一、我行其野
1、这首诗的女主人公是齐庄公的女儿，姜是齐国皇族的姓，姜子牙的后人，又因嫁的是卫庄公，所以被人称作庄姜。在她出嫁时，卫人惊于她的美貌和气势，作了《硕人》来称颂她。
2、《小雅·我行其野》就是写一个远嫁他乡的女子诉说她被丈夫遗弃之后的悲愤和痛伤。对于此诗，古经学家的意见比较一致，毛诗序曰：“《我行其野》，刺宣王也。男女失道，以求外昏(婚)，弃其旧姻而相怨。”
3、《诗经·小雅·我行其野》所写就是一团扶不上墙的烂泥，诗人内心深入那种恨铁不成钢的愤懑溢于言表。
4、魏驰这会儿便慢条斯理地把手收了回去。
5、翻译：黍苗生长很茁壮，好雨及时来滋养。众人南行路途遥，召伯慰劳心舒畅。
6、走在郊野荒凉路，路旁香椿树枝叶疏。只因婚姻的缘故，我才与你同居住。你不好好善待我，只有回到我故土。
7、我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。
8、成：借为“诚”，的确。
9、成不以富，亦抵以(异)。(第三章)
10、既不我嘉，不能旋反。视而不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济。视而不臧，我思不閟。
11、⑼葍(fú)：多年生蔓草，花相连，根白色，可蒸食，饥荒之年，可以御饥。
12、上了半节课，齐麦都没能从突如其来的这件事情里反应过来。她一眼也没再往身边瞟，不知道是气极还是尴尬。
13、尔不我畜，复我邦家。(第一章)
14、因为成婚来此处，与你居住在一起。
15、现代陈子展《诗经直解》评曰：“似《国风》中歌谣形式之诗。”“龚橙《诗本谊》尝独指出《小雅》自《黄鸟》《我行其野》，至《谷风》《蓼莪》《都人士》《采绿》《隰桑》《绵蛮》《瓠叶)《渐渐之石》《苕之华》《何草不黄》，凡十二篇，皆为‘西周民风’，其说大都可信。”
16、第二段是语言和心理的辩论，第三部分就是叙述她的行动。
17、独自行走郊野，采摘羊蹄野菜。因为婚姻关系，日夜与你同在。你不好好待我，回乡我不再来。
18、陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众穉且狂。
19、摄影|亦文马丁小兰宇炀
20、释义：大江自有分流水。这个人儿回故里，不肯带我一同去。不肯带我一同去，将来懊悔来不及！
二、小雅我行其野
1、独自行走郊野，樗树枝叶长满树。因为结婚成姻缘，才来同你过生活。你不好好对待我，只好回乡当弃妇。独自行走郊野，采摘羊蹄情难诉。因为结婚成姻缘，日夜与你在一起。你不好好对待我，回乡我便不再来。独自行走郊野，采摘菖草心凄楚。不念结发太心狠，却找新人寻欢乐。诚非因为她富有，是你异心相辜负。
2、齐麦站在自行车后头，正跟一个男生纠缠不清。
3、小手小手拍拍,我的小手伸出来。小手小手拍拍,我的小手举起来。小手小手拍拍,我的小手藏起来。小手小手拍拍,我的小手摸摸脚。小脚小脚踏踏,我的小脚踮起来。小脚小脚踏踏,我的小脚踢起来。小脚小脚踏踏,我的小脚跳起来。小脚小脚踏踏,我的小脚踏起来。一二三四一二三四。
4、走在郊野荒凉路，采摘羊蹄菜多辛苦。只因婚姻的缘故，才到你家同住宿。你不好好善待我，只有回归我家族。
5、《小雅·我行其野》——先秦佚名
6、秀秀书院雅士生活之敏敏：瘦金慢书亦可人
7、用芃字进行取名，那么芃字取名寓意就是指宝宝的未来前途一片光明富有生机，即便遇到困难，只要能够化解开，届时也不会对宝宝的运势产生任何消极影响，甚至宝宝们的运势还会得到一定程度的提升。所以用芃字取名的寓意还是很好的。
8、译文：桃树含苞满枝头，桃叶茂密色葱绿。
9、五笔86版：amyu
10、巳时。研习瘦金书正当其时矣。
11、先列个表把海昏竹简本和毛诗本略作对照：
12、五笔98版：awyu
13、芃芃黍苗，阴雨膏之。四国有王，郇伯劳之。——《诗经·下泉》
14、卫风·硕人——庄姜
15、詩集傳：民適異國依其婚姻，而不見收恤，故做此詩。言我行于野中，依惡木以自蔽。於是思婚姻之故，而就爾居，而爾不我畜也，則將復我之邦家。
16、辰时。先生引领古典舞研习的时间。
17、中国古代男尊女卑的伦理传统，导致了在家庭和婚姻中女子的被动地位，因而也造就了中国古代文学史上一个突出的文学母题——弃妇文学：
18、中国古代男尊女卑的伦理传统，导致了在家庭和婚姻中女子的被动地位，因而也造就了中国古代文学史上一个突出的文学母题——弃妇文学。《小雅我行其野》就是一首弃妇诗，写一位嫁入他乡却被丈夫遗弃的妇女在回乡途中的内心独白。谴责丈夫喜新厌旧，无情地抛弃自己，女子独自娘家，心中充满愤怒和伤痛。诗人采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人，并以之起兴，暗示自己为人所弃的痛苦心情。
