一、古诗词典故大全及解释
1、连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”有了这些句子，难怪人们把结婚称为“喜结连理”。
2、(2)寒蝉——悲凉。秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
3、秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。
4、“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”(南唐•李煜《虞美人》)——望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。
5、典故：遣冯唐——据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。
6、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。(《无题》李商隐)
7、陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。
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9、典出《韩非子?和氏》，比喻坚持美德(也有作怀才不遇之意)。
10、“东瓯诗谭”微刊创设于乙未年四月十六日，是一个诗词交流平台，立足温州，在推介当地诗人诗作、诗会活动专作的同时，兼顾全国各地诗人专题诗作和唱酬应和、诗论诗话，并以普及诗词知识为己任。此外，还将挖掘温州诗词界的旧事异闻。期望通过不断汇集，蔚为大观。是为记。
11、这个应该没有吧！找了几首与大峡谷相关的，看看吧！太行天路云雾翻飞筛细浪，太行天路话端详。枝头晨鸟低声语，谷底清泉润墨香。落日洒脱山岳翠，朝阳初恋树梢忙。步伐匆促随风转，热血奔腾寄众芳。桃花谷野菊半点含羞半点红，立足总在缝岩中。潮湿阴暗随心长，寒露袭击任顺从。峭壁眉间能避雨，绝峰上面欲峥嵘。频频飞雪传捷报，笑语融融比彩虹。桃花谷九连瀑弯曲小道溪流绕，拥挤人群过鹊桥。翠绿满山侵入眼，倾盆泉水喘声飘。细纱万丈穿插过，素色千条落下遥。架起凌空天地路，雾开才晓自然高。九龙峡飞瀑翻云覆雨半空来，凝视银河壮满怀。溅起落花波浪漫，龙飞凤舞喜相挨。珍珠粒粒千层下，锦缎姗姗万物摘。画卷展开人已醉，自然奥妙费疑猜。尽力而为，忘采纳！。
12、典出《荀子•非相》，原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。
13、乡村：思归，厌俗，田园风光，生活气息，纯朴美好，安逸宁静
14、见背背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背。”
15、桃源，代表着一个理想的乐土，武陵人代表隐居的人。
16、1咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。
17、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
18、文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。”
19、在词中的意思和作用：这里用以代指从西北来进扰的西夏军队。词人在这句中表达了自己要报效国家，抵御入侵者，建功立业的决心。
20、无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。《相见欢》李煜)
二、诗词典故大全辞典
1、《南史·檀道济传》载，檀道济是南朝宋的名将，掌管的权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”
2、(2)也有以鸿雁来指代书信。《汉书·苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江湖秋水多”(杜甫《天末怀李白》)、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”(李商隐《离思》)等。
3、表达对爱情、理想的追求《关雎》《诗经》《春秋》
4、宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。
5、典出《后汉书.徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。
6、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。(《渔家傲》范仲淹)
7、折柳“柳”与“留”谐音，因此“柳”带有伤离别的意味。而“折柳”就有相留之意。
8、郑元佑《汝阳张御史死节歌》：孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。
9、◆诗词鉴赏答题时的常见雷区
10、汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。
11、屈原《楚辞河伯》：“送美人兮南浦。”“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来指称送别地。白居易《南浦别》：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。”
12、长城《南史•檀道济传》记载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”很显然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队。后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”
13、1金鸡古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“多鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回?”
