一、义的内涵是什么
1、人工制造的(人体的部分)：～齿。～肢。
2、母亲的病情继续不可逆地恶化，很多记忆被抹除，越来越像一个孩子。
3、亦邻站在人群中间，用力想办法抵挡这些中伤，最后装出恶狠狠的样子，说：“都不喜欢我算了，我自己喜欢自己！”
4、现在我已把我要讨论的基本架构说出。依此，我们讨论人生的意义何在，人生的道路何在。人活在这世界上，首先必须要能生存。可是不同的文化价值，对这种需要的满足方式是不同的。而且有的文化价值取向不把重点放在这上面。
5、汉，刘知远建立。因为刘知远是沙陀人，冒姓刘氏以为汉高祖后裔，史称后汉。
6、其中一片，被夹在她为父母画的书的第313页：那天，亦邻和姐姐、母亲站在阳台上看月亮，母亲突然指着夜空，一个字一个字地蹦出些琐碎的句子，连缀在一起，像一首诗：
7、2021年4月，三姐妹回故乡给父亲扫墓。
8、几十年里，亦邻和父母相处的最长时间是一个多月——她把父母接到广东的家里住过一次，其他时间，她只在春节回家。
9、粱，建立者朱温本来追随黄巢叛乱，后投降唐朝成为地方藩镇，即宣武军节度使。老巢在汴梁一带，古为梁国地，后被唐朝封为梁王，以此得国号。一般为了区分称为后梁。
10、妹妹出门回来父亲翘班也要去接，亦邻曾凌晨三点一个人拖着行李回家。
11、当时，因为保姆离开，父母决定把一个孩子送到外婆家。
12、万事莫贵于义：世间所有的事情没有比义更贵重的。这里的义也就是指正义，它使每个人从自己的狭隘偏险的义中走出来，走上人的正路，从而使自己超出禽兽界，成为真正的人。正义，也就是政人之义，正人君子之义。“义者正也。”(《天志下》)也正是因为这个缘故，墨子才说，“万事莫贵于义。”
13、妹妹足够可爱，会撒娇，赢得了爸爸的偏爱。
14、那些举动里藏着小女孩的巨大心事：亦邻想跟父母走，又怕他们不是来接自己的，更怕被接走几天又要被送回来。
15、西汉末年因为土地兼并严重，自然灾害不断，蓄奴问题也很突出，国家统治面临危机。很多儒生根据谶纬学说和天人感应的看法认为应当异姓为帝王。权臣王莽借机夺权篡位，实施改革，美其名为新政。所以新朝的国号实际寓意与前朝不同，天运重开的意味。(只不过王莽改革很多更像是机械的复古。)
16、人类共同遗产(Ourcommonheritage)所具有的内涵及其阐义是？某一区域的遗产地不受到任何形式国家的先占有或主权管辖的约束。所有人类不分族群都可参与其管理，国家只是扮演全世界人类之代理地位。其开发、经营都需接受国际遗产机构的监督与指导，其利益应由国际共同分享。绝对用于和平的用途上。开放有益于人类福祉之科学研究。
17、最后一段时间，他连“坐”这项最基本的技能都无法独立完成，需要女儿把他推起，并在背后用肩膀抵着，才能勉强坐一会儿。
18、《辽朝国号考释》，刘浦江，《历史研究》2001年06期
19、我举一个现实的例子。经济落后的地区要人来协助。肚子被人抓住了还有什么自由哟！我们的肚子被人控制，很多志气便无法伸张，人的尊严便很难维持。有钱才能扬眉，才能吐气。否则高尚的志趣，卓越的理想，都要收起来。人到屋檐下不能不低头。所以我们必须充实生物文化层才能谈上一层的价值。现在发展外销，致力经济起飞，在这种意义下是对的。
20、从宏面调控的角度看，就是利益驱动的力量过大而道德制约作用太小，求利与求义，物质文明与精神文明的发展严重失衡。面对这种形势，孟子觉得必须加大道德对人们求利行为的制约力度，强调以仁义治国，才能达到国泰民安的目的。
二、多边主义的内涵是什么
1、从古至今，芒种时节都是一个十分适合养生的季节，在芒种的时候好好养生，也是可以让一年保持比较健康的状态的。
2、最初的意思是，家国大义，可以理解为对家国人民的博大的情义。后随着佛教的传播，及汉语的发展。现在这个义还可指兄弟朋友之间的情义。
3、她做插画师，时间相对自由，但和上一代人不同，“尽孝”“养老送终”“天经地义”这些传统理念被更独立的自我意识取代，“责任”不再能将她和父母捆绑在一起。
