一、端午东湖观竞渡的意思
1、长风破浪经百战，千磨万击还坚劲。
2、唐寅，字伯虎，绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。人物画师承唐代传统，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。这幅《嫦娥持桂图》为唐寅所创作的一副设色中国画，现藏于美国大都会艺术博物馆。图中嫦娥裙带飘飘，神形温婉美丽，头部线条圆和流畅，勾染得当，美人风姿毕现，面容白色晕染，如月色清凝，皎洁典雅。
3、相逢何畏春光早，天涯日久见人心。
4、彩旗花鼓坐两头，齐唱船歌过江去。
5、车陂村的龙船已经打响了广州龙舟活动打响头炮。其实每年的端午节前，村里就会开始热闹地准备龙舟赛了。据说，车陂村里的龙舟水手们都实力不凡哦！每年广州市国际龙舟邀请赛都少不了车陂村来的实力杠杠的水手们。
6、端午亦称端是中国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端识五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与1“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。由于午时为“阳辰”，所以，端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是因此又有“重五”“重午”的称呼。还有一种说法是，五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端。因此，端午节又叫“五月端”。五月是整个热天的开端，五毒蛇开始活跃，鬼魅魍魉也会猖獗，这些都会给人，尤其是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难，必须在五月端这天集中为孩童消灾防毒，因此，人们又把五月端午节说成是“小孩节”或“娃娃节”。
7、坐标：礼乐街道五四河段、张围河段
8、最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。此意凭谁向说。
9、坐标：佛山黄岐一河两岸
10、民间传说，家门口悬挂艾叶、菖蒲还与黄巢有关。传说唐朝末年黄巢攻打长沙时，见一妇人手牵一个小孩，身背一个大一些的小孩，便问缘由。妇人答：“牵的是我生的，背的是他婶的，父母都不在了，听说黄巢‘隔山摇剑，人头落地’，就背出来一块逃难。”黄巢听后说：“黄巢只和官军作对，不伤害百姓!”他随手扯两根艾和菖蒲，对妇人说：“把它插在家门上，就没事了。”妇人归家向邻里道之，次日正好是端阳，百姓照此而做，于是留下了端午插艾叶和菖蒲之习。
11、“端”，据《说文解字》上的解释，物初生出地面，就是开始的意思。“午”，按照十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)排序，正月建寅，二月为卯，五月为午。“端午”就是五月开始。端午节是五月初所以也叫“端五”、“重五”。“五”为阳数，所以也叫“端阳”。
12、处处东风扑晚阳，轻轻醉粉落无香。就中堪恨隋堤上，曾惹龙舟舞凤凰。
13、时间：6月3日9：00
14、运动当然也是防病驱邪的主要方式。端午节的运动包括赛龙舟、比武、击球、荡秋千等。大仙以前教书时说过，中华民族是个爱静不爱动的民族。当然这话说得有些绝对。但中国历史上关于运动的节日很少，3月3日踏青、9月9日登高，都不算什么剧烈的运动。与运动最相关的节日，首推端午节。
15、鞠躬尽瘁终不枉，吹尽狂沙始到金。
16、而想要感受最热烈的节日气氛，那就一定要到猎人坊霸位啦！