19、无何有之乡,广漠之野,彷徨乎无为其侧意思是：为什么不把它种在虚无的乡土里，或广大无边的旷野里，悠然自得地徘徊在它旁边，逍遥自在地躺卧在它的下边。这句话出自《庄子逍遥游》。原文是：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉。”释义：现在你有这么一棵大树，却担忧它没有什么用处，为什么不把它种在虚无的乡土里，广大无边的旷野里；悠然自得地徘徊在它旁边，逍遥自在地躺卧在它的下边，不遭受斧头砍伐，也没有东西来侵害它。虽然没有什么用处，但哪里又有什么困苦呢！
20、译文：独自行走郊野，樗树枝叶婆娑。因为婚姻关系，才来同你生活。你不好好待我，只好我回乡国。独自行走郊野，采摘羊蹄野菜。因为婚姻关系，日夜与你同在。你不好好待我，回乡我不再来。独自行走郊野，采摘葍草细茎。不念结发妻子，却把新欢找寻。诚非因为她富，恰是你已变心。
三、我行其野言采其葍
1、首尾分解：艹凡
2、粤语/广东话：
3、《诗经》里女子的形象，多是被虚化的，如《蒹葭》中在水一方的女子，诗意朦胧，无法在脑海中描绘她美丽的轮廓；如《氓》中的被抛弃的女主公，不过是一个时代女性形象的缩影；但也有部分是记载真实历史事件和人物，下面列举两首这类代表性的诗：
4、Big5编码：CBA2
5、我行其野，言采其葍(fú)。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。
6、从教学楼骑回宿舍花了八分钟，她就一路笑够了八分钟。
7、兽毛蓬松的样子：“有～者狐，率彼幽草” 。
8、我行其野，言采其蓫(chú)。昏姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归斯复。
9、部件分解：艹凡
10、秀秀书院雅士生活之敏敏：人面自是比花娇
11、我自独行旷野上，边走边挖野菜根。
12、江有沱，之子归，不我过，不我过，其啸也歌。
13、齐麦被她这劈头盖脸连口气儿都不喘的一串话砸得没有招架之力，熄了屏幕把桌上东西一股脑儿全扫进书包里，跟在她后头从排队等教授签名的人群中挤了出去。
14、“我行其野，芃芃其麦。”在《诗经》中就已经有过关于芃字的记载。意思是：我在田野缓缓行，垄上麦子密密遍。
15、茶道舞蹈课《礼仪之邦》《半壶纱》《山鬼》
16、“我行其野”，我已经走在了救国的路途上，“芃芃其麦”，麦和其他粮食作物往往会当成国家社稷的象征物。这里是暗示了许穆夫人心中担忧卫国社稷和百姓饥苦。
17、每章后四句，则是对上述画面之深层含义的具体阐释：因婚姻而与你聚首，但“尔不我畜”，我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中，随着人物情绪的波动有被深化的趋势。二章里，她仿佛还只是故作轻松的念叨：“尔不我畜，复我邦家。”“尔不我畜，言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底，强自宽解。但到第三章，她情感的火山终于爆发了，这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈，和着苦涩的泪水，在这样一个爱恨交织的时刻，以这样一种爱恨难分的心理，流淌着怨恨：“不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。”至此，全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止，留给读者的，只有无限的同情、惆怅和遗憾。
18、有芃者孤，率彼幽草，有栈之车，行彼周道。——《诗经·何草不黄》
19、窦郎中本来练《酒狂》的心正盛，要弹《酒狂》一曲来伴舞的。江江却不依了，“你不能弹《酒狂》，弹了我这里就乱了…….”于是窦郎中又是惯常的憨然一笑，复奏起《长相思》。一拍一板，正适于舞蹈动作的精研慢习。仍是“妖娆”的先生打头，陈陈、江江等在后，在先生“四”的节奏当中欣然起舞。先生跳得那样儿，低眉回首，流波一顾的神情难为他学得毕肖。陈陈也好，大约跳得次数多了，即颇见驾轻就熟的流畅之美。江江最难得，今儿第一次跳，手挥目送，左虚右实，居然亦似模似样，不遑多让。
20、太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
四、我行其野,蔽芾其樗
1、⑶言：语助词，无实义。就：从。
2、翻译：那时节黍苗青青多么繁茂！滋润它们的自有雨顺风调。四方的诸侯都来朝见天子，贤德高贵的郇伯亲切慰劳。
3、桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
4、我自独行原野上，臭椿枝叶正初生。
5、蔽芾(fèi)：树叶初生的样子。樗(chū)：臭椿树，不材之木，喻所托非人。
6、这里开始她又回到了一个女子的心态。与《诗经》中许多其他诗篇一样，女子主要的劳动就是采集，哪怕是贵族女子。“陟彼阿丘，言采其蝱”，蝱是一种植物，贝母，川贝枇杷膏里的药材之百合科的。诗经里面很多植物都有代指的意思。比如卷耳，即车前草，会粘在人身上，表示的就是思念。而贝母是一种药材，清热解毒。川贝枇杷膏能治气管的病，而气管的病多是因为心里有郁气，所以贝母是用来缓解郁气的。所以说“言采其蝱”，是暗指她心有郁气。像诗经里面的植物与动物，去检索、了解一下，除了多了点生物学知识之外，还能帮助加深理解。
