一、七月整个月份都是鬼节吗
1、在鬼节到来的时候，每一个人所存在的一些想法肯定是不同的。那么每一个鬼节之中的生活会是什么样的一种表现呢？人们也是应该提前去注意一下的，尤其是在一个鬼节来到我们的生活之中的时候，我们要注意其中的忌讳事情究竟会有哪一些。
2、不过，在崇尚科学的时代来临以前，随着人类文明的发展和历史文化的进程，鬼，确实曾一度被人类所需要。
3、最早记载七月十四的，其实是道教
4、给小珠子加鸡腿，求点赞！
5、道教有三官的说法，天官、地官和水官，
6、七月是鬼月，也只是一些习俗，并非鬼月。对于佛教来说，反而是欢喜月，报恩月。
7、从历史文献记载来看，秋尝祭祖的活动，先秦时代已有之。七月半祭祖习俗是本土文化的产物，包容的节俗比较复杂，既是民间的秋尝祭祖节，又是道家的中元节、佛教的盂兰盆节，俗道僧三流合一。民间有慎终追远的传统，故需祭祖，祭拜的仪式一般在七月中旬举行。
8、因为就算我忍住不开天眼，但还是能感觉得到有东西靠近，有时候会忍不住应激反应开天眼，然后就看到不该看的东西。虽然没什么事，但心情就不太愉悦了。
9、此月，大多数人会在这段时间里，对死去的亲人进行拜祭招魂，烧冥钱元宝、纸衣蜡烛，放河灯等以祈求祖宗保佑，消灾增福，或超度亡魂，化解怨气。
10、天天出门天天串门城市里人多灯火旺晚上出去散步正常如果是农村里就算了不是鬼节也不要出去农村里夜里伸手看不见五指的感觉
11、据《盂兰盆经》所载，佛弟子目连以天眼通见其母堕在饿鬼道，皮骨相连，日夜苦闷相续；目连见已，以钵盛饭，送给他的母亲，但是他的母亲因为恶业受报的原因，饭食都化为火炎。目连为了拯救他的母亲，于是向佛陀请示解救的方法。佛陀于是指示目连在七月十五日众僧自恣时(印度雨季期间，僧众结夏安居三个月，此日是安居结束的日子)，以百味饮食供养置于盂兰盆中以供养三宝，以这样的功德使七世父母和现生父母在厄难中者，脱离饿鬼道，生人世或天界受乐。
12、其实不管是七月十五当天祭祀还是提前几天，这都没有什么本质上的意义区别。大家都知道这是一个形式，但是由于流传的时间过于长久，都已经习惯了这种形式的必要性，虽然每个地区的时间上可能有一定的灵活性，但是大家都默认了这种形式的存在。各地的人对于这个节日的重视程度是一样的。
13、建议不要搬家。农历七月间，有些华人避免搬家，婚宴更是罕见。有些人甚至不敢去游泳或进行各种水上运动，据说是怕被“水鬼”拉走。其实，这一切顾虑都是不必要的。意外事件是偶然发生的，跟农历七月没有必然联系，将偶然当必然，这种思维方式会导致极大的谬误。七月鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或祭先人，或是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄！”
14、七月十四鬼节农历七月十四日为中元节又称为鬼节或盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日。中元节源自道教，后为佛教沿用成为现今俗称的鬼节。盂兰节在印度è?语中意指倒悬”，故事的主角是释迦十大第子目莲，倒悬”乃指目莲之母受死后受饿鬼之苦，不能进食。后得释迦帮助，悉其用百味五果供养十方佛并藉功德救母。因此民间为了祭祀孤魂都在鬼月(农历七月)举行普渡会，俗称鬼节。一般来说古代都不愿在此月作嫁娶等重要事宜。
15、曾经我还在农历七月十五晚上遇到过有点惊险的事情，以后有机会再说吧。
16、顺便在衣服上留下他的味道
17、但是鬼却可以。一切都是为鬼服务的
