一、古诗词中用典的诗句
1、贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
2、当然，许多时候，诗文用典的作用是多方面的，既融达意抒情为一体，又集含蓄典雅于一身。我们在阅读诗歌时只有理解用典后所表达出的新的含义，体会其表达作用，才能全面、准确地鉴赏作品。
3、如：陆游的《书愤》：“塞上长缄空自许，镜中衰鬓已先斑”。
4、古代诗人在一些以慨叹历史为主题的诗歌中，往往通过引用关于历史人物或历史故事的典故来发表自己的独特见解。
5、如：王昌龄《从军行》“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”《塞下曲》李白“五月天山雪，无花只有寒。苗中闻折柳，春色未曾看，晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。”
6、哲理:只有不怕困难,敢于攀登,才能俯视一切。
7、其他诗句：袖剑客同楼上醉，烂柯人看洞中棋。(南宋陆游《纵笔》)
8、持节云中，何日遣冯唐？(《江城子·密州出猎》苏轼)
9、古诗词中的“用典”的作用
10、这里作者是以魏尚自喻，表达作者希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己。
11、毛泽东·《七绝》：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！
12、品评历史，借古论今。
13、商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。(杜牧《泊秦淮》)
14、典故：《三国志·吴书·吴主传》，孙权曾经“亲乘马射虎”。
15、典故:借假设两个美女命运来暗指曹、孙双方的“势”与“运”,以小见大,认为历史上英雄的成功需要机遇,借史事以吐胸中抑郁不平之气。
16、译文：庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。
17、南登碣石馆，遥望黄金台。(陈子昂《黄金台》)
18、用典，是高考古诗词中常用的一种表现方法，在增强了作品意蕴的同时，也给我们做题造成了一定的影响，直接影响我们对于古诗词的理解，理解不到位，就会造成答题失分，今天我们走进高考诗歌中的用典。
19、夜露未晞宾既醉，人间已有烂柯人。(清钱谦益《题陆叔平沧桑对奕图赠稼轩五十初度》)
20、运用庄周梦蝶，蜀国国君杜宇死后化为杜鹃，南海鲛人眼泪化为明珠，宝玉埋藏地下生烟的典故。
二、用典的古诗有哪些
1、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“怀旧空吟闻笛赋．到乡翻似烂柯人”，这里运用了向秀闻笛、王质遇仙两个典故表达贬官二十多年后回归时的感受。
2、《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。
3、故人心尚永，故心人已变。
4、.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
5、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
6、李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
7、无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊《浣溪沙(一曲新词酒一杯)》)
8、再说正用和反用。正用，就是“直用其事”，典故的意思和作者本人的意思是一致的。庾信《哀江南赋序》“遂乃分裂山河，宰割天下”，用的是贾谊《过秦论》“宰割天下，分裂山河”，意义一致，为正用。此外，上一段中无论讲明用或暗用，其例均为正用。
9、有的词人取典故所述之人事而反其意用之。
10、“莽红尘何处觅知音？青衫湿！”
11、②宓妃乃伏羲帝之女。曹植素爱甄宓，欲求之。无奈曹操把甄氏赐予曹丕。甄氏死后，曹丕将她的玉缕金带枕赐予曹植。后曹植(魏王)途经洛水夜梦甄氏说:"我本托心君王，其心不遂。此枕是我嫁时物，前与五官中郎将(曹丕)，今与君王。
12、表达壮志难酬的悲愤和慨叹。如陆游《书愤》“塞上长城空自许，镜中蓑鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”连用了檀道济自比长城和诸葛亮鞠躬尽瘁两个历史故事，抒写了岁月蹉跎、壮志难酬的感慨，同时也表达了要干一番伟业的理想。再如苏轼在《江城子·密州出猎》“持节云中，何日遣冯唐?”诗人在怀才不遇、壮志难酬的处境下以魏尚自喻，抒发了渴望报效朝廷的壮志豪情。
13、《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰指建功立业。
14、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？
15、甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。
16、八百里分麾下炙,……马作的卢飞快(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾)
17、哲理:蕴含着美好事物的消逝无法被阻止,但消逝的同时仍然有美好事物的再现。
18、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”