17、11多对少，易对难，虎踞对龙蟠。龙舟对凤辇，白鹤对青鸾。风淅淅，露漙漙，绣毂对雕鞍。鱼游荷叶沼，鹭立蓼花滩。有酒阮貂奚用解，无鱼冯铗必须弹。丁固梦松，柯叶忽然生腹上；文郎画竹，枝梢倏尔长毫端。寒对暑，湿对干，鲁隐对齐桓。寒毡对明暖席，夜饮对晨餐。叔子带，仲由冠，郏鄏邯郸。嘉禾忧夏旱，衰柳耐秋寒。杨柳绿遮元亮宅，杏花红映仲尼坛。江水流长，环绕似青罗带；海蟾满，澄明如白盘。横对竖，窄对宽，黑志对弹丸。朱帘对画栋，彩槛对雕栏。春既老，夜将阑，百辟对千官。怀仁称足足，抱义美般般。好马君王曾市骨，食猪处士仅思肝。世仰双仙，元礼舟中携郭泰，人称连壁，夏候车上并潘安。
18、这两款绿、蓝色贺卡，云山缥缈、沧海横阔，清淡俊逸，优雅自得。30年岁月，如梦亦如幻、如露亦如电，君子当作如是观。
19、中华文化又被称为“华夏文化”。何谓华夏？礼仪之大，称之夏；服章之美，谓之华。君合三十周年的中秋佳节，我们就采用中华传统服饰的元素，设计了这款“八合如意月宫桂花玉兔图”。
20、水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，以百态存于自然界。《道德经第八章》说过：“上善若水”的境界，泽润万物而不争名利，映现出一种天道、地道和人道合一的心境，你高我退而不淹没优点；你低我涌而不暴露缺陷；虽然心无常宽，但时空的变化灵现在《孔子家语》:“水唯能下方成海，山不矜高自及天”。”做人像水一样，向下低于一切而能成其大；做事像山一般，因形走势一切而能成其高。因之，儒、道一致的性情，成为后世的修养标准；然而，时代的化学物质，充盈着金银的渴望，将浑浊的河水散发着人性浮躁的目光，失去了化性还情的道德；甚至把“万户捣衣声”的波涛，淹没着母亲河的养育之情，就再也见不着那个穿着绮罗的女人们，在河边拿着大蒲扇的样子了。
二、《午日观竞渡》
1、中国有四大重要传统节日(春节、清明、端午和中秋)，四个里面只有两个有民间传说加持，其中一个就是端午。而且，嫦娥奔月的中秋节无论气魄和格局乃至意义都显然不好意思跟屈原怒投汨罗江的端午相提并论。而中国的四大民间传说里(《牛郎织女》，《孟姜女哭长城》，《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》)，端午又堂而皇之地占了一席之地，毕竟白娘娘就是倒在那一杯端午的雄黄酒之下现的原形，那硕大的白色蛇体盘踞在房梁上的画面真的太有杀伤力了。
2、端午节，是个有专宠体质的。
3、你还认为吃粽子就是端午的全部内容么？
4、比赛之前，老师们开始引导小选手赛龙舟的窍门，手把手的实地指导。
5、高贵的紫色搭配立体的金色华而不奢。我们原创的邀请函视频，新颖且富有创意。用抽象的色彩和线条，兼具艺术性和观赏性。
6、2019年，君合设计师设计制作了一系列“中国风”贺卡，以展示君合品牌的历史积蕴和文化感。
7、文夕大火前的长沙|童年记忆里的老长沙
8、端午亦称端是中国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端识五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午，月。由于午时为“阳辰，，，所以，端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是因此又有“重五”“重午”的称呼。还有一种说法是，五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端。因此，端午节又叫“五月端”。五月是整个热天的开端，五毒蛇开始活跃，鬼魅魍魉也会猖獗，这些都会给人，尤其是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难，必须在五月端这天集中为孩童消灾防毒，因此，人们又把五月端午节说成是“小孩节”或“娃娃节”。
9、云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
10、操练。为了在竞渡中夺魁，每条龙船的成员都不分日夜、水陆并举地顽强操练、拼搏。
11、唐代有一首诗，写的是端午，诗歌写得很一般。其中有一句，“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，可见因屈原而有端午这种传说由来已久，决非从唐代才开始。
