一、鹿柴的景是什么意思
1、精挑细选。(把正确答案的序号填人括号内)
2、(动作能够表达诗意即可，要求背的时候注意节奏、感情)
3、《辋川集》序：余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸泮、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等，与裴迪闲暇，各赋绝句云尔。所以答案是木兰柴木兰柴秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。(王维)苍苍落日时，鸟声乱溪水。缘溪路转深，幽兴何时已。(裴迪)
4、《鹿柴》描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写"空山"寂绝人迹，接着以"但闻"一转，引出"人语响"来。空谷传音，愈见其空;人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
5、唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
6、之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。
7、鹿柴(zhài)，养鹿的地方，“柴”同“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。
8、在一端粘附上易燃混合物的一小根细木棍或其他相当结实的易燃材料，粘附上的易燃混合物经摩擦会发火并因此点燃。
9、第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”(《山居秋暝》)，侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”(《鸟鸣涧》)，侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
10、日子还没有完全却正要完全
11、禅宗里边有一个很著名的故事是说，一个弟子请教师傅，说我内心里边充满了烦恼，我怎么样子才能够解脱这些烦恼呢？这老师傅站起身来给他倒茶，举起这茶壶给这茶杯里倒啊倒啊，倒满了还在倒水，都溢出来了还在倒着，弟子说您不能再倒了，水都溢出来了。师傳跟他说，你要不把你心智的杯子空出来，我怎么才能把我的东西交给你呢？
12、空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
13、《三体》中有言，“宇宙很大，但生活更大。”而所谓的生活，不首先显露于我们生活之日常吗？或者总归生活于我们生活其间的日常吗，哪怕我们有另一双眼睛，在观望着星空与宇宙？从这里而言，所谓的“尽其天年”，不就在最寻常的意义上，意味着活着吗，意味着生活吗？而全部庄子，不就是同样在回应着，要如何好好生活？
14、返景(yǐng)：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。
15、妙在空山不见人，但斜阳晚景仍在，空与不空之间，禅意顿现。王维又称诗佛，这首诗便可见一斑。
16、空谷传音，愈见其空；最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。
17、一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。
18、诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。扩展资料：此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象，这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳的，明暗对比鲜明。
19、啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而，现在这一切都沓无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影(由于山深林密)。
20、(拼音)：lùchái
二、鹿柴的意思是什么它描绘的是一个什么景色
1、这首诗是王维的名作之写出了作者在山间别墅所观察到的山空林深、夕阳返照的黄昏景致。前两句写接近傍晚的时候，空旷的山间已经看不见人的踪影，只是从树林深处，还隐约能听到一些断续的话语声。这里的“响”，不是喧闹的意思，而是声音的意思。用一个“响”字衬托，更显出空山深林的幽静。后两句写夕阳的余辉，横斜地透过浓密的树林，重新照射在贴近地面的青苔上。由于林深树密，绿荫如盖，白天的阳光无法穿透。一个“复”字透出只有早晚横射的光线才能进入林中。这样一形容，更增添了一种寂静幽深的感觉。这首小诗，通过描写山林景致的“静”，来表达诗人心境的“静”，情景交融，意味深长。希望采纳。
2、第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清泠，“不见人”把“空山”的意蕴具体化了。
3、篱落。比喻隐居之处。
4、能燃烧以提供热量的树枝、秸秆、杂草等。
5、译文：幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。原文：《鹿柴》(作者)王维(朝代)唐空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。创作背景：唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
6、“看景不如听景”指听人介绍景色，想象余地更大，比亲临观赏更美妙。出处：张之《红楼梦新补》八六回：“宝钗道：叫琴儿一说，.就好上天了。人常说，看景不如听景。’宝琴不容他说完，便笑道：‘那是他没有见过好景致。”
7、这首诗看似要写静，实则在写动；看似要写动，实际上的目的还是为了衬托静，而写静也不是他的最终的目的，最终目的是要写这山的空。可是虽则是空山，其中也必有内容，这个内容是什么呢？就是这复照青苔上的苍翠之色。这一缕苍翠、这一缕阳光，这一缕领悟就代表着诗人在山林间、行走在辋川别业上、泛舟湖上，与朋友有往来吟啸，赠答诗篇的全部的用意。