18、你好！楼主！我可以很明确的告诉你，1988年阴历7月15日的阳历是1988年8月26日，星期五丫！星座是处女座哦！
19、有可能会遇到鬼打墙之类的事情
20、相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家
二、七月整个月份都是鬼节吗小孩可以晚上出去玩么
1、因为传说水鬼会非常猖狂
2、烧纸，烧蜡烛，有些蜡烛和香都插在苹果上
3、鬼节当天，我一般也不太出去，出去的话就尽量早归。
4、面相学习惯用古代官位来标注面部位置。比如额头的正中心，就被称为“司空”。这个部位在相面先生嘴里，据说主宰了一个人的官运和贵人运；且那里还燃有一把“火”，可以吓退小鬼。相传若在农历七月用刘海把额头遮住，你这只人形大蜡烛就灭了，霉运就会缠上你。所以，按照一些地方的民俗，农历七月时，前额的头发是要拨开的，否则就可能撞到鬼。
5、中元节，别名七月半、七月祭祖节、盂兰盆节、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。“中元节”是道教的叫法，民间世俗称为“七月半”(或“七月十四”)，它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。
6、炎热的七月，却传来一些不和谐的声音。虽然，庄严的施食道场，感人的梵音，但总是令人有几分凄凉。死者往矣，生者又有何奈呢？但是，生命的无常会令我们更加珍惜难得的亲情与缘分。
7、这个七月，我们虔诚供佛安僧，将佛教的发展视为自己的生命。
8、冥纸是献给鬼魂的祭品，在焚烧时，鬼魂们会聚集在旁边抢拾，如果你在焚烧冥纸的时候乱踩乱跳，难保不会阻碍到它们的行动，鬼魂们生气之余，自然会对你不利。
9、《四分律》载:「解夏之日，僧众集会，自恣忏悔以得清净，故为僧自恣日。」佛世时，僧众在每年四月到七月雨季时期结夏安居，专心修持，观照身心，清净身口意三业，这是养深积厚、自我沉潜修行的时期。
10、则准备菜肴、酒、饭、金银衣纸等等，
11、天官诞辰正月这是上元节
12、不宜7月15前后5日内搬迁、嫁娶
13、本来是一个好的数字，但因民间牵强附会，大家七嘴八舌，搞得一般社会大众到了七月倒反而“七上八下”，认为诸事不宜。其实，佛教讲“日日是好日，月月是好月”，应该在七月成办的事，什么都可以去做，实在不必为了无稽之谈而自乱生活步调，甚至因为疑神疑鬼而徒让心灵蒙上阴影，何苦来哉呢？
14、鬼在四维空间里存在，没有生老病死。
15、中元节的历史也很久了，人们在世代流传的过程中难免会出现一些误差，所以最终的日期各地会有区别。而且不光是每个地区会有差别，甚至每一个村落之间的习俗都可能有差别，这些都是很正常的。
16、“七”，在中国的数字当中，是一个奇数：七巧、七星、七彩、七律；基督教也有“七天创造宇宙”之说，甚至七天一周，每周日要上教堂作礼拜一次；在佛教里则有禅净乃至以七七四十九表示无限的意思。“七”是一个变化无穷、蕴涵无尽的数字。
17、一进七月，就有好多粉丝和学员要我写鬼节的避讳。甚至还有粉丝私聊我说：整个农历七月是不是全都是鬼节啊？我现在每天晚上回家都觉得害怕耶。
18、受道教里面中元普度开鬼门的说法影响，一般人认为「七月」是诸事不宜、不吉祥的月份。而在佛门里，七月十五日却是「佛欢喜日」，这是源于佛世时，每年雨季来临，僧众不外出托钵，精进用功，称为结夏安居。
19、况且要真论起来，人家是正常驾驶，我才是主动追尾的那个。
20、佛陀无奈地摇摇头说：“目犍连，你知道业如须弥山，自己造业要自己承受，任何人都无法为他人拔除业力。”
三、七月半是鬼节吗?
