹊当即拜长桑君为师，并继承其医术，终于成一代名医，先秦时期医家的杰出代表。扁鹊成名后，周游各国，为人治病。济世活人，救死扶伤，故被元始天尊封为灵应药王真君。《续道藏》中收录有《元始天尊说灵应药王救八十一难真经》，若有众生有诸疑难杂症，医石无效，可以虔诚祷拜药王真君，持诵真经，必得真君保佑，疾病痊愈。另外，唐朝妙应孙(思邈)真人，也被后人称为“药王”。
20、第一天回来他就跟他父亲讨论他学到的东西。
三、魔道祖师 诗
1、46近现代道教学者们的说法可信吗？
2、道教的戒律很多，如全真初真十戒、中极三百大戒、圆满天仙大戒(以上统称三坛大戒)、太上老君说一百八十戒等，不同的经法也有不同的戒律，如妙林经二十七戒、度人经十二戒、道德经二十七戒等。现今道教全真派主要戒律为《老君归根五戒》，正一派主要戒律为《九真妙戒》。
3、谱录类，指记录高真上圣的应化事迹和功德名位的道书；
4、土地神，上古称为社神，后被皇帝列入国家祀典中的“五祀”之一。原本为后土社稷、三十六土皇的精气所化生，后来多为生前福德深厚、乐善好施的长者逝世后担任土地神职，故又称为福德正神。掌管一乡、一村、一家的生死祸福，统领土府的一切神煞。其职位在城隍之下，相当于人间的乡长、村长或族长。土地神职位虽小，但神功浩大，不但是乡村家庭的监察神，更是守护神、赐福神，在道教宫观里还有着镇守灵坛、上天呈奏章表的职能。农历二月初二是土地神的诞辰，每月的初二日和十六日是土地神上奏天曹的日子，若世间众生恭敬供奉，则土地必定赐福赐财，扫除邪鬼，保佑平安，故被人们亲切地称为“土地公公”。
5、关于行气的要领，综合起来，大致有以下几点:
6、神通，本来是形容通神的本领，后来引申为一些外显的法术。神通不过是修行大道中的副产品。这些不是目标。所以道教认为只专门修行神通的人是术士，而这种偏离大道而专修神通的方式称为旁门。
7、28洞天福地分别有多少？
8、民国设定：军阀聂x戏子瑶
9、道教以黄帝之《阴符经》、老子之《道德经》、庄子之《南华经》，《黄庭经》(金阙后圣君著)，与《文始经》(关尹子作)为五大经。而此五大经中，又以《道德经》为道家崇奉思想之中心，是必修之经典。
10、斗姥元君，又称斗姆、斗母或先天道母。乃元始天尊之先天阴气，托化西竺国中，为周御国王之后妃，号“紫光夫人”。常行仁慈，救拔众苦，曾殷勤供养元始天尊，愿生圣子利益众生。元始天尊满其所愿，一天斗姥在玉池中沐浴，忽见元始妙道放大光明，遍照华池。池中化生九朵金色莲苞，经过七日七夜，玉池中光明愈来愈炽盛，光芒上腾九华天中，化成九所大宝楼阁。宝楼阁中，现出九位圣子，便是长子天皇大帝，次子紫微大帝。余七子即北斗七星，分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，统称为北斗九皇大帝。农历九月初九日是斗姥元君圣诞，九月初一至初是九皇大帝圣诞。天下宫观都举行盛大斋醮庆贺圣寿，称之为“九皇圣会”。若有众生虔诚礼拜斗真，则可以消灾解厄，延年益寿。
11、道教的基本信仰是什么?