8、“返景”是什么意思？(夕阳反照的光)
9、投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长；树林深处，因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗的傍晚，阴雨绵绵是不行的。
10、释义：意为夕阳返照的光，其中“景”意为日光之影，古时同“影”；出处：唐代诗人王维所作《鹿柴》中的“返景入深林，复照青苔上”；诗作内容：主要描写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。
11、随意春芳歇，王孙自可留。
12、但：＿＿＿＿＿＿。闻：＿＿。返景：＿＿。
13、■“景”在这里是个通假字，同“影”。“返景”同“返影”，意思是落日反射出的光线。
14、这里是陕西省的一个著名的风景区鹿柴，
15、《鹿柴》是唐代诗人王维的山水诗中的代表作之是他隐居辋川时的作品。这首诗描绘了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色，充满了绘画的境界，反映了诗人对大自然的热爱和对尘世官场的厌倦。
16、一树的春花春光春倦春柔
17、王维同李白同岁，但不同于李白终生不变的追求理想的饱满热情，王维从他中年开始就过着半官半隐，或者说亦官亦隐的生活。这种生活方式和政治、宗教都有很大的关系
18、于是作者紧接着来了第四句，两句相对而出深意就体现出来了。“复照青苔上”这个阳光不仅照射进了丛林，穿越了密密麻麻的树叶和树林，照射进了这片密林，而且阳光照射在了地上的一处青苔上，青苔的苍翠的颜色映照在我们的面前。这苍翠的颜色是什么颜色呢？就是阳光的颜色。在这一刻，诗人的心还是空的吗？在诗人的安安静静的空心当中，多了一缕阳光，也多了一处青苔，更多了青苔的苍翠之色。正是因为心静、心空而能捕捉一切细微的景色，一缕阳光洒在嫩嫩的青苔上或许并不起眼，但却暗崳着岑寂的空山里，只要有阳光洒进来，就能看到不寻常的绿意，这种可能性正是空山背后隐藏的无穷无尽的生机。
19、这是一首山水诗,描绘的是傍晚时分山林幽深静寂的景色.
20、返()景()照()鹿()
三、鹿柴中的景
1、■“返景”在古诗中经常会出现，比如唐代诗人皇甫曾的“返景竹林西”，钱起的“返景空村落”；南北朝诗人庾信的“返景照河堤”；宋代诗人司马光的“返景分明见渭川”等等。
2、可以通过它的翻译来区分，返景入深林的意思是：落日的影晕映入了深林，这里的景是通假字，同“影”，指反射的意思。☞但还是建议按书上的来，毕竟考试题从书上又不是百度里出
3、练读：空山/不见/人，但闻/人语/响。(激励评价)
4、“但”的意思？(只)“闻”的意思？(听)
5、青苔：深绿色的苔藓植物，生长在潮湿的地面上。
6、鹿柴:—作鹿砦。柴，指栅栏。鹿柴意为鹿居住的地方，是王维晚年隐居之所，在今陕西省蓝田县，是辋川的一个景区，风景优美。
7、在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，境界顿出，此刻，一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。
8、空旷的山林里看不到一个人影，只是能听到有人说话的声音。一抹夕阳返照着茂密的深林，余光又投射到林中的苔藓之上。
9、古诗《鹿柴》的拼音是：lùzhàwángwéikōngshānbújiànrén，dànwénrényǔxiǎng。fǎnjǐngrùshēnlín，fùzhàoqīngtáishàng。原文：鹿柴王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。
10、王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。
11、■“返景入深林”的“景”应该读yǐng。
12、第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。“空山不见人”，侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
13、先试读，再指名，分组读，开火车读，师生接读，带动作读。
14、王维是了不起的画家，所以他能把光影的变化和林间的色彩明暗，体会得细致入微；他又是出色的诗人，因此他能用文字作画，一样描绘出空山光影的生动意境。据历史记载，王维画过《辋川集》，其中鹿柴景色一如诗中所写。到北宋时，这个画卷仍然在世，有位文人叫秦观，在读了王维的画之后，写了这样的话：自己生病久久不愈，朋友带来王维的《辋川集》画卷，其中鹿柴等景，配着王维的诗一起读，简直如身历其境，病居然不治而愈了。
15、■如果将“返景”读成“Jǐng”，则完全丧失了原诗作者的本意，且意境全无，“景”字指景色，情况、状况，佩服、景仰，高、大，完全没有作者营造出的“影”的含义，且发音违背了诗词韵律的基本规律。
16、“鹿柴”：此处的柴，应为“砦”字。砦的意思是树木围成的栅栏，也写作“寨”。诗中所写，诗名为《鹿柴》，实际是写鹿柴附近山林景物。
17、明月松间照，清泉石上流。
18、唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。古诗文中的“柴”有两个读音,“柴火”的“柴”读chai(二声)；“柴篱”的“柴”一作“砦”,同“寨”,读zhài,作“栅(zhà)篱”解,也指有篱落的村墅.所以,作为地名的“鹿柴”的“柴”就读zhài了.而“景”字在古诗文中常常是通“影”,在这里作“身影”的意思解释.所以读音也是“ying”(三声)“景”读音是yǐng，古时同“影”，返景就是夕阳返照的光。
19、鹿柴作者：王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。景(yǐng)：同“影”，反射的阳光，返景：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。
20、如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