4、 2, 在社会主义中国,用人单位应人尽其才,物尽其用。
5、4,改革开放以来，我国进入了社会主义现代化建设的新时期。
6、没想到，爸爸在一旁听到这句话很高兴，说亦邻“有志气”——这是她在成长中得到的为数不多的认可。
7、含义：①公正的道理；正直的行为 ②情意 ③意思 ④抚养或拜认的亲属关系 ⑤假的
8、第当我们因生活困难而被迫不得不放弃若干作人的原则时，我们必须尽可能作「道德的抗战」，把道德的领土放弃的愈少愈好；而且要存心待机「收复道德的失地」。
9、闽，909年王审知被后梁封为闽王，以封爵为国号。
10、如果说三国时期的魏、蜀、吴是以古代的袭称有关，而晋朝的国号则是大不一样。不少研究者认为晋的国号有浓厚的谶纬色彩，和东汉末年以来流行的一句“代汉者当涂高”的谶语有关。“晋”字，是上进、晋升的意思，也就是说，当时的司马昭由“高都公”变成“晋公”，地位更高了。这样一来，“晋”既符合“代汉者当涂高”的神秘预言，又符合司马氏的籍贯封地。“司马昭以晋为国号，司马炎以晋为新王朝的国号，其实隐含了以晋朝继承汉朝、而不承认汉魏禅让的心态。
11、◆80页PPT图文详解三相异步电机
12、妹妹在北京有自己的舞蹈教学机构，需要回去上课；姐姐长期和父母生活在一起，照顾起来顺理成章。
13、情谊：～气。恩～。～重如山。
14、夏：建国时以夏州命国号为“大夏”，因为地在北宋西边，故宋人称西夏。
15、到亦邻了，她发现自己很难和父亲对话，脑袋一片空白，最后决定用自己擅长的方式，画画。
16、小结：从古至今，我们的忙着都是一个十分的适合养生的一个季节，天气虽然越发的炎热，但是也是我们身体活力越来越高的时候。
17、你可以参考一下我的回答！墨子运用排比，从“不可谓智”，“不可谓任”，“不可谓忠”，“不可谓强”，“不可谓知类”五个方面逐层剥下公输盘“义不杀人”的假面具，使公输盘无话可说了。这种论辩技巧叫“以子之矛攻子之盾。”愿我的答案对你有所帮助！
18、《疾驰的草原征服者：辽、西夏、金、元》，广西师范大学出版社
19、周，郭威建立。郭威自认为周代虢叔的后裔，建国号为周。史称后周。
20、芒种是我们夏季的第三个节气，它代表着我们的盛夏即将来临，我们每天的温度进一步的升高，但是如今的人们都不太清楚芒种到底是什么东西，也不知道何时能够到来，今天我们一起来看看芒种的内涵是什么。
三、嗯的多边主义的内涵是什么
1、但几十年后，面对正常的衰老和死亡时，他是无助的。
2、唐高祖李渊的祖父李虎被北周追封为唐国公，爵位承传到了李渊。后来李渊起兵，自称唐王，以爵位为国号。李渊起兵之地古代为晋地，唐叔虞所封，或亦与此有关。
3、在亦邻的印象里，父亲讲起自己在部队的事情，女儿们问，如果上战场你怕吗？他挺着腰板说，不怕。当时，他做好了为国牺牲的准备；
4、概念是人脑对客观事物本质特性的反映，是以词来标示和记载的，是思维活动的结果和产物，同时又是思维活动借以进行的单元。每一个概念都有它的内涵和外延。概念的内涵是指概念所包含的事物的本质属性，外延是指属于这个概念的个体，即概念所包含的范围。概念的内涵和外延之间是一种相反的关系。概念有不同的层次，它们所概括的知识有浅有深，个体掌握概念是由浅到深的，个体掌握概念的层次反映了他的思维发展水平。因而，通过对个体掌握概念的研究，就能了解思维活动的规律。人工概念是人工制造的，对自然概念的模拟，由于人工概念只是模拟自然概念，它与实际生活有很大的距离，因此具有很大的局限性。
5、人吃粗一点尚可活下去。人群没有道德来维系，势必难免为「率兽食人」的世界。如何得了！在这样的情形之下，我们怎样处理？我以为孟夫子所倡导的「义」是救药。他要人舍生而取义。这当然是一个极限原则。
6、为了不被拒绝，干脆装作不期待。