12、这种说法是片面的。道教贵生恶死，但是对于死后的世界，道教一样很重视。道教一方面努力教人种种对抗死亡的方法，让人的寿命最大限度地延长，一方面又积极救助死后的亡灵们。因为死去的亡灵不是在各处游荡，就是沉沦地狱，受极大苦，仙真怜悯它们，故传授世间许多施食、炼度之法，让这些亡灵不至于整日挨饿、受苦，授予天医符牒，将它们生前所有的疾病、伤害治疗痊愈，并以水火二气交炼亡灵，洗除它们身中的罪垢，送它们托化人天，超生净土。在道教斋醮当中，尤属超度亡灵的法事最为难做，因为完全是靠高功法师一人的修持法力去炼度亡灵。在各种阴事道场中，处处体现出道教对死去的亡灵们的垂怜和关爱。所以，道教是生死并重的宗教。
13、魔道祖师第九集中的剑是——阴虎符屠戮玄武吃过很多人，这把可能是其中一个修士的佩剑一起吃进去了，屠戮玄武生吞人，很多人被吃进去的时候还是一整个并且是活着的，所以这把剑吸收了非常非常多的怨气。
14、道家和道教是有区别的吗？
15、明月清风晓星尘，傲雪凌霜宋子琛。”我见诸君多有病，料诸君见我应如是。——魏无羡问灵十三载，等一不归人。——蓝忘机守一无人城，候一不归魂。——薛洋清煦温雅，款款温柔。——蓝曦臣金星雪浪，一世敛芳。——金光瑶有匪君子，照世如珠。景行含光，逢乱必出。是非在己，毁誉由人，得失不论。生前哪管身后事，浪的几日是几日。忘羡一曲远，曲终人不散。望采纳，谢谢！
16、148修道的人，对于睡觉时做梦有什么理解吗？
17、在大殿内，打呵欠时应以袖掩口，吐痰时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响道众。若有人正在叩拜祖师时，不要站在叩拜者的前边。进入殿堂朝真拜神，戴帽者应取下帽子，拄拐杖者，在朝拜时，应放下手中的拐杖。所带的提包不要放在神桌上面。殿堂任何物品不要随意乱摸乱动，更不要一时好奇，敲打钟、鼓、磬、鱼等法器。各种法器不仅各有打法，且法器为奏敬圣奉神之仙音，不可随意敲击，否则神责而召灾难，进入宫观参拜道祖，为的是修真进道，消灾祈祥，但愿善信得福，千万不要因小失而获罪咎。
18、老子所著《道德经》，分为上下两篇，其旨要在于“自然、清静、无为”，乃为道教修奉的中心，尊为圣典。上下两篇计分八十一章。上篇第一章至第三十七章为“上经”，开章首句曰：“道可道，非常道”，故称为“道经”。下篇自第三十八章至第八十一章，为“下经”，头一句云：“上德不德，是以有德”，故称为“德经”。合上下两篇，乃称为“道德经”。
19、一切，最多只能是指月的手指，而月亮不在一切能指所指上。谁告诉你，他能把月亮给你，那都是瞎掰，你还是先看看他有没有手指吧。
20、聂明玦黑着脸，一提拒绝，金光瑶就知道他是吃醋了。
四、魔道祖师道友自创诗
1、东岳大帝，或称“东岳天齐仁圣大帝”。是泰山之神，五岳之首。大帝是盘古氏九世苗裔金轮王少海氏与妻弥纶仙女所生之子，仙母梦日光而有孕，于三月二十八日午时降生圣帝。主管人间贵贱尊卑之数，生死修短之权，汉明帝时，封大帝为泰山元帅，掌人间居民贵贱高下之分，禄科长短之事，十八地狱六案簿籍，七十五司生死之期。后大帝又分身化形东、南、西、北四岳大帝，共同统理天下众生的生死寿算，善恶果报。
2、本文类，指经教的原本真文；
3、144修行四助道法是什么？
4、叩拜，叩拜礼，是我国民族传统礼仪，有不同的敬意和不同的仪规，用不同的礼节以表示，故进入道教庙宇跪拜神仙行三拜、九叩之礼(具体怎么做，一般诚心请问值殿人员即可。)
5、本命日(按自己出生那天的干支来算)：诸天上帝计算人功行。
6、78道教五术具体指什么？
7、第二皈依三十六部尊经，永不皈依邪道典籍。