四、鹿柴中的景是什么意思
1、将下列诗句与季节搭配用线连起来。
2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。冬季
3、幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
4、参考资料：鹿柴百度百科
5、《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。原文：
6、夕阳的金光直射入深林，又照在幽暗处的青苔上
7、练读：返景/入深林，复照/青苔上。
8、返景：夕阳返照的光。景，古时同“影”。(诗文赏析)这是王维后期的山水诗代表作。五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首。鹿柴，是辋川的地名。诗人以一种特有的感觉，描绘了静寂幽暗的空山深林傍晚的景色。
9、能正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。
10、听到同学们动听的读书声，诗中的生字很想跟我们交朋友。看，它们是谁？
11、译文：空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上。
12、①火柴(huǒchái)
13、如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。
14、这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
15、《鹿柴》中“景”应读"ying"空山：空旷的山林。但闻：只听到。但，只。返景：夕阳返照的光。景，古时同“影”。
16、名句“空山不见人，但闻人语响。”出自唐代诗人王维的《鹿柴》鹿柴作者：王维年代：唐空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。赏析：诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林的傍晚时分的幽静景色。第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维似乎特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”(《山居秋暝》)，侧重于表现雨后秋山的空明洁净：“人闲桂花落，夜静春山空”(《鸟鸣涧》)，侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中竟显得空廓虚无，宛如太古之境了。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
17、那些被抽光的树枝也一定
18、借助拼音自由读古诗，读准字音，读通诗句。
19、空山新雨后，天气晚来秋。
20、你们想知道这是什么地方吗？
五、鹿柴里的景是什么意思
1、鹿柴，准确说是一个景点的名字，这个景点就在诗人王维的山庄里。王维在首都长安附近的终南山谷买下一片土地，建造了一个大大的山庄，起名为“辋川别业”。王维这位诗人、画家、音乐家，就住在这里，与自然山水相伴。鹿柴，是山庄的一处景观，诗人用二十个不加雕琢的文字，捕捉到了此间美景的一个瞬时，定格在诗中。
2、我们一起跟随诗人王维，一起回到一千年前的古代，去看一看那时的鹿柴吧！
3、“深林”是什么样的？(树很多，很高大)走在其中你会有怎样的感受？你
4、愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉鹿柴(zhai)唐·王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。《鹿柴》描写鹿柴傍晚时分的幽静景色，愈见其空;人语过后，毫不做作。落笔先写"空山"寂绝人迹，引出"。诗的绝妙处在于以动衬静;人语响"来。空谷传音，以局部衬全局，清新自然，接着以"但闻"一转
5、超级简单的一首诗，只有20个字，但我可以告诉你，越简单越不好讲，三言两语真讲不清楚？这首诗呈现出来的是简单，但里头包含的内容却并不简单。
6、A.用鼻子闻味B.用耳朵听见C.用眼睛看见
7、王维似乎很喜欢用空山这个词。“空山新雨后，天气晚来秋”“人闲桂花落，夜静春山空”。空山，指杳无人迹，静寂深幽。但你从诗中，看不到孤独和愁绪，我们看到的是自然的静美，读到的是诗人内心的宁静
8、熟记笔顺，指导写字
9、幽静的山谷里不见人影，只能听到那说话的声音。
10、美好的艺术，能成为医治人类伤痛的良药，希望真能如此吧。
11、什么是青苔？(深绿色的苔藓植物，生长在潮湿的地面上)
12、这个说话的声音大吗？(不大)
13、静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无轩轻之分。
14、会写“返”“景”“照”3个生字，会读准“鹿”“柴”“苔”3个生字。
15、出处：《鹿柴》(作者)王维(朝代)唐
16、于开元二十九年前后(即公元741年)，王维修筑辋川别业，并在附近找了20处景点，如孟城坳、华子网、文杏馆，柳浪，白石滩，鹿柴，斤竹岭，竹里馆，辛夷坞等。略加修葺，形成了很著名的辋川20景。诗人和友人往来唱和于景点，形成了著名的40首五言绝句，结成《辋川集》。王维还在清源寺壁上做单幅画《辋川图》，后来清源寺圮毁，所以此画也就早已无存，现在人们所见到的都是后来的临摹本。
17、注释(1)鹿柴(zhài)：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。(2)但：只。闻：听见。(3)返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。(4)照：照耀(着)。
18、竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。
19、根据诗句,应该这么理诗人看到天色渐晚,便起身往回走,因为在深山之中,视野不开阔,只听到路人的说笑声,但不见其人,更加感受到空山的清幽,又不觉返身走回深山树林中,便看到夕阳“复照青苔上”.
20、识字写字，理解并背诵古诗。