7、反担保是指债务人对为自己向债权人提供担保的第三人，应其要求而提供的担保。也就是说，第三人在向债权人为债务人提供担保时，反过来要求债务人又向自己提供的担保。
8、以前我是会做秋梦的，以为身为士大夫，四民之首，好神气！但现在不是了，一个月的收入不及华怡保的百分之因此你们可以说：殷海光，你的梦可以醒了！这样我们便要面对现实了。当时朱熹可不如此，好惬意哦！到山上开家书院，自任山长。Butnowallgone！现在时代不同了，生活的需要多了。
9、南汉，刘龑凭借父兄在岭南的基业，于后梁贞明三年(917年)在番禺(今广州)称帝，改广州为兴王府，国号"大越"。次年，刘龑以汉朝刘氏后裔自视，改国号为"汉"，史称南汉。
10、例如古代圣贤说：君子谋道不谋食。当我少年时，同学间常以为问舍求田的人，是没有大志的。因为，当时大家只谈理想，只谈学问。万一有人谈钱，大家一定笑他的。这是当时一般知识分子的价值观念。这也表示文化价值的重点之所在。又如古时有人说「饿死事小，失节事大」；「饿死首阳之山，义不食周粟」。这是认为生物需要不及道德价值之重要。尤其宋明理学家就是如此的。他们的想法高得很，但也空得很的。他们从不屑谈这些经济事务。但是，我们现在重视这个了。
11、南唐(徐齐)：南唐的情况也比较特殊，改换过一次国号。本为齐，后来徐知诰宣称自己是唐王室的后裔，恢复原来的李姓，改名为李昪，改国号为唐，史称南唐。
12、回到病床，因为腰痛，总想不停地躺下、坐起，调整姿势。
13、这个义，应该是广泛的道义，正如‘天行健，君子以自强不息。”中的天道。文中有“今天下莫为义”“争一言以相杀，是贵义于其身’......此处的义要在广义上理解，万物的正常都有道，万事的对错都由义。
14、在乡间流传着许多与芒种有关的谚语，如：“芒种前后麦上场，男女老少昼夜忙。”“芒种刮北风，旱断青苗根。”“芒种不种，再种无用。”“五月栽红薯盘大墩，六月栽薯一把根。”这些谚语充分彰显了农作物种植“春争日，夏争时”的繁忙和紧迫感。
15、有研究表明，芒种适合调畅情志，可以适当的晚睡早起，避开太阳直射，注意防暑，以顺应阳气的充盈，利于气血的运行，振奋精神。夏日昼长夜短，中午小憩可助恢复疲劳，有利于健康。不过芒种之后，就要求人们要勤洗澡、勤换衣，以疏泄“阳热”。保持心境平和，宁静畅达，也可取得“心静自然凉”的效果。
16、他们希望她坚强、坚硬，能扛事，也觉得她足够强大，不需要给予太多关注。
17、在各位现在这种年龄大家都有梦。胡适说，人生应该有梦，否则人生不是太不丰富吗？现在你们都有理想，但出了社会便可能不同了。那时各奔前程，各种打击，各种现实的考虑，都可能使得你把崇高的理想收敛起来。这就是现实在考验我们的道德力，我们的理想性，我们对真对善对美的追求是否迫切。在世界上每一个角落都是如此的。我们是否能撑得住，就在这个关头。现在是考验我们的时候了。
18、生病住院时，父亲抵触一切象征身体机能丧失的事物，拒绝请护工，拒绝用轮椅，拒绝女儿帮他擦洗身体，更拒绝她们帮他接尿。
19、装出来的盔甲被当成真的坚强，亦邻只能把眼泪憋回去。以至在后来的岁月里，亦邻花了很长时间、很大精力，想要确认和证明自己是被爱着的。
20、意思，人对事物认识到的内容：意～。含～。释～。微言大～。
四、国家资本主义的内涵是什么
1、义本指公正、合理而应当做的。管子最早提出了“义”(管仲，《管子·卷牧民第一》)“四维不张，国乃灭亡。──右国颂”，“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”最早是会意字。从我，从羊。“我”是兵器，又表示仪仗；“羊”表示祭祀品。本义：正义；我的威仪；合宜的道德、行为或道理；有义德之美。例句：1,我们要发奋图强，努力开创社会主义现代化建设的新局面。2,在社会主义中国,用人单位应人尽其才,物尽其用。3,有些老革命同志老当益壮,继续为社会主义事业发挥余热。4,改革开放以来，我国进入了社会主义现代化建设的新时期。5,中国人民同帝国主义侵略者进行了英勇的斗争。