1、鬼节时有很多祭品，这些祭品是用来祭拜，不可随便就拿来吃。如果你胡乱拿来吃，那么很容易祸从口入，为自己招惹到霉运。
2、这种仪式一直流行到明代。明代袾宏《正讹集》中曾加以辩正：“世人以七月十五日施鬼神食为盂兰盆大斋之会，此讹也。兰盆缘起目连，谓七月十五日，众僧解夏自恣，九旬参学多得道者，此日修供，其福百倍，非施鬼神食也。施食自缘起阿难，不限七月十五。所用之器是摩竭国斛，亦非兰盆。盖一则上奉贤圣，一则下济饿鬼，恶可得混？”清代仪润曾欲两全其道，谓日献兰盆，恭敬三宝；夜施斛食，普渡鬼神。仪润《百丈清规证义记》卷八中详载《兰盆仪轨摘要》，其中有净坛绕经、上兰盆供、众僧受食诸仪节，又附兰盆会约二十一条。但是各寺院遵行者不多，在群众中仍多以荐亡度鬼为盂兰盆会的主要行事。
3、鬼节，即七月半祭祖节，又称施孤、鬼节、斋孤、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等。中元节由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来。
4、每当到了七月份就会进入了鬼月，农历7月15日，是中国人常说的鬼节。不过其实，从7月14至16日，都是鬼门关大开的日子。鬼门敞开，让游离于阴间的鬼能够重返阳间，同亲人相见，但也有大量的孤魂野鬼，或带着仇恨的鬼，会回到阳间作恶。所以这三天，要尽量早点回家，不要深夜了还在外面游荡。夜晚听到有人从背后叫你不要回头，不要接受陌生人的赠与，不要同陌生人搭话。不要在靠近水边、山涧、坟场等地方大声喧哗，若看到路边有人在烧纸钱，尽量绕行，不要盯视，更不能嘲笑讥讽或心生不敬，也有说法七月三十日鬼门关才会完全关闭。
5、农历七月俗称「鬼月」，忌讳也特别多，您知道哪些禁忌万万不能触犯？鬼月护身秘诀大公开，让你了解各类鬼月禁忌，学会正确拜拜方式，趋吉避凶，永保安康！
6、在中华文化中，“孝”具有举足轻重的地位。所谓“孝”，是对生命的挚诚感谢，更是无悔无怨的回馈报恩。孝是对国家、亲人一种至真感情的流露，孝是人我之间应有的一份责任，孝是人伦之际的一种密切关系。在千百年流离颠沛，迷惘失措的时空里，孝维持了长幼有序，父母子女世代相承的美德，成为中华文明的核心伦理。中国文化主张三纲五常，但是一切人生的重心主要在孝道的阐明，以孝顺为中心，扩而充之，对国家的孝顺就是忠，对兄弟的孝顺就是悌，对朋友的孝顺就是义，乃至对众生的孝顺就是仁。
7、《盂兰盆经》的经题有两种解释，一说“盂兰”是梵语译音，义为倒悬(困苦)，“盆”是汉语，盛供品的器皿，说这种供品器具可解先亡的倒悬之苦。第二种说法是“盂兰盆”三个字都是梵语Ullambana译音，意为救倒悬。实际上第一种解释是误解，第二种解释是正确的。
8、关于竺法护译的《盂兰盆经》有许多注解。现存的有唐慧净《盂兰盆经讲述》一卷，唐宗密《孟兰盆经疏》一卷，宋元照《盂兰盆经疏新记》二卷，宋普观《盂兰盆经疏会古通今记》二卷，宋遇荣《盂兰盆经疏孝衡钞》二卷，宋日新《盂兰盆经疏钞余义》一卷，明智旭《盂兰盆经新疏》一卷，清灵耀《盂兰盆经折中疏)一卷，清元奇《盂兰盆经略疏)一卷。
9、中元(七月十五)本是民间祭祖的日子，后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门，这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，是中国三大冥节中最重要的一个，设有道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。佛教这一天是盂兰盆会的日子，内容也是为亡灵超度，盂兰本意是解放倒悬，来自目莲救母的故事。(其实，很多人认为从农历七月初一开始到七月三十日都是鬼门大开的日子。民俗相信，在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间。七月三十日,鬼门关，一个月的中元就这样结束。)
10、相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家.