12、但是幸好，国家提倡复兴传统文化、复兴传统节日，很多习俗也慢慢被人记起来。昨天，在虹桥最美的华翔绿地，我们参与打造的一场端午雅集，吸引了近万市民参与——这个绿地，平时没有人，是水鸟的天堂。写到这里，我在想，如果这个绿地交给我，一定能打造成“我们的节日”基地，不仅仅是端午，还有七夕、中秋、重阳、冬至、春节、元宵、三月三……
13、出行指南：乘坐8886A、1777路，在猎德码头站下车步行前往。地铁5号线猎德站A出口约走200米
14、《花心动·槐夏阴浓》——宋代史浩
15、《午日观竞渡》——明代边贡
16、译文：青年们纷纷炫耀自己的节日装束，头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。
17、那么，避邪、除瘴、祛疫的日子怎么又与爱国诗人屈原发生了关系呢？
18、五月端午节，一个古老的传统佳节。浮洋中心幼儿园在这个特殊的节日里，宝贝们吃着粽子，听着屈原的故事，参与激烈的龙舟比赛，度过了一个快乐有意义的端午节。浮洋中心幼儿园祝愿大家端午节快乐！
19、粽包分两髻，艾束著危冠。
20、共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
三、午日观竞渡的诗意
1、也就是说，龙舟竞渡的风俗中遗存了一些龙图腾的氏族活动的残余(诸如龙船、彩衣、祭祀投食等)。
2、很久以前旱灾严重，老百姓天天求雨无济于事。掌雨的金角老龙变作人形，私访京城，且与鬼谷仙师就何时下雨下多少雨赌输赢。为了获胜，金角老龙私改风雨簿。玉皇大帝怪罪下来，决定五月初五午时要斩金角老龙的头。金角老龙托梦给唐朝皇帝求救，唐朝皇帝应允。
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4、在珠村围观龙舟可能较为拥挤，最佳的视野在东圃客运站旁的珠溪河深涌河段。
5、鼓手团队，他们手持鼓棒，全身之力都在鼓点上，用激越、铿锵、激昂的鼓声为每队加油助威。
6、就是要你多注意，不要轻易惹是非，这样你会平安的。在哦疫情期间，自己在做好防护，不要到处走，与人交往保持距离，这就是所说的艾旗蒲劍門前立，是预防的意思。
7、朝庙。五月初参与竞渡者就要划着龙船到屈子祠祭奠。入祠后，即把龙头供奉在屈原的神龛上，烧香、燃放长鞭炮，全体竞渡者在神龛下跪着，磕头三次，祷告祈求竞渡时夺魁，朝庙才算结束。
8、2十里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟不更回。
9、除了吃粽子，少不了的就是围观“扒龙船”啦！
10、6阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。
11、哦，父老乡亲的母亲河哟，嚼啜着漂母进饭的念想，时常牵挂着我生活的松花江，浸涵着辽宁、内蒙古的风情，流经南北交融的吉林、黑龙江，迭起水火既济的波纹，不停地挠动着心里的池观；让我，在最美的时分，吐放着情难舍，雪纷飞……
12、宗懔《荆楚岁时记》载：“五月五归，四民并踏百草，有斗百草之戏。”清光绪《善化县志》也有“斗百草”之记载：“五月五日，斗百草，户悬蒲艾，切蒲、研雄黄和酒饮之，小儿佩符蒜辟毒，往来馈角黍为欢。凡水神庙中，是月供奉龙头，鼓乐游街，更造船象龙形。端午日，江中竞渡，争先为戏，观者盈岸。”
13、走近“天符宫”的前世|长沙蜕园的前世今生
14、我们设计了正反双面，不同风格的背景板。一面是恢弘大气，在点缀着霓虹的深蓝色背景下，煜煜金光闪烁。另一面是幽默搞笑Style。
15、旱地龙舟承载了水上龙舟的特点，具备了水上龙舟的基本元素，是参与性较强的互动体验活动，孩子们体验了团队合作的重要性，亲手感受到赛龙舟的习俗和划龙舟的意义。
