一、形容诗经的成语
1、(进退维谷)前进和后退均已穷尽而无所适从。形容处境艰难,无退身之步。(《诗经·大雅·荡》：“人亦有言，进退维谷。”)
2、译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。
3、(解释)：战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。
4、水天一色、郁郁葱葱、青山绿水、山青水秀、湖光山色、江山如画、春暖花开、春雨绵绵、桃红李白、百花争艳、春光明媚、桃红柳绿、蜂飞蝶舞、春意盎然、万紫千红、万物复苏、含苞欲放、花枝招展、五彩斑斓、桃红柳绿
5、释义：泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，却清浊不混，界限分明，比喻界限清楚或是非分明。女子在诗中用渭水中流入泾水后表面变浊、底部仍清的现象，来比喻自己尽管被丈夫指责却依然不改初衷，同时也痛斥丈夫抛弃自己后转而新婚、丝毫不怜惜自己的无情行为。
6、(雀角鼠牙)本谓强逼女子成婚而兴狱讼。后泛指狱讼，争吵。语本《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？”又：“谁谓鼠无牙，何以穿我墉？谁谓女无家，何以速我讼？”孔颖达疏：“此强暴之男，侵凌贞女；女不肯从，为男所讼，故贞女与对，此陈其辞也。”
7、衣冠楚楚：服装整齐漂亮。
8、纸醉金迷，灯红酒绿，车水马龙，花花世界，十丈软红车水马龙高楼林描写人物动作的成语：身手敏捷、风驰电掣，动如脱兔，举目眺望、大步流星
9、(求之不得)追求或寻找不到。本谓不遂所欲。《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”后多用于意外地遂愿。
10、你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
11、(出处)：《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”
12、(释义)爱：同情；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
13、(跋前疐后)比喻进退两难。语出《诗·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载其尾。”毛传：“老狼有胡，进则躐其胡，却则跲其尾，进退有难。”疐(zhì)。义同“踬。又作“跋前踬后”。
14、如“投我以桃，报之以李”的投桃报李，“匪面命之，言提其耳”的耳提面命，“不敢暴虎，不敢冯河”的暴虎冯河，等等。
15、《诗‧大雅‧抑》：“投我以桃，报之以李。”后以“投桃报李”比喻相互赠答，礼尚往来。
16、(逶迤退食)谓从容谦退，公正廉洁。语本《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”郑玄笺：“退食谓减膳也。自，从也。从於公谓正直顺於事也。委蛇，委曲自得之貌。节俭而顺心志定，故可自得也。”。
17、(忧心如捣)忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。语本《诗·小雅·小弁》：“我心忧伤，惄焉如捣。”
18、彼采葛兮，一日不见，如三日兮！
19、维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。
20、(未雨绸缪)天还没下雨,先把房屋门窗修好，比喻提前做好准备或预防。(《豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”)
二、诗经有哪些成语
1、(不稂不莠)既不象稂,也不象莠,比喻不成材或没出息。(《小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”)
2、(生不逢辰)时运不济，此生碰不到好时机。亦作“生不逢时”。(《诗经·小雅·小旻之什》：“我生不辰，逢此鞠凶。”)
3、(释义)忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁、担心。
4、(兄弟阋墙)《诗·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其务。”郑玄笺：“兄弟虽内阋而外御侮也。”阋，争吵。比喻内部纷争。
5、(深厉浅揭)《诗·邶风·匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。”
6、还有一种是语出自《诗经》但经过辗转流传，含意已有所变化。比如在《周南·桃夭》中有这样的诗句：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归。宜其室家。”“于归”是出嫁的意思，原来是以春天桃花盛开时浓艳的气氛，比喻姑娘出嫁时的喜悦之情。后来却取“桃”与“逃”谐音这一点，“桃之夭夭”遂演变为形容逃走的成语“逃之夭夭”了。
7、(风雨如晦)比喻社会黑暗,局势动荡。(《郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。”)
8、(斗挹箕扬)比喻无实用。斗、箕皆星宿名，一象斗，一象箕，故以为名。语出《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。
9、形容因惊恐而发呆的样子。典出《庄子。达生》：战国时，纪消子为周宣王驯养斗鸡，过了十天，宣王问:“鸡可以斗了吗?”纪消子说:“不行，这只鸡目前还骄昂气盛，不能应战。”一直到四十天后，这只鸡已呆得仿佛是用木头刻成的，听到别的鸡叫也毫无反应，纪消子认为这才是差不多了。果然斗鸡时，其他的鸡看到后都不敢应战，吓得扭头便跑。曲波《林海雪原》二八:“匪首侯殿坤，在得知这个噩耗之后，特别是知道了老妖道的落网后，当即呆如木鸡。”。
10、(释义)一天不见面，就像过了三年。形容思念人的心情非常迫切。
11、(溥天率土)谓整个天下、四海之内。语本《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