11、中国传统文化中对语言文字很敬畏，所谓“言有言灵”，什么“三人成虎”、“众口铄金”都是在强调语言的巨大杀伤力。迷信则将之引申为“少说‘鬼’话”：像什么“死鬼”、“见鬼”、“鬼才信”、“酒鬼”，肯定中枪；至于“诡辩”、“诡异”、“轨道”，则是躺枪——认为这些相同发音也带有磁场，会招来鬼怪。
12、到了宋代，这种风俗一直在沿续着。但是盂兰盆供的富丽庄严和供佛及僧的意义减少了，荐亡超度的意味更浓。北宋时，孟元老《东京梦华录》卷八〈中元节〉条记载，当时寺院印卖《尊胜陀罗尼经》、《目连经》，又用竹竿搭成三脚架，高大约五尺，竹竿上织成灯窝形状，称为盂兰盆。在三脚竹竿的周围，挂上纸衣服、冥钱，用火焚烧。在大街上，从初七至乐人上演《目连经》救母戏剧，观众很多。从宋代以后，盂兰盆会成为寺院中每年重要行事之其主要内容是诵经施食，白天诵经，晚上放焰口施食。
13、水官诞辰十月这是下元节
14、一定不可以在床头挂风铃
15、从道家五行角度，黑色属水，水是至阴之物，灵体喜欢依附。红色又是另一种性质，标新立异，特别fashion，容易吸引鬼魂——尤其是女鬼的注意。有人认为，农历七月这两种衣服不但不要穿，就连晾晒都要谨慎，尤其是红衣服，保不齐女鬼就会拿你家阳台当试衣间了。
16、佛陀告诉他：“你看!现在有这么多的僧众，经过三个月的修行，戒、定、慧具足，他们的功德、福力无量，你可以去供养他们，请求他们以最虔诚、悲悯的心，为你的母亲祝福，救拔她。”
17、中元节又称"鬼节"或"盂兰盆会"。中元节是道教的说法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗称"鬼节"、"施孤"，又称亡人节、七月半(农历七月十五)。
18、一般是阴历7月15日前烧纸，7月15日当天烧也可以。按迷信说法应该晚上烧纸，因为晚上阴气重，是鬼魂活动的时间，给已去逝的人烧纸，他们可以收到！
19、所以你们切记不要去踩人家烧着钱的圈子，无论是正主还是旁边候着的穷鬼，都会很生气，后果很严重。
20、七月是生亡普度月
四、农历7月整个月都是鬼节吗?
1、在七月十五的夜里，阴气太重。小孩、老人等体弱的或者有敏感体质的，夜晚不要外出，以免受到阴气侵袭。尽量避免戴红绳、铃铛、风铃之物出门。
2、鬼节什么时候放鬼
3、开门迎祖先吃饭，到了晚上
4、就民间的说法是这样的，自七月起鬼门大开让游离于阴间的鬼魂能够重返阳间，同亲人相见，不仅这个月，还有清明节，农历十月初一都是鬼节日。在这些鬼节日期间，鬼就可以到人间的各个地方游玩或干其它事。
5、鬼节一般指： 清明节，三月七月十四/十五(根据各地风俗，有的地方认为七月十四是鬼节，有的地方则认为七月十五是鬼节)，十月初一。
6、耗时15年，他用树根雕出500罗汉！网友称叹：这就是信仰的力量…
7、首当其冲的原因，就是人太怕死了。“蝼蚁尚且贪生”、“好死不如赖活着”……在古人的视角下，成了鬼，就只能整日与黑暗为伍，怕鸡叫，住废宅，半夜还要去坟地溜达，还有什么人生乐趣？所以古人认为，不但要防鬼躲鬼，更不能变成鬼。有趣的是，鬼可以在阴间继续生活，甚至还有转世投胎之说，让生命不断得到延续。说到底，鬼的存在，本质上还是对生的留恋和依赖。
8、因此，炎热的七月，我们可以少烧一点金银纸，多买一些东西孝顺父母；自己少休息一点时间，多在家陪父母渡过幸福的晚年。父母来到寺院拜佛，我们可以与父母一起礼佛，一起诵经，一起修行。亲情，在佛前提升；爱，随经声而扩大。人，只有好好地活着，才可以好好地死去。这不仅是为了父母，也是为了自己。“树欲止而风欲动，子欲孝而亲不存”，这又是何等的不幸。我们好好地孝顺现在堂上双亲，可以为世间奉献出一点爱，为人间增加几分温暖，为自己少几分遗憾，这又是何等的幸运！
9、七月十五就是地官诞辰日，中元节。
10、农历七月十五是鬼节,但国内有些地方是当天做祭祀,还有一些地方,经常是提前一天做祭祀活动,这也算是地域差异吧.