14、古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。后来“尺素”就用作书信的代称。
15、南山，代表隐居的地方；
16、鸿雁——孤独，思乡，思亲，音信，消息。书信，对亲人的思念。
17、表达思归之心，羁旅之愁。《天净沙*秋思》马致远元
18、原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。如毛泽东《沁园春》：“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”
19、莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
20、红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中。”《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。
三、古诗中的典故赏析
1、蝉——品行高洁、
2、矫首看鸿鹄，远举高飞。
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4、原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。如毛泽东《沁园春》：
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6、投笔、长亭、鸿雁、阳关……我们在朗诵古诗的时候，经常遇到这些典故。
7、指家乡风味。典出刘义庆《世说新语•识鉴》(或《晋书•张翰传》)。“(张翰)在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？’遂命驾归。”菰菜羹：菰菜、莼羹。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。例如，辛弃疾《沁园春•带湖新居将成》：“意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉？”徐自华《慧僧先生解职归见》：“转瞬西风又起，忽摇动莼鲈乡思。”
8、敬词，典出《左传•僖公二十三年》，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。
9、“诗词酬唱”栏目：
10、南浦多见于水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌•河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为的一个专名了。
11、菊花——隐逸，脱俗，坚贞高洁的品质，坚强的品格，清高的气质。
12、古人送别有折柳的习俗，后来就用“柳岸”指送别的地方。如柳永《雨霖铃》：
13、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
14、传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。
15、表达离情别绪、思乡、愁苦之情。
16、知音之交–伯牙子期(高山流水)管鲍之交－－管仲和鲍叔牙胶膝之交–陈重雷义鸡黍之交–元伯巨卿舍命之交–角哀伯桃刎颈之交–廉颇相如忘年之交—孔融、祢衡
17、如：辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
18、为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。——苏轼《江城子·密州出猎》
19、此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
20、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
四、古诗词 典故
1、《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。
2、作壁上观壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。语出《史记·项羽本纪》。
3、指帝位、政权。《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。”
4、三:红叶题诗:卢渥偶然从御沟中拾得宫人的红叶题诗:流水何太急，深宫尽日闲。殷情谢红叶，好去到人间。后来卢渥巧与辞退宫女结当夫妇，见收藏红叶，双双无不感叹人生之奇遇。
5、梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
6、愁苦类意象(或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛)
7、《仙海经》载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人。
8、中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起，成为凄凉、哀伤的象征。
9、借指隐居生活。《史记?伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。
10、《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。
11、琼玉、碎玉、冰花、六出：雪
12、抒发历史兴亡之感，蕴含机遇造人的哲理。
13、思乡类意象(或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂)
14、“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。
15、10润色典出《论语·宪问》，比喻对文稿细加修饰。
16、典出《苦热行》(南朝宋鲍照诗)，比喻说此喻彼，别有用心。
17、古代驿路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。如柳永《雨霖铃》：
18、《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。
19、由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
20、王绩·《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。
五、中华诗词典故大全
1、高适《自淇涉黄河途中作》：尚有献芹心，无因见明主。
2、毛泽东《七绝》：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！
3、典出《诗经.鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。
4、句子赏析：“千嶂里，长烟落日孤城闭”写出了塞外怎样的景致？试加以描述。
5、八百里分麾下炙……马作的卢飞快。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
6、春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。
7、唐人刘禹锡《将赴汝州，途出浚下，留辞李相公》诗中的“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”，也以松柏来象征孤直坚强的品格。
8、孟母为教育好幼小的孟子，曾为选择环境搬家三次，终于把孟子培养成为一代大儒。后遂以“孟母择邻、孟母三迁、三迁之教、孟母三徙、徙宅、孟母邻、孟邻”等写慈母希望子女成才，选择良好的教育环境，教育有方；亦或表示迁居不定。
9、月老传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子(见《续幽怪录·定婚店》)。后来因此称媒人为月下老人，或月老。
10、《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域时，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。如王昌龄《从军行》：
11、最被人传诵的就是“驿寄梅花，鱼传尺素”出自秦观的《踏莎行·郴州旅舍》:雾失楼台月迷津渡桃源望断无寻处可堪孤馆闭春寒杜鹃声里斜阳暮驿寄梅花鱼传尺素砌成此恨无重数郴江幸自绕郴山为谁流下潇湘去这首诗上片写谪居中寂寞凄冷的环境，下片由叙实开始，写远方友人殷勤致意、安慰。而这两则有关友人投寄书信的典故，分见于《荆州记》和古诗《饮马长城窟行》：“驿寄梅花，鱼传尺素”中的“驿寄梅花”用的是南宋时陆凯寄梅花和诗给友人范晔的典故，诗里面有“折梅逢驿使”、“聊寄一枝春”的句子
12、折腰：《宋书·隐逸传》载：陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”
13、1庄周梦蝶《庄子•齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与•胡(蝴)蝶之梦为周与•周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：“一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”
14、在词中的意思和作用：词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。
15、对国事的关心，代父从军的叙事诗《木兰诗》《乐府民歌》南北朝
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17、明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。
18、柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
19、译文：大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈。
20、相顾无相识，长歌怀采薇。