16、端午节，与除夕、春节、元宵、清明、中秋、重阳、冬至等一样，都是中国古代最重要的节日。实话说，写端午节的好诗实在太少。中国古诗词虽然浩如烟海，只有中秋写得好的诗歌很多，因为中秋有一轮明月，中国人对月亮充满了感情和想象。除此之外，写元宵、清明、重阳的也有几首，其他节日写得好的都不算多，端午节尤其少。我纠结了很长时间，才选了这首诗。写得也一般，应景而已。今天借这首诗讲讲端午节的来由和风俗。
17、JunHers在工作中的趣事儿，文字内容活泼俏皮，因此画风也是明亮欢快。
18、何立伟出入都正街|刘三爹乱弹天心阁
19、6月伊始，为了参加“第一届龙舟竞渡”比赛活动，老师和孩子们兴致勃勃地准备了属于自己代表队的龙舟啦。
20、后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
四、端午东湖观竞渡赏析
1、民间以为，端午节百草都是药，草上凝聚的露水也具有祛热毒、去湿热的作用。斗百草一般在野外踏青时进行。大人斗草，或以花草之名相对，以较各人的文化修养之高低，或以各人采集花草的品种多少为胜负；儿童斗草，则比斗草茎的韧性强弱，以屡斗不败者为胜，胜则欢欣雀跃。
2、移动电源丨运动女神丨屈臣氏护肤
3、不过，就端午节而言，来源于屈原只是一种民间传说。某些习俗如赛龙舟或许与此有关。细究下来，端午节可能更是一个驱邪健身的节日。
4、时移世易，可惜这些迷人的风俗愈行愈远。回望过去，总是有很多的惆怅。
5、观澜医院坐300路到水库下车就是了，但是要注意，300有两路车，一路车是走沙湾关的，另外一路是走布吉关的。你需要做的300是走沙湾关的！！！从观澜国惠康，汽车站，松元，新田都可以。谢谢
6、贺卡上的诗句“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”出自《论语.卫灵公十五》。意思是说：“君子以义作为根本，用礼作为指导来践行正义之举，用谦逊的态度来宣讲争议和公道，用忠诚的态度来成就正义的事业，这就是君子啊！”
7、坐标：荔枝湾涌及荔湾湖公园
8、在古人看来，端午这一天，不但不是佳节，反而是恶月恶日，必须除瘟、驱邪、求吉祥。因此端午节习俗很独特，包括吃、药物、运动和求神都与健身驱邪多多少少有关。
9、宋代的黎廷瑞有一首《端午东湖观竞渡》：
10、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。
11、《吕氏春秋•仲夏纪》也说：“是月也，日长至，阴阳争，生死分。”屈原选择“五月五日投汨罗江死”，大概也是认为是日为“死生分”的日子。
12、竞渡。端午节下午，在指定地段的江面上龙舟竞渡。一声令下，百舸争流。两岸观众多达数万，沿岸锣鼓声、呐喊声震天动地，场面极其壮观。
13、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
14、一条澄澈可鉴的溪流穿城而过，两岸山峰倒映水中；一群群玩耍的少年，却在水里拿着纱布，追赶着成群的小鱼……
15、长沙地区的龙舟竞渡不完全与屈原有关。如榔梨、东湖、梨圫、高塘、坪塘、白泉、靖港等地广泛流传着划龙船是为了纪念金角老龙的传说故事。
16、《竞渡诗》——唐代卢肇
17、瞧，锣鼓喧天、热闹非凡，只见一条条“龙舟”在操场上穿梭着，加油声、欢笑声充满着整个幼儿园。
18、一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。
19、据说菖蒲似剑可斩妖邪，艾叶芬芳可驱蚊避秽，葛藤可捆妖孽；家中燃雄黄蚊烟用以驱邪除毒；大人吃雄黄酒，小孩涂雄黄于前额作王字形，谓可保清吉平安；清水一杯放少量雄黄服用，或用雄黄水洗眼，谓可免眼疾；用雄黄水遍洒室内，可除蟑螂跳蚤。有的地方，小孩于胸前佩戴香袋、符篆、大蒜，用五色丝系臂，谓可避邪。
20、比较好的观景位置，在棠下涌中山大道段，好又多超市旁。
五、午日观竞渡是什么风俗
1、“三十年华与君知，乐歌相约仲夏夜”。我们邀请各位嘉宾莅临上海商城剧院欣赏世界经典歌剧咏叹调及交响音乐会。
2、和猎德差不多时间开赛的杨箕村的龙舟，也是十分值得期待的，上百条龙舟将聚集闹市区珠江江面上进行传统“探亲”，搭配两岸的后现代建筑风格，一点都不违和哦！而且你还能感受到最浓的广州味呢！