11、佛教认为孝可分为三种层次：一般的甘旨奉养父母，使父母免于饥寒，只是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝；引导父母趋向正信，远离烦恼恶道、了生脱死，使宗亲得度，永断三途辗转之苦，才是上上大孝。所以，佛教的孝道不仅强调在物质上给予奉养，而且要求在精神上给予愉悦，并且能够引导其信仰佛法，解脱生死。
12、吃饭时，切记不要把两根筷子插在饭的中央。好比是将香插在香炉中，犹如是在祭拜，不吉利。
13、而农历七月，终将会随着时代进步，成为民俗意义上“慎终追远，谨始怀来”的纪念时段。在其间，此世离开我们的亲朋好友，并未走远……他们住在我们心里，而非寄托在庙堂的香烟和路边的纸灰中。
14、《盂兰盆经》记载，目犍连尊者为了救度母亲脱离饿鬼之苦，经佛陀教示，在僧自恣日设斋供僧，以此功德回施母亲，脱离三途之苦，始有盂兰盆会。在家信众以妙味饮食供养三宝，不但现世父母福乐享年，乃至能蒙无量功德，得救七世父母。因此每年七月，寺院循例举行盂兰盆会，以追思父母及历代宗亲，令现世者增福延寿，往生者超生净土。
15、历史上传下来的很多东西都会出现这样的问题，就像是春节一样，南方和北方小年的日子都不是一天。
16、七月百鬼夜行。以我经验来说，其实十四才是最不舒服的时候，包括昨晚。首先，我是相信有鬼的……但除了唯一那一次十四的凑巧，我竟从来没有准确目击过一位兄弟，无论多么可怕的境况，包括别人清晰看到她在我周围我依旧看不到。其实emmmm这个回答挺无趣的，讲起来没波折，只是长见识了而已。农历七月“鬼节”民俗禁忌：避免带红绳、铃铛、风铃等招鬼物，尽量避免出门。若遇到鬼压身、鬼打墙等灵异事件，不要慌张，集中一切注意力，睁开眼睛。
17、炎热的七月，点燃的金银纸，纸灰带着生命的哀思，飘向遥远的世界。可是，过去的父母，他们已经转生了，或许已经成为人了，与我们生活在一起，仍然跟我们感受着这个世间的苦与乐。所以，如果我们佛教徒能够在这个炎热的夏季，不要再烧那些金银纸了，为这个地球少几分污染，给我们的过去父母增加一点好的环境，那不是很好的纪念吗？如果我们能够尽自己所能，去帮助那些需要帮助的人，因为他们就是我们的过去父母。我们到老人院扶侍那些已经在世时间不多的老人，到孤儿院里照顾那些苦难的孩子，到难民营里布施自己的爱与智慧，这比我们朝山拜佛更有意义，佛陀也会赞叹：善哉！善哉！于是，这个夏季不再炎热了，清凉在人间流荡着。
18、鬼节按照习俗是要烧纸的，俗称寒夜纸。鬼节烧纸有个规矩：不能画圈。要开放给所有的鬼享用。
19、夜游的时候千万不要叫出名字
20、所以鬼节其实是一个人类向鬼众施舍的日子。
五、农历七月整个月都是鬼节
1、佛说：人生八苦，你能躲开哪一个？
2、星球最近来了不少新人。感谢大家对我的信任。我也可以自豪地说，我不会辜负这份信任。
3、事实上，无邪君认为，古代鬼文化的出发点，其实还是帮助现实社会中的古代百姓过好自己的生活。换句话说——一切，都是为了活着。其迷幻色彩和现实意义，也终将会被社会的发展所消解。