12、(呜呼哀哉)①表示悲痛之辞；②借指死亡或事情完结,有时含有诙谐或讽刺意；③借指人的死亡；④借指事物的完蛋。(《大雅·召旻》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”)
13、(浊泾清渭)语本《诗·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”孔颖达疏：“言泾水以有渭水清，故见泾水浊。”古以为泾水浊，渭水清。比喻是非善恶分明。
14、tóutáobàolǐ
15、(长舌之妇)常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。(《诗经·大雅·瞻卬》：“妇有长舌，维厉之阶。”)
16、投桃报李：比喻友好往来或互相赠送东西。
17、(燕燕于归)谓女子出嫁。语本《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”
18、关于诗经的成语：窈窕淑女、凤凰于飞、未雨绸缪、天高地厚、桃之夭夭、逃之夭夭、兄弟阋墙、高山仰止、小心翼翼、遇人不淑、天作之合、泾渭分明、鸠占鹊巢、进退维谷、衣冠楚楚、耿耿于怀、兢兢业业、潸然泪下、丹凤朝阳、同仇敌忾、参差不齐、耳提面命、爱莫能助、投桃报李、战战兢兢、今夕何夕、他山之石、哀鸿遍野、人言可畏、惴惴不安
19、(必恭必敬(毕恭毕敬))形容态度十分恭敬。(《小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”)
20、(释义)指凤和凰相偕而飞，后用以比喻夫妻合欢恩爱。常用以祝新人幸福美满。
三、《诗经》的成语
1、(兢兢业业)形容做事谨慎，勤奋刻苦，认真负责。(《诗经·大雅·荡》：“兢兢业业，如霆如雷。”)
2、夙兴夜寐(拼音：sùxīngyèmèi)，早起晚睡。形容非常勤奋。
3、《千与千寻》里的灯会走路，谁能让这盏灯也走起来？
4、(临深履薄)《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”谓面临深渊，脚踏薄冰。后因以“临深履薄”喻谨慎戒惧。
5、(醉酒饱德)《诗·大雅·既醉》：“既醉以酒，既饱以德。”又序：“既醉，太平也。醉酒饱德，人有士君子之行焉。”后用为酬谢主人宴饮之辞。
6、如履薄冰：像走在薄冰上一样，暗示有潜在的危险，比喻行事极为谨慎，存有戒心。
7、诗云子曰)《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。
8、(鸣于乔木)《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
9、二三其德：形容三心二意。
10、眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝，委委佗佗，如山如河，象服是宜鬒发如云清扬婉兮婉如清扬手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮
11、维仲山甫举之，爱莫助之。
12、(出处)：《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”
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14、(操斧伐柯)执斧砍伐斧柄。喻可就近取法。语出《诗·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”《中庸》引此文，朱熹集注：“柯，斧柄。则，法也……言人执柯伐木以为柯者，彼柯长短之法，在此柯耳。”
15、(拼音)：àimònéngzhù
16、逃之夭夭——桃之夭夭，灼灼其华。
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18、释义：形容誓言说得极为诚恳、可信。旦旦，指诚恳的样子。诗中的女主人公以无比沉痛的语气，回忆了从恋爱到被求婚时的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。“信誓旦旦”本身没有贬义成分，不过后来常被用于形容起初充满信念、态度诚恳，最终却没有实现承诺。
19、(切磋琢磨)亦作“切瑳琢磨”。①器物加工的工艺名称。②比喻道德学问方面互相研讨勉励。语本《诗·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
20、(跼地籥天)惶恐不安貌。
四、描写诗经的成语
1、(丹凤朝阳)《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”明朱善《诗解颐》卷三：“凤皇者，贤才之喻；高冈者，朝廷之喻；梧桐者，贤君之喻；朝阳者，明时之喻也。”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。
2、(小心翼翼)本是虔诚，庄严的意思，现在用来形容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。(《诗经·大雅·文王》：“维此文王，小心翼翼。”《大雅·烝民》：“令仪令色，小心翼翼。”)
3、(绵绵瓜瓞)《诗·大雅·绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生。”毛传：“绵绵，不绝貌。瓜，绍也。瓞，瓝也。”后因以“绵绵瓜瓞”喻子孙绵延不绝。
4、(爱莫能助)虽然同情，但无力相助。(《诗经·大雅·荡之什》：“我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”)
5、(反义词)：有勇有谋、谨言慎行、深谋远虑
6、(新婚燕尔)极言新婚欢乐。(《诗经·国风·邶风》：“宴尔新昏，如兄如弟。”)
7、孔颖达疏：“言维此天上，其南则有箕星，不可以簸扬米粟；维此天上，其北则有斗星，不可以挹Ｕ其酒浆。”
8、(崧生岳降)《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极於天，维岳降神，生甫及申。”毛传：“山大而高曰崧；岳，四岳也……岳降神灵和气，以生申甫之大功。”申，申伯；甫，甫侯，都是周宣王舅父，周朝重臣，相传是古四岳后裔。后以“崧生岳降”称出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。