8、当代人多数通过现代道教学者们的一些阐述性书籍了解道教，但这些书籍很多都已经是脱离了经典而根据作者自己的主观意识和资料编撰而成的。学术只是作为研究之用，但宗教(尤其是道教)是以信奉和实行为要。学者们的资料大多来源于《道藏》，但道教的历代祖师为了保存一些道门秘旨，很多经文道书都不许入藏。纵然是入藏的道经，也有许多地方故意写错、写颠倒、或保留一部分在其他书中，所以古时候很多亡佚的道经，在一些高道手中被一代代地传抄保存了下来。而学术只从外围看待宗教现象，门外看门里，真的能看到翔实可靠的东西么？所以没有明师传授口诀，自己的修持功夫不到，是很难明白和证悟真道的。
9、(1)选三柱(支)香，不要断香。
10、所谓道法无边，即不落两边之意。而凡夫都是在执着两边，不合中道。只有随缘做事，而又不思善恶，不计得失，不求结果，不为回报，虽也做事，但清静无为，合道而行。
11、在家修持的善信和道教弟子则不用像宫观道众们那样，不需要敲打法器，以免扰民，诵经时直接以普通话或本地方言朗诵或默诵就可以了。
12、神像就是神的分灵身，应当时时供养不怠。供，享献也；养，以饮食供奉也。其供品，平日为香、花、灯、水、果，此为常设之供品。做道场时则在前面五供的基础上，增设茶、食、宝、珠、衣五供，合为十供。现今道观所献供品一般有茶(茶叶或茶水)果(水果或干果)、饭食(米饭或米制品)、面食(馒头或面制品)、菜(青菜或干菜)。献神的供品，也要依礼摆设。其排列顺序是从内到外：一茶、二果、三饭、四菜、五馒头。献供时，先双手高举供品(与额相齐)，躬身致礼，然后轻放供桌上。供献讫，还要敬香、叩拜。
13、八卦为：乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑。
14、明月抽风晓星辰，墙头算命宋子探。月落乌啼霜满天，江澄与狗对愁眠。只羡忘羡不羡仙，说是天天就天天。十恶逗比薛成美，白瞳阿箐手执竿。
15、四圣真君，即天蓬、天猷、翊圣(黑煞)、佑圣(真武)四位神将，是北极紫微大帝的部下，故又称北极四圣将军。因众生造作恶业，不修道德，至感妖魔邪鬼，枉害生人。元始天尊哀悯众生，故大兴慈悲，特遣九天延祥涤厄四圣真君，下降世间，扫除邪鬼，救护群生，彰显大道。四圣真君永镇玉帝殿前，是道教的最高护法尊神。
16、道教以《道德经》的思想为主要教义，倡导尊道贵德、重生贵和、抱朴守真、清静无为、慈俭不争和性命双修。道教认为，无形无象的“道”生育了天地万物。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。故道教徒既信大道，又致力于性命双修得道成仙。
17、道教最根本经典是老子的《道德经》。其他主要经典则有《南华经》、《阴符经》、《清静经》、《黄庭经》、《度人经》、《玉皇经》《三官经》等等。
18、魏渭打安迪是第7集。迪和包奕凡去餐馆吃饭，正巧碰见魏渭；安迪看着魏渭发呆，一言不发，而魏渭也不说话，神情复杂地凝视着安迪，等安迪自己开口，又看了一眼包奕凡；突然一个巴掌打在安迪脸上，安迪震惊；魏渭慌张蜷起刚才甩出巴掌的那只手。包奕凡冲过去保护安迪，安迪推开包奕凡，扭头留下一句：魏渭，我对不起你。再见。在第一季中，安迪的初恋魏渭(奇点)是一个白手起家的大老板，自负看透世情，对谁都怀着三分算计五分防备，被网友嫌弃被骂猥琐大叔，而安迪也因为被网友心疼了好久太可怜太伤了。第二季的开始，奇点又出现了！到机场接安迪回来，但是碰到了她和包奕凡一起！一场冲突一触即发。收起
19、人体95%的能量，都是胡思乱想消耗出去的。因此，所有的法门，包括念经、修法、念咒、打坐、结印、修定、戒律、节食、辟谷、不倒单等，都是在帮你把，繁杂的思想停下来，使你的心清静无为。