4、佛弟子“神通第一”的目犍连尊者为了救渡母亲脱离地狱的饿鬼道，运用神通，把钵中变出香喷喷、热腾腾的白米饭。母亲看到香喷喷的白米饭，赶紧用双手接过来，但是，端到面前一张开嘴巴，火焰就从她的口中吐出来，整碗白米饭立刻变成焦炭。
5、更要呆在平常太阳晒得到的地方
6、鬼节供过的食物大家最好就不要吃了，因为鬼朋友吃相是不太好的，食物上面多半是眼泪鼻涕都有的。
7、②本群不能直接加入，需先加申请QQ1927054696为好友后将指引您入群。
8、就像我老家，管这个叫麻姑节。在农历七月十三日，仪式就是去坟茔前给去世一周年的亲人烧一些纸做的衣服裤子。
9、开设星球这半年，已经更新了180+内容了，平均两天一课。课程涵盖了手相、面相、风水、测字、玄学小知识等等，可以说全都是干货，没有水货。
10、活着的人就要给鬼钱和吃的东西。
11、这段时间的朋友圈和家长群里，也会时不时从养生、代购贴的海洋中，蹦出几篇“农历七月防鬼大法”的文章。
12、“酒店尾房”指的就是酒店走廊的最后一间房。一些人觉得尾房日照不足，缺少阳气，鬼魂最喜欢盘踞。此外，民间还有种说法：凡死路，其尽头往往连着灵界的主要干道。比如烧纸，往往就会选择在三岔路口，因为有说法认为那不存在的第四条通路，会把人们烧的东西带给已逝的亲人……尾房一般就位于走廊尽头，是死路，所以，渐渐就有了不能住“尾房”的说法。
13、很快就要到农历七月传说中的“鬼节”了。
14、其实，不但宗教之间要和谐，佛教内部更要和谐、团结。佛教的发展之所以一直在徘徊不前，是因为佛教内部缺少凝聚力、向心力。一盆散沙，是我们批评自己常用的“词语”。既然我们佛教徒都知道这一点，为什么不能改呢？不能发生改变的原因，都是因为我们自己的我执、私心。
15、农历七月十四这一天的别称小名也实在多得不行，
16、本来按照民间的说法来看，农历7月整个月都属于是鬼月，在这个月祭祀其实哪天区别也不是很大。再说了，所谓的祭祀其实是活着的人的一种活动，对于死人来说根本就没有任何意思。
17、经过三个月结夏安居(指从农历四月十五至七月十五)，在七月十五日圆满这天，所有僧众向佛陀报告修行体悟，佛陀非常欢喜，因此称「佛欢喜日」。此外，在这个月中，信徒发心布施供养、法师应供、民间祭祀祖先、感恩父母，也是很有意义的月份。
18、于是，为安抚阴魂，人们会在这天按照传统习俗准备祭品、烧化纸钱：有希望亲人在泉下过得好的，也有希望鬼别在阳间搞事情的。一些寺庙道观，也会组织法会，大放焰口，让传说中的百亿魂灵具大欢喜，在吃饱喝足、收好冥锵后准备“回程票”，此后，又是几个月的“安分守己”。
19、那么，这些灵异文章所说的防鬼方法都有哪些呢？(以下方法仅供吐槽，系子虚乌有，切勿模仿)
20、中国人特别讲究孝道，佛教也特别强调报恩的思想，这两种思想其实是统一的。比如报恩，包括报父母恩、报师长恩、报国土恩、报众生恩，报父母恩最好的就是行孝道。所以，后来中国人为了报答自己父母的恩，有的父母不在了，那么就是用启建法会的形式，超度自己过去的父母；或者现在的父母，就可以祈祷他们平安，祈祷他们吉祥。