2、但到暮年，他的腰再也没直起来。
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4、吴越，后梁封钱镠为吴越王，以封爵为国号。
5、(五代的国号规律是越来越早，从唐、晋、汉、粱再上溯到周代，复古时代的潮流)
6、吴，以创立者杨兴密所封吴王爵位为国号。
7、我们的传统文化价值取向把重点放在名教、仪制、伦序、德目的维系这一层次上，而不太注重生物文化层。于是精神文化和现实生活脱了节。到头来，我们的文化发展，像一座高楼似的，上一层的人在吹笙箫，底下一层劳动终日难得一饱，于是空了。整个文化建构都发生问题。这一历史的教训是值得今日的我们留意的。
8、网络保险是新兴的一种以计算机网络为媒介的保险营销模式，有别与传统的保险代理人营销模式。中国网络保险的起源：2000年8月，国内两家知名保险公司太保和平安几乎同时开通了自己的全国性网站。
9、如此众多的朝代名是中国历史的宝贵财富，但你知道这么多王朝的国号都是什么含义呢？
10、第二次世界大战以后，亚非地区的人众抬头了。十九世纪末叶以迄二次世界大战以前约八十年间非洲地区是白种人的殖民地，有色人种受白种人的轻视，尤其认为有色人种无论是体力、道德或天然的脑力都不如白人。可是，曾几何时，现在非洲人受白人之哄抬。这个变化真非始料所及！亚非地区的人特别多，经济落后，但是我并非认为经济落后是罪恶。正好相反，不开发，不开马路，漫步森林之中，享受天然之乐，岂不更好？
11、我们是一种生物，有许多是需要必须满足的，如吃饭喝水，到一定的岁数要结婚，所谓「窈窕淑女，君子好逑，求之不得，辗转反侧」，那么难过，这都属生物逻辑层。固然，别的生物也都要吃东西，寻配偶。但它们与人有大不同之处：它们是赤裸裸的，没有文化，人则不同，吃东西要讲礼貌，有不同的分殊，不同的形式。就穿衣而论，我不相信任何一位小姐，本来就像孔雀般美丽，而是藉各种物质的工具来补足其美。人为了御寒有棉、皮革、尼龙、奥龙、达克龙。这都是生物文化层的东西。我们满足人类之生物文化。
12、看热闹的人不尽兴，继续说：“你外公外婆也不喜欢你，不然怎么会把你送回来。”
13、式中n0为旋转磁场转速，即同步转速，n为转子的转速。转子的转速越接近同步转速，则转差率越小。
14、听到这些，亦邻几十年的困惑才有了解答——当一个女孩呱呱坠地，父母心中的期待多少有些落空，于是有意无意在她身上强化对男孩的想象。
15、小菀说：“对意义和价值的思考是没有结果的，它在不断地升华，会渗透在你怎么对待家人、怎么对待生命的态度之中，要不断去探索，走到这一步才知道会遇到什么，还有什么东西在前面等着你。也因为没有标准答案，所以过程是美妙的。”
16、姐姐清雅在外工作几年后回了故乡，亦邻去了广东，妹妹小菀去了北京，天各一方。
17、叔叔们抱着胳膊，跷着二郎腿，把调侃和挑衅一个女孩作为茶余饭后的消遣。
18、但人类的生存并非发展到此结束的。人是有「意识」的。这最关重要。别的生物大概没有，至少到现在为止大概尚末发展到这地步。这在生物发展的过程中是一个很重要的关键。别的生物大概不知道自身的生死间题，人则知道，晓得有生就有死。彭祖长寿，但到了八百岁时依然要死。而且人都怕死，但上帝绝不因此多留你一天，打针吃药于事无补。由于我们有死的意识，便产生许多神话，许多礼仪。
19、先义后利。孟子是热衷于治国平天下的思想家，先义后利、重义轻利主要是作为一种治国策略提出来的。他认为当时“天下之人，唯利是求”，执政者行仁义的力度非常小，“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。”
20、在亦邻的漫画里，父亲永远高大魁梧、腰杆笔直。
五、民权主义的内涵是什么