9、(泣涕如雨)眼泪像雨一样，形容极度悲伤。(《诗经·国风·邶风》：“瞻望弗及，泣涕如雨。”)
10、谓凡事都要自己经手。《诗·小雅·节南山》：“弗躬弗亲，庶民弗信。”后转为“必躬必亲”。
11、(敬恭桑梓)语出《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止”。朱熹集传：“桑、梓，二木。古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也”。因桑梓为父母所种，故应恭敬。后用作热爱故乡，尊敬故乡之人的典故。
12、出自：《大雅·绵》：“周原瞧瞧，董茶如饴。”
13、白头偕老(读音báitóuxiélǎo)，汉语词语，基本意思是夫妻共同生活到老。
14、(素丝羔羊)称誉正直廉洁的官吏。(《召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。”)
15、(风雨不改)语出《诗·郑风·风雨序》：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”比喻处于恶劣环境中不变其节操。
16、(蹙蹙靡骋)《诗·小雅·节南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。”后因“蹙蹙靡骋”谓局促，无法舒展。
17、成语出处《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”
18、(拼音)：bùkějiùyào
19、出自《诗经·国风》的成语(诗经·国风·周南)窈窕淑女，君子好逑——窈窕淑女，君子好逑。求之不得——求之不得，寤寐思服。辗转反侧——悠哉悠哉，辗转反侧。逃之夭夭——桃之夭夭，灼灼其华。之子于归——之子于归，宜其室家。赳赳武夫——赳赳武夫，公侯干城。(诗经·国风·召南)鹊巢鸠占
20、(他山之石，可以攻玉)别的山上的石头，能够用来琢磨玉器；原比喻别国的贤才可为本国效力，后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。(《诗经·小雅·彤弓之什》：“它山之石，可以攻玉。”)
五、诗经 成语
1、《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”明朱善《诗解颐》卷三：“凤皇者，贤才之喻；高冈者，朝廷之喻；梧桐者，贤君之喻；朝阳者，明时之喻也。”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。
2、《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。
3、(绸缪未雨)《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”孔颖达疏：“毛以为自说作巢至苦，言己及天之未阴雨之时，剥彼桑根以缠绵其牖户，乃得成此室巢。”后以“绸缪未雨”或“未雨绸缪”比喻事前作好准备工作。
4、＋《诗经》——先秦时代社会生活画卷的立体呈现(上)
5、拼音tóumùbàoqióng
6、《诗经》是中国诗歌的源头，其中的很多诗句演化为成语，使汉语更加精炼优美。历经三千年的历史，在21世纪的今天，来自于《诗经》中的这些成语依然具有鲜活的生命力。
7、出自：《周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”“悠哉悠哉，辗转反侧。”
8、(释义)在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得的音信、言论或事物。
9、言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》
10、(出处)：《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。”
11、既戒以修德之事，而又言为德而人法之，犹～之必然也。★宋·朱熹《诗集传》卷十八
12、(令原之戚)《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。”毛传：“脊令，雝渠也。”郑玄笺：“雝渠，水鸟。而今在原，失其常处，则飞则鸣求其类，天性也，犹兄弟之於急难。”后因以“令原之戚”指兄、弟去世。
13、(惩前毖后)惩处以前的过错,戒慎今后再犯。(《周颂·小毖》：“予其惩，而毖后患。”)
14、兢兢业业：形容做事小心谨慎，认真踏实。
15、(胡天胡帝)①语本《诗·鄘风·君子偕老》：“胡然而天也！胡然而帝也！”原形容服饰容貌如同天神，后因以“胡天胡帝”表示极其崇高尊贵。②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。
16、(遇人不淑)谓女子所嫁的丈夫不好。(《诗经·国风·王风》：“条其啸矣，遇人之不淑矣。”)
17、(缩屋称贞)《诗·小雅·巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕。”毛传：“昔者颜叔子独处于室，邻之釐妇又独处于室，夜暴风雨至而室坏，妇人趋而至，颜叔子纳之而使执烛，放乎旦而蒸尽，缩屋而继之。”后因以“缩屋称贞”颂扬对危难中的妇女不加侵侮的美德。
18、(逃之夭夭)《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”后因“桃”、“逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，形容逃跑得无影无踪。
19、高山仰止：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
20、(不愧屋漏)《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”毛传：“西北隅谓之屋漏。”郑玄笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。