7、婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。
8、⑽新特：新配偶。特，匹。
9、朱熹《诗集传》长篇大论曰：“王氏曰，先王躬行仁义、以道民厚矣。犹以为未也。又建官置师、以孝友睦姻任恤六行敎民。为其有父母也、故教以孝。为其有兄弟也、故教以友。为其有同姓也、故教以睦。为其有异姓也、故教以姻。为邻里乡党相保相爱也、故教以任。相周相救也、故教以恤。以为徒教之或不率也。故使官师以时书其德行而劝之，以为徒劝之或不率也。于是乎有不孝不睦不姻不弟不任不恤之刑焉。方是时也，安有如此诗所刺之民乎。”
10、大江自有分叉水，这个人儿回故里，不见一面就离去。不见一面就离去，将来号哭有何益！
11、《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。
12、《毛诗序》说：“《白华》，周人刺幽后也。幽王娶申女以为后，又得褒姒而黜申后。故下国化之，以妾为妻，以孽代宗，而王弗能治。周人为之作是诗也。”朱熹《诗序辨说》云：“此事有据，《序》盖得之。”并认为此为申后自作。这是颇可征信的。
13、你没担当不爱我，只好返回家乡去。
14、走在郊野荒凉路，路旁椿树枝叶疏。只因婚姻的缘故，我才与你同居住。你不好好善待我，只有回到我故土。
15、你好，这个性生活射精快，考虑是存在早泄的可能性大，可以考虑尽快的检查下，看看什么原因导致的比如包茎等问题可以包皮环切，如果是前列腺炎等问题，那么可以考虑选择消炎药比如头孢克肟等治疗的
16、言归斯复：言、斯，都是句中语助词。归、复，即归回。
17、汉字注音：ㄆㄥˊ
18、“是帮室友答到？那天骑车带你的那个吗？”
19、这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人，并以之起兴，暗示自己为人所弃的痛苦心情，融情于景，情景交织。
20、我行其野，言采其蓫。婚姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归斯复。
五、我行其野,芃芃其麦意思
1、终于等到秦维维的名字，齐麦酝酿好情绪，拖泥带水软绵绵地抬起手。
2、百度汉语：http://hanyu.baidu.com/shici/detail?pid=d1759c61017a4bd8a5839f6e9d3a0add&from=kg0&highlight=%E6%88%91%E8%A1%8C%E5%85%B6%E9%87%8E%20%E8%8A%83%E8%8A%83%E5%85%B6%E9%BA%A6
3、山谷中的益母草，天旱无雨将枯焦。有位女子遭遗弃，抚胸叹息又长啸。抚胸叹息又长啸，嫁人不淑多苦恼。
4、齐麦盯着那团愁肠百结藕断丝连的耳机线，终于意识到，魏驰就是那个让秦维维笑了整整八分钟的耳机小哥。
5、不思旧姻，求尔新特。新特：新配偶。特，匹，配偶。
6、Ido,becauseIbelieveIcandoit.Seniorhighschool
7、在清代的广东新会，有个叫李淡愚的也在厕所留下了一副对联：
8、当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！
9、仓颉号码：thni
10、“你以为谁都跟你一样啊脑子里弯弯绕绕那么多。”
11、我行其野，言采其葍。不思旧姻，求尔新君。成不以富，亦祗以异。
12、(作者)佚名(朝代)先秦
13、你无担当不爱我，只好回到娘家住。
14、录音整理|宇炀自清何融马丁熠萌英睿
15、言：语助词，无实义。就：从。
16、我行其野，言采其蓫。昏姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归斯复。
17、乍看比较粗俗，言外之意却讽刺了一些官员光放屁不办事。
18、(1)朱凤瀚：《海昏竹书〈诗〉初读》，朱凤瀚主编：《海昏简牍初论》，北京大学出版社2020年，108页。
19、这是在为自己的身世地位生愤，抒发感慨。再有能力才华，“女子善怀”，还是“亦各有行”。“行”是出嫁的意思。这里许穆夫人对自己的出嫁表示不满，认为不论是按她的意愿嫁到齐国，还是留在卫国治理朝政都能发挥更大的作用。
20、芃(péng)本义：活力，生命力，勇敢和积极进取，健康健壮。古文：草茂密的样子。同本义。如：芃芃(草木茂美的样子；健壮；健旺)出自诗经：我行其野，芃芃其麦。——《诗·鄘风·载驰》毅yì，意为果决，志向坚定而不动摇：沉毅。刚毅。坚毅。毅力(坚强持久的意志)。(形声。从殳，“殳”指兵器。本义：意志坚强、果断)毅,有决也。——《说文》毅,强而能断也。——《论语·泰伯》