1、孟子则进一步阐综了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义”。《孟子·离娄下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”又：“君子喻于义，小人喻于利。““君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”明·黄道周《节寰袁公传》：“一日，请权贵祗候乾清门，出声无律。公(袁可立)引咫尺之义折之。”
2、刘邦本来打算先进入关中做关中王，但在项羽的压力下被迫放弃，被改封在汉中郡和巴蜀地区做汉王。刘邦心里感到很憋屈，认为自己成果的果实被项羽夺走了，如今只能做山沟里的诸侯王。但根据萧何等人的解释:“语曰‘天汉’，其称甚美”，这就是说汉这个国号象征上天银河，有天意护佑，这种全新的解释为刘邦统一全国提供了一种文化上的优势地位。胡阿祥教授在国号研究中特别指出汉在古代是一个美好的字眼，“汉，漾也”。汉水的上源是水量较小的漾水，寓意盛大。后来汉朝果然开疆拓土，声望远播，成为了我们国家主体民族的名称。
3、2018年5月，在病床上处于昏睡状态的父亲突然清楚地喊出4个字：“准备出发！”过了一会儿，又喊了一句：“出发！”然后离开了人世，终年84岁。
4、这篇课文中的义包含有：正义()、(不为自己而收万金之礼)、人的(不吃的内容。而正义、人的，这些都是我们国家、民族的优秀文化传统，也是我们生活中必须坚守的，我们今天也需发扬光大，因此，今天还是需要坚持的。
5、哈佛大学东亚语言文明系讲座教授包弼德(PeterK.Bol)唱得一首“中国朝代歌”火了。
6、梁，创立者为萧衍。因萧衍在齐的封爵为梁王，以此定为国号，国号大梁。史学家为区分也称其为南梁、萧梁。
7、他用《两只老虎》曲子改编了“中国朝代歌”：“商周秦汉，商周秦汉，隋唐宋，隋唐宋。元明清Republic(注：中华民国)，元明清Republic，毛泽东，毛泽东。”
8、含义：①公正的道理；正直的行为②情意③意思④抚养或拜认的亲属关系⑤假的内涵：羞恶之心行得正做得直遵守本分尊师重道尊前提后敬老尊贤公私分明外延：要有社会道德之心，以公正，平等的态度对待所碰到的人和事，深思熟虑一件事之后所作出的决定符合礼义与人的本心。
9、其实我们生活中许多的烦恼，比如职业的选择、身份的焦虑、情感的迷茫等等，它的解决路径就藏身在在一个更大的“道理”之中，而这个“道理”就是哲学。
10、清朝建立前曾建立后金政权，后皇太极于1636年称帝建立清朝，定族称为满洲。那么他为何要选这样一个国号呢？关于清朝国号的来历，众说纷纭。
11、那是2018年春天，父亲走了，母亲病了，几乎是在同一时间，匀速行驶了几十年的列车，突然脱轨、失控。
12、《正名中国·胡阿祥说国号》，胡阿祥著，中华书局
13、妹妹学跳舞是被支持的，但亦邻学画画却被反对；
14、这就是今天讨论这个问题的基础，并以此为范围。人生是有很多层次的，此处我只能简略的说，首先要说的是物理层。任何人无法不受物理定律的支配。如果有人活得不耐烦的话，他从楼上跳下来，非伤即死，毫无问题的。那就是受物理定律的支配。人是有限的动物，虽然有时觉得自己是无限的，那大概是太狂妄了。这层是用不着多说了。
15、亦邻在日记里写道：“所有的美好都退到记忆的背后，迎面而来的是责任带来的沉重，看来中年确实是接受岁月摔打的阶段，而我目前所做的工作就是和大家一起将过去的一切都推到台前来，这样至少可以让我们多一点抗摔打能力。”
16、为了给正义或公益的事情筹款而举行演出。
17、来源/《读者》杂志2021年18期
18、意思，人对事物认识到的内容。
19、晋，石敬瑭建立。因为根据地在太原一带，以地名和故李克用封爵为国号，史称后晋。
20、处理完父亲的后事不久，3个女儿带母亲去了医院，医生递过来的诊断书上写着“中重度老年认知症”，属于阿尔茨海默病和血管性痴呆的混合型。