19、典故：“东风”，周瑜利用东风之势火烧赤壁，大败曹军。“铜雀”，即铜雀台。曹操建于邺城(河北临漳西)，因楼顶铸有大铜雀而得名。
20、如：辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
三、古诗用典是什么意思
1、典故:“鹏正举”借用庄子《逍遥游》中大鹏的形象，以喻腾飞之志,意境恢宏。借此反映词人对现实的厌弃和对美好境界的追求。
2、易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿！(明代陈子龙《渡易水》)
3、花丛乱数蝶，风帘立双燕。
4、武安有振瓦，易水无寒歌。(李白《发白马》
5、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
6、词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起。
7、哲理:人生世事难以完满,要有豁达的胸襟。
8、我们知道，古诗词往往受字数、句数的限制，如何在有限的篇幅内表达丰富的内涵，用典就是很好的一种手段。因为用典是对历史故事等的高度概括，在增加诗歌容量的同时，可以使语言更加精练，增大诗词表现力。可收到言简而意丰的艺术效果。
9、杜甫诗连用八名酒仙的故事。贺知音醉酒时骑马如乘船般。汝阳王李琎(唐玄宗侄儿)要先痛饮后再入朝。左丞相李适之被罢相依旧豪饮。宗之饮酒后则更加潇洒俊逸。开元进士苏晋长斋信佛却噬酒。李白沉香亭作诗仍狂饮斗酒。张旭作书亦要饮三杯。布衣焦遂饮酒后则更为善辩。
10、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
11、典故:化用“冯唐出使”的典故,以魏尚自喻,表示自己可以为国戍边,含蓄地表达了词人希望重新受到朝廷重用的愿望。
12、作用：表现诗人自强不息的奋斗精神和乐观进取的人生态度。
13、千古荒台遗旧址，西风残柳集寒鸦。(明·王绂fú《黄金台》)
14、乡书何处达?归雁洛阳边。(王湾《次北固山下》)
15、根据以上的介绍，不难发现，用典其实就是引用。在古人那里，基本如此。可是，从今天看，并不完全相同。现代的引用是只引言，并不引事；而且，引言通常加了引号的才叫引用，不加引号的，只能叫转述。
16、苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
17、抒情言志,表明心迹
18、作用：从视觉和听觉概括而又生动地再现了紧张激烈的战斗场面，刻画了词人冲锋陷阵,杀敌立功的英雄形象。
19、“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”
20、如：秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?”
四、用典 古诗
1、那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发，正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。睨柱吞嬴，回旗走懿。千古冲冠发，伴人无寐，秦淮应是孤月。
2、典故：“黄金台”，相传战国时燕昭王在易水东南筑台，上面放着千金，用来招徕天下贤士。“玉龙”，指宝剑。传说晋代雷焕曾得玉匣，内藏二剑，后入水化为龙。
3、传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。
4、词中“八百里”“的卢”涉及两个典故：一是据《世说新语》记载，晋王恺以牛“八百里驳”与王济作赌注，王济获胜后杀牛作炙，后人即以八百里指牛。二是相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。运用这两个典故，创造一个雄奇的意境，不由让读者仿佛看到战争爆发前犒劳出征将士的壮观场面和战场上铁骑飞驰敌阵的激烈场景，极具穿透力。
5、典故：“九万里风鹏”，《庄子逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”我要像大鹏鸟那样乘风高飞。
6、《野望》王绩(八上)“相顾无相识，长歌怀采薇”
7、刘勰《文心雕龙》有《事类》一章专讲用典。他说：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”可见，用典的首要目的是增强说服力，即援引古事或古人的话来证明自己的观点是古已有之，自己的话是正确的。例如萧统《文选序》：“诗者，盖志之所之也，情动于中而形于言。《关雎》《麟趾》，正始之道著；《桑间》《濮上》，亡国之音表。”首句是引用《毛诗序》的话，表明这个观点是有所本的。次句是一联对偶，上半联也是引用《毛诗序》，下半联是引自《礼记·乐记》。萧统再用这两个典故，进一步说明自己的观点是正确的。
8、其他诗句：晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。(柳宗元《过衡山见新花开却寄弟》)
9、《锦瑟》——唐代李商隐
10、下片运用蔺相如以玉璧要胁嬴政。诸葛亮死后，姜维用假的诸葛亮吓退了司马懿的典故。
11、宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
12、当然除了上述典故，仍有很多未涉及到的。请下方留言。
13、黄鹤知何去？剩有游人处。(毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》)