20、《陈情令》中的“陈情”是魏无羡一品灵器的名字，“令”的意思是“发号也。号令者，集而为之。”“陈情令”就是说陈情一发号施令，就会集结大批凶尸，用来形容魏无羡自行修炼成魔道祖师之后的技能，就是因为这个技能，使得他不能被正道所接受，这是一个分水岭，自始魏无羡开启另一段刻骨铭心的前世今生。
五、关于魔道祖师的改编诗句
1、不是的。道教经文，乃是天尊金口宣演，皇人按笔书录，至尊至贵，不容丝毫亵渎。所以很多经文中明言：“保而敬之，非人勿视。”是说不可以将经文拿给没有道缘的人看，或说给他听。避免其不信大道，反而出言毁谤，自惹殃咎。
2、蓝湛不易亲近，但是蓝忘机虽然性格高冷，待人疏远，他对蓝思追却比对一般人更加上心，也更有耐心。蓝思追曾表示，自己的问灵术就是蓝忘机亲自教授的。依照蓝忘机的性子，他是断然不会做出这种事情的，也只有身世特别的蓝思追能享受这种豪华待遇。但更可能思追是他与魏婴共有的牵连也是最后的牵绊。倾尽所有的教导。
3、26无欲就是要绝欲吗？
4、在为人处世中，柔弱也是保身之良策，老子曾经给他的弟子们举了个例子，他张开嘴，让弟子看他的牙齿和舌头，牙齿坚硬，却都已经掉光了；而舌头柔软却还存在。深刻地表现了“柔弱胜刚强“的道理。人的一生中，能够做到处事圆融，做事游刃有余，那么就能躲避各种与自身不利的敌害，从而达到全身保命的境界。
5、156修行人为什么要戒酒色财气？
6、吹爆！很好听，很有韵味，说实话《魔道祖师》的动漫年龄应该限制在16岁，它的op都是现在大型古装剧级别的好嘛，林志炫演唱能差吗
7、道教传承有何特点？
8、152“修炼”一般有几层境界(层次)，各是什么？
9、修道不可以不修德，犹如阳不可以无阴。学道之人若不先积德，鬼神所恶，常有内魔蔽塞人心，不能深入。古代的圣人，必先修道，而后修德；古代的贤人，必先修德，而后修道。圣人修道直趋彼岸，修道容易，所以先修道而后修德，以德全道；贤人修道，必须有为，修道艰难，所以先修德而后修道，以德扶道。
10、三岛：昆仑、方丈、蓬丘，此三岛位于长洲
11、是出家道士正式成为道士的仪式。冠巾又称“小受戒”，凡出家者，度师必亲为诵经礼忏。如自悟大乘，未请科事，不妨道友代诵经礼忏。先令罪过消除，方可穿戴太上巾袍。次奏疏文，上达三官大帝，牒移太乙灵官部下，即被拥护。
12、道教的修持是禁忌血食的。道经云：“真人体质清虚，不染秽恶，妖魅阴浊所聚，惟喜血食。”这种说法在上清派的典籍中尤为广泛。《太上黄庭内景经》云：“沐浴盛洁弃肥薰……五味外美邪魔腥。臭乱神明胎气零，那从反老得还婴？”《天皇至道太清玉册》中也说：“五荤之菜，六畜之肉，仙道之忌也。”
13、依一般的说法，道教修炼的层次是：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。
14、提倡素食，本是一件好事，素食的确有利健康。但是有些人却把这点好处无限夸大，说素食可延年益寿、青春永驻、增长智慧慈悲、甚至消灾免难。更令人惊异的是居然有“食素可以脱胎换骨”的说法，若食素可以脱胎换骨，牛马骡羊皆为金姿玉质。
15、点一下“在看”，让更多的道友知道你曾来过
16、蓝愿(原名温苑)，字思追：蓝思追是墨香铜臭原创耽美小说《魔道祖师》中的角色。原名温苑，是温宁堂兄之子。斯文秀雅，仪表不俗。
17、魔道小番外：繁花似锦：初遇，贵人
18、聂小瑶回来了，一转身就投入到军队武器的建设中。
19、节奏把握的可以，画面处理的好。音乐配的恰到好处。剧情紧凑不拖拉，虽然第八集没有特别精彩的环节，但是也很好看
20、甲子日：天上万神聚会，检阅神祇。