3、《端午东湖观竞渡》——宋代黎廷瑞
4、释义：人们在端午节这天都围坐在江边，又惊又喜地观看着群龙在水上嬉戏，缺不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。
5、虽然端午自古传言为屈原，荆楚人江上犹在年年祭，今年的端午，更适合沏一壶好友送的花茶，或者温一壶酒，就着碱粽，闭门风雨读离骚。
6、这两首写于宋代的诗歌，从看龙舟着眼，写赛龙舟，都很好。第一首，更象一首民歌，尤其生动。
7、看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。
8、坐标：琶洲村保利亲水平台一带
9、然而，楚地乡间却以为这一天是避邪、除瘴、祛疫的日子。农历五月初五旧名“端五”，端是“初”的意思。五月蚊蝇孳生，疠疫流行，俗称“恶月”，初五日为“恶日”。楚人普遍认为五月是个恶月、毒月，重五之日是恶日、死亡之日，民俗忌“五”，遂改成“端午”。所以才有了避邪、除瘴、祛疫的习俗。
10、三更灯火五更鸡，勤耕苦读志千里。
11、新兴县唯一一个信息融通全国的超大型的综合门户网站，注册就有一个专业的网站，独立后台，自主发布信息，信息可在全国2862个区县以网站自动推广，我们致力打造新兴本地的网上步行街。这里是商家的大本营，欢迎加入最多新兴商家的QQ群“入围新兴商家交流群：121494617”。办公地址：新兴县新城镇教育路创业中心第六卡(即体育中心后门右侧)
12、BRT车陂站或地铁4号线车陂站D出口出站，沿高地大街一直往南走到涌边
13、金明水上浮仙岛，画舸龙舟非草草。
14、月宫中，白兔或卧或立，机敏可爱；簇簇桂花，秀雅怡人。桂花在中国文化中不仅代表吉祥，还谐音为“贵”，有富贵的寓意。古人亦用“蟾宫折桂”来比喻应考得中。我们取用桂花不仅应和中秋，还有祝福君合30周年“吉祥贵气”。月宫外是由八个如意从八面围拢链接起来的八合如意圈边。如意纹是中国传统寓意吉祥图案的一种，我们以此来祝福大家中秋“称心”、“如意”。贺卡中的诗句选自宋代朱淑真的《中秋夜家宴咏月》一诗，诗中的“兔宫”即指月宫。
15、《荆楚岁时记》载：“是日(五月五日)，竞渡，采杂药。五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故并命舟楫以拯之。舸舟取其轻利谓之飞凫，一自以为水军，一自以为水马，州将及士人悉临水而观之。”这样，端午习俗中又衍生出纪念屈原的成分。《武陵竞渡略》云：“竞渡事，本招屈。实始沅湘之间。今洞庭以北武陵为沅，以南长沙为湘也。”
16、扒龙舟，是端午节的主要习俗。扒龙舟历史悠久，是中国民间传统水上体育娱乐项目，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。“龙舟”一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼”；
17、“做故事”。在汨罗江畔以及湘北、湘中，“做故事”也是端午节的传统活动之一。所谓“做故事”，是以真人扮演剧中人屈原而死，楚人哀之，每至此日，辄以竹筒贮米，投水祭之。或是以真人扮演剧中人物的某一动人的场面，并将其固定于一个特制平台的铁支架上，在不断的锣鼓、鞭炮声中抬着游行。
18、送瘟神习俗与端午竞渡有密切关系。宋代范致明《岳阳风土记》记载：从四月初八开始，沿江各庙备船择日下水，进行竞渡，至端午节结束。竞渡的目的是消除灾祸和瘟疫。范致明还记录了真正的送瘟神活动：“或为草船泛之，谓之‘送瘟’。”把草编的船放到河里，称为“送瘟”。收起
19、9静伫亭阶，凭栏望月。蓬莱仙宫，彩云深处。玉殿珠箔，古筝笙歌。瑶池举杯，群仙同酌。银蟾清冷，桂树飘香。素娥玉兔，痛了心扉。牛郎织女，澄练相隔。龙舟难度，水幽江阔。含情脉脉，凝眸泪落。
20、孩子们每赛过一轮，老师们也过瘾一把，只见这时的他们全神贯注，卯足了劲儿，听到口令后快速前进，会玩的老师能够带动孩子的积极性，在玩中学，学中乐，发散孩子思维，提高动手操作能力。