14、其他诗句：刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。(李商隐《无题》)(南朝宋刘义庆《幽明录》记载：“汉刘晨阮肇，共入天台山，溪边有二女子，资质妙绝，遂留半年而归。”后来，刘晨又进山找那女子，但仙凡路隔，再也不能相见了。据后人考证，刘晨隐居在天姥山脚的刘门山(今新昌县)，娶妻生子；而阮肇则看破红尘，云游四方，不知所终了。)
15、《泊秦淮》(七下)“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”
16、其他诗句：幽州台:即燕国时期燕昭王所建的黄金台。
17、①晋贾充女午悦韩寿，其婢为致意，韩乃逾墙与之私通。午偷武帝赐充异香赠韩。此香著体，数月不散，终被充发觉，遂以午嫁韩。后以“韩寿偷香”谓女子爱悦男子，或比喻男女暗中通情。
18、为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。(《江城子·密州出猎》苏轼)
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20、和正用相比，反用比较少。反用就是“反其义而用之”，典故的意思同作者本人的意思正好相反。如果说正用通常起比喻影射的作用，那么反用则有衬托、对比的效果。比如，金农的诗《柳》“千丝万缕生便好，剪刀谁说胜春风”,显然化用了唐代诗人贺知章的《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，但他的意思刚好与贺知章的意思相反。再如，庾信《哀江南赋序》里“让东海之滨，遂餐周粟”也是反用的例子。伯夷、叔齐不食周粟，庾信却做了北周的官，所以说“遂餐周粟”，庾信不能和伯夷、叔齐相比，用这个典故只是衬托他自己的处境，话说得委婉而已。
五、古诗中用典的句子
1、如：李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”
2、简洁精练，内涵丰富。
3、作用：诗人以“如汉之破楚”比喻说明自己终于冲破家庭牢笼，实现了“求自立”的愿望。
4、浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。(范仲淹《渔家傲·秋思》)
5、作用：表面上说周瑜侥幸胜利，实际表达自己胸怀大志却英雄无用武之地的抑郁不平之气。
6、四面歌残终破楚,八年风味徒思浙。(秋瑾《满江红(小住京华)》)
7、哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
8、④.二十四桥仍在:杜牧《寄扬州韩绰判官》诗"二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？"
9、用典，是古诗词常见的一种修辞格。诗词用典时词语十分简约，这些包含着典故的词语的含义、内容十分丰富，下面用典分析不当的一项是A.“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。”化用杜牧的诗句，反衬今日扬州破败荒凉，含蓄地抒发了自己抚今追昔的感情。B.“杜郎俊赏，算而今重到须惊。”这句是说扬州在金兵大举南侵之时变得破败，面目全非，就算善于游赏的唐代诗人杜甫来到这里也感到吃惊。C.“过春风十里”这句是指先前扬州繁华的街道，诗人这里是反衬眼前“尽荠麦青青”的悲凉痛惜之情。D.“二十四桥犹在”化用杜牧的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”昔日的热闹景象，而今荡然无存，抒发了无限痛惜之情。B解析：杜郎指杜牧
10、上片先用越国灭了吴国，吴宫残破衰败的典故。后用大乔小乔被抓到铜雀台的典故。再用金铜仙人被拆卸落泪的典故。
11、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。(苏轼《水调歌头(明月几时有)》)
12、《酬乐天》(九上)“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”
13、持节云中，何日遣冯唐？
14、《渔家傲秋思》(九下)“衡阳雁去无留意”
15、枫林满江色,夕阳终古愁。河梁值雨有怀严羽上官良史夕阳西下断肠人在天涯。马致远天净沙.秋思
16、译文：大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈。
17、“烂柯人”，指晋人王质。《述异记》记载，王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，斧子柄已经朽烂。回到村里，才发现已经过了上百年，与他同时代的人都去世了。
18、古诗词往往受字数、句数的限制，在有限的篇幅内表达丰富的内涵，用典就是很好的一种手段，在增加诗歌容量的同时．还可收到言简而意丰的艺术效果。如刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”。
19、汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
20、以“闻笛赋”隐含对当时统治者迫害旧友的不满，抒发了对死去旧友深深的怀念之情；以“烂柯人”暗示自己遭贬谪时间太久，此番回来恍如隔世，觉得人事全非．不再是旧时光景。短短的十四个字，就表达出了如此复杂的情感，正是用典的魅力。同时，我们还可以看到，用典还使诗歌对仗工整，音韵和谐，结构严谨。在增加诗歌内涵的同时，还增加其外形之工整。
